- A+
御龙在天马跃檀溪怎么打
副本都是简单，普通，困难分三个阶段，简单的我就不说了，两个人组队随便怎么打都能打完，不过没有属性点和技能点奖励哦。
就说普通的吧：
极速狂飙-20分钟内击败马跃檀溪副本的所有首领：蔡勋，蔡中，王威，文聘，蒯越，蔡帽，(技能点1)
别管那些渣-不击杀任何蔡勋亲卫的情况下击败蔡勋。(属性点2)
好快的刀!-在王威部死士出现之前击败王威。(属性点2)
挠痒痒-不击杀任何王威部士兵的情况下击败王威。(属性点2)
灭一盏灯-在李、史、陈只有2人存活的情况下击败文聘。(属性点2)
亮一盏灯-在李、史、陈只有1人存活的情况下击败文聘。(属性点2)
都是有奖励的哦。
困难：
砍瓜切菜-击败所有王威部士兵后再击败王威。(属性点3)
坚若磐石-在李、史、陈都存在的情况下击败文聘。(属性点3)
艰难的胜利-在李、史、陈都死亡的情况下击败文聘。(属性点3)
强力碾压-不击杀任何水鬼的情况下击败蒯越。(属性点3)
傀儡?爆了!-击杀所有强化然后击杀蒯越。(属性点3)
哥只是个传说-击败马跃檀溪副本的所有首领(包括蔡中)，且全队无阵亡。(技能点1)
个人感觉这个副本不会暴啥好东西，可能看运气吧，在这里祝大家快乐游戏每一天，保护眼睛哦。
刘备马跃檀溪是史实么?
九州抄春秋曰：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”世语百曰：备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中度，溺不得出。备急曰：“的卢：今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河，中流而追者至，以表意谢之，曰：“何去之速乎！”孙盛曰：此不然之言。备时羁旅，客主势殊，若有此变，岂敢晏然终问表之世而无衅故乎？此皆世俗妄说，非事实也。
这是三答国志里的注，引用的是《九州春秋》的说法，晋人孙盛认为不实，《三国志·先主传》没有这回事。
我来回答你
臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。----裴松之《上三国志注表》
及魏代三雄，记传互出。《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三志》，文质辨洽，荀、张比之于迁、固，非妄誉zhidao也。----《文心雕龙》
吴平后，寿乃鸠合三国史，着魏、吴、蜀三书六十五篇，号三国志，专又着古国志五十篇，品藻典雅，中书监荀勖、令张华深爱之，以班固、史迁不足方也。----《华阳国志陈寿传》
撰魏、吴、蜀三国志，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以晋书相付耳。”----《晋书陈寿传》
陈寿笔高处逼司马迁；方之班固，但少文义缘饰尔，要终胜固也。
----南宋陈亮〈文献通考〉卷一九一〈经籍靠。三国志〉条引
）〈三国志辩疑序〉充分肯定〈三国志〉“叙事之可信”，并且说：”予性喜史学，马，班而外，即推此书，一为过于范，欧阳。“这些评论都十分推崇三国志向，将它与〈史记〉〈汉书〉相提并论。
希望能对你有属所帮助！
查一下【三国志】，你就会明白！！！自始至终没有提你的问题，只出现在【三国演义】，而它倾向是“尊刘抑曹贬孙”，因此影响了作者构架情节的比例。所以，跃檀溪之马传说是的卢(马名),是刘备(人名)的坐骑。哥们，请你看下参考资料，绝不是凭空捏造的，害你的同时也害我自己了，让我何乐为之呢，哈哈......我知道的三国志和罗贯中三国演义的不同还有罗贯中虚构“桃园三结义”。三英战吕布”纯属子虚乌有。虚构“刘安杀妻”意在抬高刘备。其中的草船借箭更是难以实现，孔明奇门遁甲厉害但是也斗不过自然的规律啊，马跃檀溪只不过是一个传说，演义毕竟洋溢着虚构色彩。我也不是很懂，互相学习...
卷一魏书一武帝纪第一[2]
卷二魏书二文帝纪第二
卷三魏书三明帝纪第三
卷四魏书四三少帝纪第四
卷五魏书五后妃传第五
卷六魏书六董二袁刘传第六
卷七魏书七吕布张邈臧洪传第七
卷八魏书八二公孙陶四张传第八
卷九魏书九诸夏侯曹传第九
卷十魏书十荀彧荀攸贾诩传第十
卷十一魏书十一袁张凉国田王邴管传第十一
卷十二魏书十二崔毛徐何邢鲍司马传第十二
卷十三魏书十三锺繇华歆王朗传第十三
卷十四魏书十四程郭董刘蒋刘传第十四
卷十五魏书十五刘司马梁张温贾传第十五
卷十六魏书十六任苏杜郑仓传第十六
卷十七魏书十七张乐于张徐传第十七
卷十八魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传第十八
卷十九魏书十九任城陈萧王传第十九
卷二十魏书二十武文世王公传第二十
卷二十一魏书二十一王卫二刘傅传第二十一
卷二十二魏书二十二桓二陈徐卫卢传第二十二
卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三
卷二十四魏书二十四韩崔高孙王传第二十四
卷二十五魏书二十五辛毗杨阜高堂隆传第二十五
卷二十六魏书二十六满田牵郭传第二十六
卷二十七魏书二十七徐胡二王传第二十七
卷二十八魏书二十八王毋丘诸葛邓锺传第二十八
卷二十九魏书二十九方技传第二十九
卷三十魏书三十乌丸鲜卑东夷传第三十
卷三十一蜀书一刘二牧传第一
卷三十二蜀书二先主传第二
卷三十三蜀书三后主传第三
卷三十四蜀书四二主妃子传第四
卷三十五蜀书五诸葛亮传第五
卷三十六蜀书六关张马黄赵传第六
卷三十七蜀书七庞统法正传第七
卷三十八蜀书八许麋孙简伊秦传第八
卷三十九蜀书九董刘马陈董吕传第九
卷四十蜀书十刘彭廖李刘魏杨传第十
卷四十一蜀书十一霍王向张杨费传第十一
卷四十二蜀书十二杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二
卷四十三蜀书十三黄李吕马王张传第十三
卷四十四蜀书十四蒋琬费祎姜维传第十四
卷四十五蜀书十五邓张宗杨传第十五
卷四十六吴书一孙破虏讨逆传第一
卷四十七吴书二吴主传第二
卷四十八吴书三三嗣主传第三
卷四十九吴书四刘繇太史慈士燮传第四
卷五十吴书五妃嫔传第五
卷五十一吴书六宗室传第六
卷五十二吴书七张顾诸葛步传第七
卷五十三吴书八张严程阚薛传第八
卷五十四吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九
卷五十五吴书十程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十
卷五十六吴书十一朱治朱然吕范朱桓传第十一
卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二
卷五十八吴书十三陆逊传第十三
卷五十九吴书十四吴主五子传第十四
卷六十吴书十五贺全吕周锺离传第十五
卷六十一吴书十六潘浚陆凯传第十六
卷六十二吴书十七是仪胡综传第十七
卷六十三吴书十八吴范刘敦赵达传第十八
卷六十四吴书十九诸葛滕二孙濮阳传第十九
卷六十五吴书二十王楼贺韦华传第二十
卷六十六叙录亡佚
马跃檀溪主要内容50字
刘备到荆州，刘表待之甚厚。表欲废长立幼，备劝止之。刘表后妻蔡夫人忌恨备，命弟蔡瑁在襄百阳设宴，欲籍机杀备。
至期，伊籍暗告备，备急飞身上“的卢”度马奔出襄阳城。至城西檀溪，人马俱陷入水中，备急呼“的卢”，马忽从水中涌身而起，一跃三丈，飞上西岸。
蔡瑁引军追至溪边，备急勒马往西南而去，乃至南漳访司马徽，得闻伏龙，凤雏之名。
扩展资料：
的卢马的知前主人，名叫张武，是一位背叛刘表的将军。刘备夺得此马，送给刘表。谋士蒯越对刘表说：此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主道。
所谓妨主，就是给主人带来灾难。刘表听了蒯越的话，赶紧把马还给了刘备。后来，刘表的妻弟蔡瑁将军追杀刘备，这匹的卢马却在危急时刻创造了飞跃檀溪的奇迹，专救了刘备的性命。
在刘备的马鞍之下，的卢马非但没有妨主，反而表现得如此神骏而又忠勇，可见属刘备御马有道，远在伯乐和蒯越之上。
参考资料：百度百科-跃马檀溪
马跃檀溪故事梗概
故事梗概：
的卢马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。
后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。
前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上了对岸。
扩展资料：
故事背景：
建安五年七月，汝南黄巾军首领刘辟等叛归袁绍。袁绍使刘备领兵与刘辟寇略许都以南，关羽得知后从曹操处亡归至刘备处助之。曹操派遣曹仁来攻击刘备，刘备战不利于是回到袁绍处，想要离开袁绍，以连结刘表为由，带兵复到汝南，联合黄巾余党龚都，众有数千人，曹操派遣蔡阳前来攻打，被刘备所杀。
建安六年，曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼，遂屯于新野。荆州豪杰都前往归附刘备，引起刘表的猜疑，刘表暗里提防刘备。
建安七年，刘表命刘备带军北上，设下伏兵，李典觉得有诈乃劝之，夏侯惇不听，被刘备打败，幸好李典及时赶来，刘备军力过少，知道相持下去占不到便宜，于是退军。
刘备在荆州数年，自觉老之将至而功业未建，遂有“髀肉之叹”。刘备向刘表提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议，刘表没有采纳。
是跃马檀溪
这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便抄主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄俊”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不三回合”，便斩将夺马。等到凯旋班师，刘表见了这袭匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将百此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的//檀溪//后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告度，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。
三国演义马跃檀溪读后感
读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。
但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
三国的卢马跃檀溪在今天什么地方
骑得的百卢马。说的卢马是认主人的，之前主人死了，刘备骑说是马可能对刘备不利。但度是刘备从荆州逃出来骑到檀溪的时候，蔡瑁带兵在后面追。檀溪对面是好高的峭壁，后知面追兵已经到了。刘备骑到河道里，差点都快被淹没了，刘备说:的卢的卢，今日防专吾。的卢马直接跳出檀溪，跳到峭壁上面。蔡瑁觉得不可思议。刘备自己都觉得和做梦属一样，就这样脱身了
