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面对赏罚不明的主管，我该怎么办
不知道该称呼你是兄弟呢，还是姐妹。
你的遭遇只能说是你的不幸。
按理来说，一个主管应该赏罚分明，从人力管理学上来说，表扬一个人应该在众多人面前表扬，而批评一个人，应该是单独谈话。你的主管却在众人面前让你下不了台，赏罚又不明，揽功诿过，这样zhidao的主管是很不称职的，或者她存心和你过不去。
但是这些都是你不能改变的了。
你不方便越级向上上级打“小报告”，即使打了，上级也是偏信于你的主管。所以越级上报的效果基本上会不理想。
你的选择有3种：
1，你说福利待遇好，实在不忍走，那就继专续保持这样受煎熬。
2，这个选择就要丢尊严，以后和主管相处多拍她马屁，献媚于她，我想这样她至少不会再刁难你。但这样你是否属能做的出呢？！
3，实在忍受不了，又不想丢尊严，那就写封信给上上级，要求调岗；不调，走人！
你自己所处的情形，要你结合实际自己慎重考虑了
找工作的几个优先顺序:
1.有个好的上司;
2.是个好的公司;
3.对自己百的职业发展有帮助;
4.有好的待遇.
看你在乎的是什么?如果度你很在乎这份工作,那就闭上自己的嘴,埋头苦干,将你上司的工作都做完,让她没有事做.否则的话,当即立断,选择走人,哪怕失业也决问不回头.职业生涯本来就答是残酷的,没有什么都能如你的意.
一点个人经验:做一件能让全厂人都版感觉得到的有成就的事;或者逮住一次你上司的过失,让全厂人都知道(一定要有足够的证据,而且不能让其知道是你传出去的),不推荐权使用后面一招.
如今世道不正,是非不分,赏罚不明,尘世让我看不到光明.我欲修行,苦无法门,望高人指点.
你自己如何呢？你看到他人的不是，有没有看到自己身上知的不足呢？如果你只看到别人身上的错，却没有看到自己的，那你实也是你所恨恶的众生道之一，人要自己谦卑，才有可能成圣。悔改吧！从自己做起，而不是从责备他人做起。
【箴16:18】骄傲在败坏版以先；狂心在跌倒之前。
【箴18:12】败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
【箴15:33】敬畏耶和华，是权智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
自从亚百当夏娃违背了上帝的命令以后，这个世界就堕落在罪恶当中了，古代和如今没有区别，没有光明、没有公义、度时刻都是罪恶，你我都是罪恶的人，这罪恶将会面临上帝公义回的审判，你修行也是白搭，丝毫不能消除你的罪恶，唯有信答耶稣基督是唯一的出路。
初学佛者，看什么书合适？
妙祥法师：初学佛者，我看还是看戒律百书最合适，三皈五戒，这是最理想的。不是说你背下来了就完事了，应该天天背，天天去检查。一直检查到什么程度呢？不能说从你口里放度(戒的)白光吧，也得你心中确实有戒相升起，戒和你的心是一体的，这才行。说我要是光受五戒能做到这一点吗？一样的，就看你敢内不敢走绝路，置于死地而后生去持戒，必然有一个好结果。容有了这个结果，你再去学任何法门，就顺利了，就正确了。所以说通过持戒才能找到学佛的道路。
看到你这句话我就知道你中二了这社会来算不上好，但也有好人不需要想得那么悲哀，你说你想修行，那么去道门吧自看看吧，那有许多人都曾像你这样，但呆久了自己就明白了。
修行不是逃避现实，修行并不是旅游，因为修行比在这社会生活更苦。
兄弟加油，zhidao祝你早日得正法。
诸天气荡荡，我道日兴隆。
诸葛亮明知关羽不会杀曹操，为什么还让他立军令状？ 立了军令状又不杀不罚，不是产生赏罚不明之嫌？
1关羽欠个人情，晚还不如早还。
2曹操被杀，刘备即遭灭顶之灾。赤壁之战时，孙权兵力敌曹操不行，灭刘备绰绰有余。
3顾全大局。北方好不容易统一。曹操一死，北方政权内部必将混乱，匈奴等少数民族也有重新崛起，卷土重来踏进中原的可能。
4诸葛亮过于自信，即使现在不杀，将来也有机会。
以上是个人针对《三国演义》中的解析，而正史中，个人则不认为诸葛亮是一个军事家，仅仅是一个非常著名的政治家。
如果楼主想更进一步了解，请阅读《三国志》或者《裴松之注三国志〉。
只有将历史形象，文学形象，民间形象综合起来，才是对一位古人，对一件古事的正确理解～～～
修改答案：关羽的性情是什么样的？他爱惜士兵而鄙视士大夫。诸葛亮是很传统的士大夫。在《三国演义》里，博望坡用兵，将诸葛亮写的神机妙算，但是，开始的时候楼主也明白，关羽甚至满营众将官都不服诸葛亮。
赵云是个明事理的人；张飞，是一个匹夫，你有本事我就服你。但是关羽呢？正史说，关羽自幼喜读《春秋》，客观上说，关羽是儒将中的猛将，他跟诸葛亮相比，是针尖对麦芒。反之，诸葛亮是个士大夫，自幼博览群书，那股士大夫气很足。说到这里，楼主明白了么？如果非要把话挑明了，使他们两个在政治集团内部的相互勾心斗角。诸葛亮存在一种报复心理。就是这样。作为一名当时战乱中的军师，即使刘备给了他很大权力，也不济于事，重要的是自己确立自己的地位。而不服的，就要整，为了维护自己的利益，这就是政治。立了军令状，无论看在谁的面子上，诸葛亮肯定不会执行军法，但是关羽就欠了诸葛亮一个人情，以后，就算关羽仍然不服，碍于这个人情，他也不敢有什么所谓的报复作为了。最为一名合格的政治家，这是诸葛亮的亮点。
之后吕蒙夜袭荆州一役，半年之久的战斗，作为丞相的诸葛亮没有发兵甚至没有建议刘备发兵，还是一个所谓的勾心斗角。
并不是刻意的去贬低诸葛亮，个人也很佩服他的政治才能。但是，楼主非要把话说明白了，那么我只能说：身在官场，只有心黑手狠才能立于不败之地。
其实你说的华容道根百本是罗贯中瞎编的，没有这会事，连张飞，赵云的伏击都是假的。如果按照度三国演义的说法，是诸葛亮让关羽放问走曹操，顺便还一答个人情，因为曹操死了北方一定大乱，到时只有孙权和刘专备争天下，所以孙权一定趁刘备羽翼属未丰的时候除了他，就不会有三国鼎立了
其实你说的华容道根本是罗贯中瞎编的，没有这会事，连张飞，赵云的伏击都是假的。如果按照三国演义的说法，是诸葛亮让关羽放走曹操，顺便还一个人情，因为曹操死了北方一定大乱，到时只有孙权和刘备争天下，所以孙权一定趁刘备羽翼未丰的时候除了他，就不会有三国鼎立了
1关羽欠个人情，晚还不如早还。
2曹操被杀，刘备即遭灭顶之灾。赤壁之战时，孙权兵力敌曹操不行，灭刘备绰绰有余。
3顾全大局。北方好不容易统一。曹操一死，北方政权内部必将混乱，匈奴等少数民族也有重新崛起，卷土重来踏进中原的可能。
4诸葛亮过于自信，即使现在不杀，将来也有机会。
以上是个人针对《三国演义》中的解析，而正史中，个人则不认为诸葛亮是一个军事家，仅仅是一个非常著名的政治家。
如果楼主想更进一步了解，请阅读《三国志》或者《裴松之注三国志〉。
只有将历史形象，文学形象，民间形象综合起来，才是对一位古人，对一件古事的正确理解～～～
修改答案：关羽的性情是什么样的？他爱惜士兵而鄙视士大夫。诸葛亮是很传统的士大夫。在《三国演义》里，博望坡用兵，将诸葛亮写的神机妙算，但是，开始的时候楼主也明白，关羽甚至满营众将官都不服诸葛亮。
赵云是个明事理的人；张飞，是一个匹夫，你有本事我就服你。但是关羽呢？正史说，关羽自幼喜读《春秋》，客观上说，关羽是儒将中的猛将，他跟诸葛亮相比，是针尖对麦芒。反之，诸葛亮是个士大夫，自幼博览群书，那股士大夫气很足。说到这里，楼主明白了么？如果非要把话挑明了，使他们两个在政治集团内部的相互勾心斗角。诸葛亮存在一种报复心理。就是这样。作为一名当时战乱中的军师，即使刘备给了他很大权力，也不济于事，重要的是自己确立自己的地位。而不服的，就要整，为了维护自己的利益，这就是政治。立了军令状，无论看在谁的面子上，诸葛亮肯定不会执行军法，但是关羽就欠了诸葛亮一个人情，以后，就算关羽仍然不服，碍于这个人情，他也不敢有什么所谓的报复作为了。最为一名合格的政治家，这是诸葛亮的亮点。
之后吕蒙夜袭荆州一役，半年之久的战斗，作为丞相的诸葛亮没有发兵甚至没有建议刘备发兵，还是一个所谓的勾心斗角。
并不是刻意的去贬低诸葛亮，个人也很佩服他的政治才能。但是，楼主非要把话说明白了，那么我只能说：身在官场，只有心黑手狠才能立于不败之地。
