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忠诚老实的动物
对于人来说，狗也许只是人们生命百中的一小部分，但对狗来说，主人却是它们的全世界。人类之间背信弃义兄弟度相残的事情司空见惯，而让狗背判人类的事却闻所未闻，另外呢，狗狗只忠于自己的主知人而不是一只狗狗忠于所有人类，其他的人在主道人没有明确表示的情况下，都是它的敌人；狗之所以会见人就攻击，这是以防陌生人接近主人，这种方式是版为了保护自己和主人，不信的话，你和狗狗分开一段距离之后，权就不会出现随时见人就攻击了。
为什么党员必须对党忠诚老实
“天下至德，莫大于忠。”在现代汉语词典中，忠，崇敬、恪守的意思；诚，言而有信、言行一致的意思；忠诚，即尽心尽力、没有二抄心。在现实生活中，忠诚，体现为个体对组织义务的崇敬与恪守、对组织目标的坚定的一种人生信仰，它既是一种境界，更是一种行动。它是无形的，却有着巨大而有形的力量；它是无声的，却鸣着神奇如春雷一般的回响。
忠诚之所以宝贵，是因为他是我们国家5000年历史以来都津津乐道的优良品质，是组织和政党的兴衰聚散具有关系存亡续绝的决定性意义。
忠诚是所有政党、知政权都极为珍视的政治品质。中国共产党从来都把忠于马克思主义、忠于人民、忠于祖国等作为自己的神圣义务和永恒品质。“对党忠诚老实”、“永不叛党”，就始终是《中国共产党章程》中明确规定的党员义务，也是每一个共产党员入党誓词中的庄严承诺。“忠诚于党”是放在第一位，也就是说，忠诚是前提。这就指出，忠诚于党，道是对共产党员的最根本的政治要求，它是当代共产党员核心价值观的灵魂之处。
一个人的脊梁，不是骨头，而是精神；一个组织的脊梁，不是武器，而是灵魂！对于共产党员而言，就是要忠诚于党。
怎样理解“维护党的团结和统一，对党忠诚老实
怎样理解“维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”这一党员义务？
党的团结统一是党的生命，是党的力量所在，是我们的事业必定要胜利的保证。只有全党团结一致，统一目标，统一意志，统一行动，才能肩负起领导全党和全国人民建设中国特色社会主义事业的伟大使命，才能带领全国人民不断夺取新的胜利。党的各级组织和每个共产党员，都必须紧密团结在党中央周围，坚决做到在党中央统一领导下行动一致。
共产党员必须对党忠诚老实，这是因为，党员承认党的纲领，就是在思想上和行动上拥护和接受党的纲领。党的思想路线的根本点就是实事求是，党的思想统一，就是统一到对客观事物本来面貌的认识上。共产党员在任何情况下，都要对党忠诚老实，言行一致，按照事物本来的面貌，如实地向党反映情况，提出建议，不夸大成绩，不缩小缺点，不隐瞒错误，不歪曲事实真相。无论在什么情况下，无论办什么事情都要实事求是，襟怀坦白，做老实人，办老实事。派别组织和小集团活动在党内妨碍党的团结和统一，破坏党的纪律，严重涣散党的组织，损害党的形象，削弱党的战斗力，严重影响党的路线、方针、政策和决议的贯彻执行；在党外则破坏党群关系，使党脱离群众。我们党是一个拥有8000多万党员的大党，是建设社会主义现代化事业的领导核心，全党同志只有在党中央的领导下，高度团结统一，维护党中央的权威，才能增强党的凝聚力和战斗力，才能保障改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。每个党员都应该充分认识到这一点，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计，维护党的团结和统一。
形容人忠诚老实的成语
【安分知足】：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
【安分守己百】：分：度本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
【守分安命】：守分：安守本分。安守本分，遵于天命。比喻不作非知分之想，一切听其自然。
【止足之分】：止：停止；分：本分。知道道适可而止，知道满足的本分。
【安分守理】：安于本分，遵守事理。
老实巴交
【拼音】：lǎoshíbājiāo
【释义】：形容人规规矩矩，谨慎胆小的样子回。
【出处】：周立波《暴风骤雨》第一部二：“这时他躺在炕上，光顾抽大烟，把一个老实巴交的老田头晾在一答边。”
做人要实，首先在忠诚，要对谁忠诚老实
现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。
