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凤鸟不至,河不出图,吾以矣夫! 什么意思？
意思是凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧。原句出自于春复秋时期孔子的《论语·子罕》。
1、字词详解：
（1）凤鸟：传说中的一种神鸟。凤鸟出现制就预示天下太平。
（2）河图：传说圣人受命，黄河就出现图画，即八卦图。《尚书顾命》孔安国注：“河图，八卦。伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。“
2、《论语·子罕》原文：
子曰：“凤鸟不至,河不出图,吾以矣夫!“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之百，必趋。
白话译文：孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现度图画，我这一生也就完了吧！”孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
扩展资料：
“凤鸟不至，河不出图”问是句隐语，意思是圣人不出。据古史记载，伏羲王天下，龙马背负河图洛书出来；舜帝在位时，凤凰来仪；周文王治政，凤鸣岐山。
孔子借用这些典故，言下之意是当时缺少舜、文王这样的圣君明主。世上无明主，像孔子这样德才兼备的贤能之士也就答无人赏识，没有用武之地。
凤凰不出现，没有河图（圣明的君王），我（我百们）已经没有希望了。
凤鸟：指凤凰，帝舜时和周文王时都曾出现，预示着时代的兴盛、事业的成功
河图：据记载，伏羲氏时代曾在黄河中出现一条龙马，背上有一张图，就是后来伏羲氏画八卦时所根据的度“河图”，人们把这样的事看作是圣明君王出现的一种征兆
已：无法实现，没有希望。知
矣夫：语气词。
首先要明白河图洛书的意义。道洛书与河图并为河图洛书,是上古流传下来的奇宝,同《易》一样,从来未被人们勘破其奥秘。因河图洛书上均刻有星象图，是以历来一直被皇家列为祭天礼器而珍藏。
在中国上古时代能被称作圣人的不过寥寥几人而已。这些圣人如何使用河图洛书，未见文字记载。即便后内来被儒家尊为圣人的孔子，也将河图洛书的再现看得比吾已生命还要重要，以至发出了“凤鸟不至，河不出图，洛不出书容，吾已矣夫”的千古慨叹，由此可见河图洛书在中国上古时代的分量。
凤凰不出现，没有河图（圣明复的君王），我（我们）已经没有希望。
凤鸟：指凤凰，帝舜时和周文王时都曾出现，预示着时代的兴盛、事业的成功
河图：据记载，伏羲氏时代曾在制黄河中出现一条龙马，背上有一张图百，就是后来伏羲氏画八卦时所根据的“河图”，人们把这样的事看作是圣明君王出现的一种征兆
已：无法实现，没度有希望。
矣夫：语气词。
首先要明白河图洛书问的意义。洛书与河图并为河图洛书,是上古流传下来的奇宝,同《易》一样,从来未被人们勘破其奥秘。答因河图洛书上均刻有星象图，是以历来一直被皇家列为祭天礼器而珍藏。
凤鸟不至，河不出图，吾以矣夫，什么意思
子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
这是感叹时代，孔子认为自己一点希望都没有。他的希望不是对他个人，而是对于时代，感叹时代的无法挽救。我们中国文化中，有几样东西很奇怪的，就是龙、凤、麒麟。中国文化是龙的文化。黄帝的时候，就对龙的观念非常重视，而且一直流传到现在，中国文化的标志就是龙。讲到这里是一个大的问题了。西方人据《圣经》，认为龙是恶魔，所以有一派教会，不准家里有龙的画及模型。而且更认为第一次“黄祸”是元朝；还有第二次“黄祸”，就是东方这个“魔鬼”要来了。这是西方文化的秘密。过去英国人已经做了一百多年的试验，促使中国的孤儿与外国的孤儿结婚，结果第一代生下来，眼睛变黑了；再生一代，头发也变黑了；到了第三代皮肤也变黄了。随便怎样配都是这样。所以西方人看到中国人的东西，他们内心上都在防备。我们身为中国人，对这件事，不能不知道。所以西方政治方面的人物，知识分子，尽管对中国文化敬佩，但他们内心还是处处防着我们。西方人有了这种思想，所以认为“龙”是可怕的，国内某一教派的人也有这种错误的观念。
另外，西方文化有一派认为中国的龙就是恐龙，这也错了。我常告诉西方朋友，不要把恐龙当作中国文化中的龙。但中国文化中的龙到底有没有？连我们自己都搞不清楚。在中国的历史上，始终没有一个人看到整个的一条龙，“神龙见首不见尾”看了龙头，看不见尾，看到身子，看不到头尾。所以把恐龙当作中国的龙，是一个大笑话。但究竟有没有这个生物，不去管它，这只是代表中国文化的精神。到底是代表什么呢？八个字，就是《易经》的文化所表示的：“变化无常，隐现莫测。”所以我们对中国文化，要有“子畏于匡”的那种信心，永远打不倒的，永远站起来的。为什么要用龙来代表？因为中国人所讲的龙，是空中能飞，陆上能走，水里能游的动物，说大可以塞满宇宙，说小可以细如发丝，这就是我们的龙。中国文化就像这个龙。至于风，同龙一样，在画上画得和野鸡相似。但始终没人看到过，只是传说上，要世界真正太平，圣哲的皇帝出来了，凤鸟才出来一下。所以孔子用凤来感叹这个时代，所谓“凤鸟不至”，这句话的涵义，等于现在的说法——“这时代
不是我们的了！”而“河不出图”这句话的意思呢？中国古代文化的来源是《易经》八卦，而八卦的来源，据说是黄河中出现了一条龙，龙变成了一匹马，这马的背上背了一个图案出来，这就是《河图》。另有《洛书》，是大禹治水的时候，对于天文地理工程的计算没有办法，后来在洛水里有一只白色的乌龟背了一个图案出来。大禹看了以后，发明了数学最高原理，因此而计算出工程的结构，治好了水患。于是《河图》、《洛书》就成为了中国文化科学与哲学的先导。
孔子的感叹就是说像“凤鸟至”、“河出图”这样两个了不起的时代，再不会出现了。换言之，他虽想挽救这个变乱的时代而达到太平，但自己想想年纪大，也办不到了。这段表示孔子文化修养的高超，做事作人，挽救历史时代是那么热忱，那么有心，可是他觉得时间不属于他，大有力不从心的感慨。
子曰凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。关于这句话。说自己的见解，生活中的见解。
首先要明白河图洛书的意义。洛书与河图并为河图洛书,是上古流传下来的奇宝,同《易》一样,从来未被人们勘破其奥秘。因河图洛书上均刻有星象图，是以历来一直被皇家列为祭天礼器而珍藏。
在中国上古时代能被称作圣人的不过寥寥几人而已。这些圣人如何使用河图洛书，未见文字记载。即便后来被儒家尊为圣人的孔子，也将河图洛书的再现看得比吾已生命还要重要，以至发出了“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫”的千古慨叹，由此可见河图洛书在中国上古时代的分量。
这句话的意思，大致是说，凤凰不出现，没有河图（圣明的君王），我（我们）已经没有希望了。
凤鸟：指凤凰，帝舜时和周文王时都曾出现，预示着时代的兴盛、事业的成功
河图：据记载，伏羲氏时代曾在黄河中出现一条龙马，背上有一张图，就是后来伏羲氏画八卦时所根据的“河图”，人们把这样的事看作是圣明君王出现的一种征兆
已：无法实现，没有希望。
矣夫：语气词。
这个“河图”“洛书”之说，首先是出自《周易·大传·系辞》：“河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”但啥时侯出的？从现在史料来看都是扑朔迷离的。《易传·系辞》是最先肯定河洛是圣人画卦创易的根据。直到西汉末，刘歆曾尝试解开河洛之迷，就是用八卦解河图，用九畴解洛书。西汉末的扬雄与东汉的郑玄也曾宣扬河洛为易之源，但都未成气候。这样，河洛立说沉寂千年，直到北宋初再度兴起。因为在此之前，没人见过河图、洛书是个啥东西！直到宋代的陈抟画出了先天图（太极图）……。河图之所以被称之为“先天”，是因为《系辞》：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”此言天地之数，阳奇阴偶，即所谓《河图》。其位一、六居下，二、七居上，三、八居左，四、九居右，五、十居中。而《洛书》甚位是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。因为按传说，是先有河图后有洛书的，所以这“先天”，“后天”就这样定了。也就是说在伏羲结网捕鱼时的时代己经看见黄河出来一匹“龙马”身上就有那个排列的《河图》斑点数；而后来才有大禹治水在洛河见到“神龟”背上的斑点数。所以河图称“马图”；洛书称“龟书。”依此为据，《系辞》曰：“河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”
