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不惑之年，花甲之年，古稀之年分别指的是多少岁
不惑是40岁；花甲，指60岁；古稀，指70岁。
不惑之年、强壮之年——指40岁（男）。语出《论语·为政》“四十而来不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年——指60岁。花甲，以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年——指70岁。古稀语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
扩展资料
古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异源曲同工之妙。值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。
民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提zhidao法，如出一辙。从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。
参考资料来源：百度百科-年龄称谓
不惑指的百是30岁；花甲指的是60岁；古稀是指70岁。
古代年龄称谓：襁褓：不满周岁。
2.孩提：两至三岁。
3.始龀、髫年：女度孩专七岁。
4.始龀、龆年：属男孩八岁。
5.黄口：十岁以下。
6.幼学：十岁。
7.金钗之年：女孩十二岁。
8.豆蔻年华：女子十三岁。
9.志学：十五岁。
10.及笄：女子十五岁。
11.碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
12.弱冠：二十岁。
13.桃李年华：女子二十岁。
14.花信年华：女子二十四岁。
15.而立：三十岁。
16.不惑：四十岁。
17.天命：五十岁。
18.耳顺、花甲之年：六十岁。
19.古稀：七十岁。
20.耄耋：八十、九十岁。
21.期颐：百岁之人。
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非
不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”
古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
“古稀之年”是指的多少岁
古稀之年是指70岁。
拓展zhidao资料：
初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
10岁以下称黄口。
男子20岁称弱冠，
30岁称而立之年，版
40岁称不惑之年，
50岁称知命之年，
60岁称花甲权之年、耳顺之年，
70岁称古稀之年、悬车之年、杖国之年、从心之年。
80岁称杖朝之年，
90岁称鲐背之年，
80、90岁也合称耄耋之年?，
100岁称期颐，又可称为人瑞。
百度百科
古稀之年指七十岁。杜甫《曲江》诗之二："酒债寻常行处有，来人生七十古来稀。"后因用"古稀"为七十岁的代称。
李贽《观音阁》诗之一："如何古希人，不识三伏苦。"
平步青《霞外攟屑·掌故·自瑞文端公重瞳》："公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。百"
《当代》1981年第6期："他后悔自己的鲁莽行动，年届度七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。"
拓展资料：
人各个年龄段的称号：襁褓：不满周岁。问答
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁。
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。
弱冠：二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
知天命、知非之年：五十岁。
耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
杖朝之年：八十岁。
耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。
古稀：七十岁。
读音gǔxīzhīnián
成语结构：偏正式
感情色彩：褒义词
古稀之年：汉语成语
释义：指人到70岁的时候
出处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》
拓展资料
造句
1.与日月同辉的诗人王之涣来到了景色秀美的黄山，已是古稀之年的他已是白发苍苍，但依旧精神矍铄，他徒步登顶黄山。
2.在接近古稀之年,她同抄一个与她同年的密友漫游欧洲。
3.作为演员的他，年逾古稀之年，戴着耳袭环，成为一名出色的水手，至今仍志存高远。
4.2年前,这位早逾古稀之年的老船匠彻底不造船了,但还是放不下相伴半个多世纪的手艺。
5.学生临行前,陛下曾言,太尉以古稀之年与宦官阉人同朝争衡,一人身系天下,为朕,为天下万民都应当保重身体。
6.奶奶虽已是古稀之年,但她容光焕发,精神仍然很好。
7.老伯到了古稀之年,身体还这么健壮,真是难得。
8.李伯伯到了古稀之年,身体还这么硬朗,真是难得呀!
9.八月桂花香，母亲大zd寿时。古稀之年身体健，劳作不辍精气足。宽容仁爱邻里赞，善良节俭美德传。亲朋好友齐祝愿：健康快乐，寿比南山！
10.今天您已迈入了古稀之年,对于您这样的老人,健康乃第一财富我衷心祝您健康、长寿。
古稀：七十岁。
拓展资料
一、简介
古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗道，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”一千二百多年的杜甫慨叹人生苦短，能活到七十岁，自古以来十分稀少。
后来到了明朝，距今五百年前时，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年内七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。
80岁称杖朝之年,90岁称鲐背之年,80、90岁也合称耄耋之年,100岁称期颐,又可称为人瑞。
二、造句
1.与日月同辉的诗人王之涣来到了景色秀美的黄山，已是古稀之年的他已是白发苍苍，但依旧精神矍铄，他徒步登顶黄山。
2.在接近古稀之年,她同一个与她同年的密友漫游欧洲。
3.作为演员的他，年逾古稀之年，戴着耳环，成容为一名出色的水手，至今仍志存高远。
4.2年前,这位早逾古稀之年的老船匠彻底不造船了,但还是放不下相伴半个多世纪的手艺。
70被称为古稀之年，那80是什么？
80岁称为“耄耋之年”。
耄[mào]：古称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
耄耋（màodié）：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
【出处】三国.魏.曹操《对酒》诗：“人耄耋，皆得以寿终。”《北史·尉元传》：“虽老、更非官，耄耋罔禄，然况事既高，宜加殊养。”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“君无大贵，但得耄耋足矣。”李大钊《青春》：“斯则人类之寿，虽在耄耋之年，而吾人苟奋自我之欲能，又何不可返於无尽青春之域？”
【反义词】垂髫
扩展资料：
襁褓：初生
孩提、总角、垂髫：童年
金钗之年：女子12岁
豆蔻之年：女子13岁
及笄之年：女子15岁
碧玉年华：女子16岁
桃李年华：女子20岁
花信年华：女子24岁
弱冠之年：男子20岁
而立之年：男子30岁
不惑之年：男子40岁
知命之年：男子50岁
花甲之年：男子60岁
古稀之年：男子70岁
喜寿：男子77岁
杖朝：80岁
耄耋之年：80~90岁
米寿：男子88岁
鲐背之年：90岁
白寿：男子99岁（取百去“一”之意）
期颐之年：男子100
茶寿:男子108岁
另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
参考资料来源：百度百科：耄耋
80岁是：“耄复耋之年”
耄耋（màodié）：八九十岁。
耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称寿，而女性是不称寿的，一般称福。
在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
该村何姓有一匾“冀衍制耄耋”，意思是期望父亲身体健康，永享高龄（寿），活到八九十岁。
扩展资料：
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从知心所欲。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。
五十知命——孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生道命的真谛。
孔子所说的话，其实是从学业和个人修养的角度上来说的，今人赋予它很多其他的意义！也算是发扬光大了！
参考资料：百度百科-耄耋之年
襁褓：不满周岁。来孩提：两至三岁。始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。黄口：十岁以下。
幼学：十岁。舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁。
舞象之自年：十五至二十岁。百弱冠：二十岁。而立之年：三十岁。
不惑之年：四十度岁。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。始龀、髫年：女孩七知岁。金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李道年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年：出嫁
80岁成为“耄耋之年”
耄耋（màodié）：八九十岁。
耄，形声字，上形下声，音“冒zd”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。
拓展资料:
语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
1、耄:
形声。从老,毛声。本义:年老。古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言版耄。——《诗·大雅·板》
亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。——《左传·隐公四年》
2、耋:
形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，权泛指老年同本义
字亦作耋。——东汉·许慎《说文》
则大耋之嗟。——《易·离》
使率一二耋老而绥焉。——《公羊传·宣公十二年》
耆耋好礼。——《礼记·射义》
七十是古稀之年,那三十.四十.五十.六十.八十是什么年?
30岁称之为而立之年；40岁称之为不惑之年；50岁称之为“知命之年”；60岁称之为花甲之年或者耳顺之年；70岁称之为古稀之年；80岁或者90岁称之为耄耋之年；100岁称之为期颐之年。
注释：30岁而立之年是指人格自立、学识自立、事业自立的年龄；四十岁不惑之年人在中年的时候，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了；50岁知命之年是指知道自己命运的年龄；耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假；70古稀之年是指稀少的年纪；耄耋之年，年纪十分大的时候；期颐之年用以指活到百岁之人。
扩展资料
三十而立
出自《论语·为政》，可以解释为人到三十岁可以自立的年龄，后为三十岁的代称。
不惑之年
出自《论语·为政》，遇到事情能明辨不疑，以此作为40岁的代称。
知命之年
出自《论语·为政》，50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
花甲之年
出自宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷，“花甲”是旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子；“花”是形容干支名号错综参差。指六十岁是。
耳顺之年
出自《论语·为政》，六十岁时听别人言语便可判断是非真假，指60岁的代称。
古稀之年
出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋之年
出自曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫”，指年纪十分大的时候。
期颐之年
出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
参考资料：百度百科—为政
百度百科—花甲之年
百度百科—古稀之年
百度百科—耄耋之年
百度百科—期颐之年
三十岁：而立之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’。”能够独当一面，坚守自己志向。
四十岁：不惑之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’。”智慧成熟，因明白事理而不被迷惑。古代壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”。
五十岁：知天命之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’。”指明白天地万物运行的规律，包括生命本身。五十岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”。
六十岁：花甲之年。
语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。
七十岁：古稀之年。
出自杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
八十岁：耄耋之年。
耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。
扩展资料：
现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
三十而立——人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）
六十花甲——60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
六十耳顺——个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。耳顺，而没有写心顺。
七十古稀——70就已经是糟老头了，人生快到头了。（另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”）
参考资料：
百度百科--三十而立等名称相关知识
30岁称而立之年。百
40岁称不惑之年。
50岁称度知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合称为耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子专待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，属称长寿老人为黄发等等。
30岁称之为zhidao而立之年；40岁称之为不惑之年；50岁称之为“知命之年”；60岁称之为花甲之年或者耳顺之年；专70岁称之为属古稀之年；80岁或者90岁称之为耄耋之年；100岁称之为期颐之年。?
三十而立之年、四十不惑、zhidao五十知天命、六十花甲、七十你懂的、八十耄耋。
这只是古人的理解，现代人彼此交流的多，很多事很早就明白了。有时也是因人因环境而定（七十八十的说法有赞寿命长之意，不同与前几个——前几个可琢磨琢磨，大意应该不难理解）。
初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之版年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老权人为黄发等等
刚刚看到，回答得挺全的，顺便复制到这里了
弱冠之年，而立之年，不惑之年，天命之年，花甲之年，古稀之年各是啥意思？？简节一点！
弱冠之年指的是男子20岁，而立之年指30岁，不惑之年指40岁，天命之年指50岁，花甲之年指60岁，古稀之年指70岁。
古代男子二十岁时会举行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。故弱冠之年指的是男子二十岁。
三十而立，而立之年的意思是一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。而立之年指的就是三十岁。
四十而不惑，不惑之年指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年指的是四十岁。
天命之年也称知命之年，意为知道自己命运的年龄。天命之年指50岁。
花甲之年，古时六十年为一花甲，亦称一个甲子。花甲之年指的是60岁。耳顺之年也表示60岁。
古稀之年，稀是少的意思，古时候的人能活到七十岁的已是少数，古稀之年即指70岁。
扩展资料
出处
1、弱冠之年
出自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
释：古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
2、而立之年、不惑之年、知命之年（天命之年）、耳顺之年
出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
释：孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
3、花甲之年
出自宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。’”
释：赵牧等效仿李长吉作了短歌，举着酒杯相互说道：“算一算已过六十，循环反复就像弄珠一样。”
4、古稀之年
出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
释：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
参考资料来源：百度百科-弱冠之年
参考资料来源：百度百科-而立之年
参考资料来源：百度百科-不惑之年
参考资料来源：百度百科-知名之年
参考资料来源：百度百科-花甲之年
参考资料来源：百度百科-古稀之年
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非
不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”
古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
弱冠：20岁
而立：30岁
不惑：40岁
天命：50岁
花甲：60岁
古稀：70岁
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，抄不能用于女子。
指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁。
不惑：不再有疑惑
天命：天赐与你知的生命到了，开始享用从动物那来的生命命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也看作是“天”所给予的，为封建伦理秩序的永恒性制造了理论根据。在中国古代哲学史上，有些唯物主义哲学家，例如战国荀子把“天”看成是自然的、物质的，在道这样的前提下使用的“天命”概念，具有自然界的必然性的含义。
花甲：中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
古稀：古代很稀有的年龄
幼年之年、而立之年、不惑之年、花甲之年、古稀之年分别指多少岁？
幼学之年10岁。而立之年30岁。不惑之年40岁。花甲之年60岁。花甲代表六十岁。古稀之年70岁。古稀是七十岁。这些都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
1、幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
2、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
4、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
5、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，翻译过来是因赊饮所负的债到处都有，但是能活到70岁的人就很少了。后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
扩展资料：
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
参考资料来源：百度百科——年龄称谓
幼学之年：10岁，而立之年：30岁，不惑之年：40岁，花甲之年：60岁，古稀之年：70岁
襁褓指的是未满周岁的婴儿，襁指婴儿的带子,褓指婴儿的被子。襁褓本意是背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子,后来泛指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。
垂髫指年少儿童(又名“总角”)，古时汉族儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”指儿童。
豆蔻指女子十三岁，有一个成语叫做豆蔻年华就是从这里来的。
弱冠指男人二十岁(又“加冠”)，泛指成年。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。
而立之年指三十岁，指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称。
不惑之年指四十岁，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
知命之年指五十岁(又“知天命”、“半百）
花甲之年指六十岁（古代一个甲子六十年）。
古稀之年指七十岁，出自《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
耄耋之年指八、九十岁，耄耋是指年纪很大的人。年纪十分大的时候。
期颐之年一百岁，期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁。
幼学之年10岁。
而立之年30岁。而立：30岁，指有自己的学术体系，有自己的威望。
不惑之年40岁。不惑：40指遇事能明辨不疑。
花甲来之年60岁。花甲代表六十岁。
古稀之年70岁。古稀是七十岁。
八十是耄耋（màodié）之年。
《论语·为政》子曰：吾十有五而志于学，三十而立源，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。可译作孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世(学有所成)；四十岁能不被外界的事物所迷惑；百五十岁时懂得了什么是天命；六十岁能听得进并正确对待不同的意见(清楚理解听到的话度)；到了七十岁能达到随心所欲，而不会超越社会所认同的规矩。
幼学之年来10岁。而立之年30岁。不惑之年40岁。花甲之年60岁。花甲代表六十岁。源古百稀之年70岁。古稀是七十岁。这些都是古代指代年龄的称呼，古人的度年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表问示。年龄称谓大多是记载在答书籍之中，然后被沿用至今
