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千客骚人和古仁人的区别在哪里
迁客骚百人是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜。但古仁人是不以物喜，不以己悲，有‘先天下之度忧而忧，后天下之乐而乐’的伟大胸襟，无论知在朝在野都忧民忧君。【而作者假借古仁人之道口，含蓄地表达自己的政治理想，这种先忧后乐的思想让儒家内‘与民同乐’这一思想得到发展，展现了一种居安思危的忧患意识，还有舍己为容人的奉献精神】
翻译：迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？和野芳发而幽香，佳木秀而烦阴。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？翻译：降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
出自：范仲淹[宋代]《岳阳楼记》。
原句：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
释义前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
野芳发而幽香，佳木秀而烦阴。翻译：野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴。
出自：欧阳修[宋代]《醉翁亭记》。
原句：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
释义：又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；
美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
扩展资料：
《岳阳楼记》创作背景
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，岳阳楼对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
《醉翁亭记》创作背景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异抄乎？：降职远调的官吏和诗人，大多会在这里聚集，他们观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
野芳发而幽香，佳百木秀而繁阴：野花开了，散发出一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一度片浓郁的绿荫。
有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)
千客骚人和袁中道都没有达到范仲淹所说的不以物喜不以己悲的境界原因是
明代万百历，本来社会就乱七八糟的，张居正靠一己之力企图改变风雨飘摇的明王朝。度
古代文人都有国家使命感和责任感，国之不幸，每一个知识分子都想知肩负责任，改变国家命运…
万历三十八年，宏道病逝，中道悲恸过道度，害了一场大病，几乎死去。
说实话，我一直觉得古人那些不以物喜不以己悲，都是安版慰自己而已，一腔报国热情难以抒发，只好寄情于山权水，安慰自己…
你首先得明白不以物喜，不以己悲出自北宋范来仲淹的岳阳楼记。当时正处于和平时期。作者是想表达不因源个人得失而或喜或悲。这是一种超脱世俗的境界，没有多少人能知达到。所以正处于叛乱时期的袁中道道就没达到。谢谢！
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"迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"是什么意思？
意思是：降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
【出处节选】《岳阳楼记》——宋·范仲淹
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
【白话译文】这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
扩展资料
1、《岳阳楼记》创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即公元1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
2、《岳阳楼记》鉴赏
《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
迁客骚人,多会于此的意思
岳阳楼记里面的吧，嘿嘿，我们也刚刚学
迁客：知指降职远调的人
骚人：诗人
书上的注释是这道样写的，意思是被贬的官员和诗回人（读书人），经常在这里见面，相遇。
其实作者范仲淹并不欣赏这种人，他认为应向答“古仁人”那样！
＜岳阳楼记＞中写＂千客骚人＂＂悲＂的句子？
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无zd异乎?
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不回以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下答之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
