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子鱼论战翻译
原文：
二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。
司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
翻译：
楚国攻打宋国来救郑国。宋襄公将要应战，大司马公孙固劝谏说：“上天抛弃我商国已经很久了，主公想要复兴，这是得不到宽恕的。”宋襄公不听。
宋军与楚军战于泓水。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡河。司马子鱼说：“敌众我寡，趁他们没有完全渡河，请下令攻击他们。”
宋襄公说：“不行。”当楚军已经全部渡河，但尚未摆好阵势，司马子鱼又请求攻击。宋襄公说：“不。”等楚军摆好了阵势，然后才开始攻击，结果宋军大败，宋襄公大腿受伤，卫队也被歼灭了。
宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。古人作战，不在隘口处阻击敌人。”
我虽然是已然亡国的商朝的后代，但也不会攻击没有摆好阵势的敌人。子鱼说：“主公并不懂得战争。强大的敌人，因为地形的狭窄而摆不开阵势，这是上天在帮助我们，这时候对其加以拦截然后攻击他们，不也是可以的吗？就算是这样还怕不能取胜。
况且今天这些强悍的楚兵，都是我们的敌人即使是碰到老人，捉住了就把他抓回来，何况只是头发花白的人！对士兵讲明耻辱，教导作战是为了杀死敌人。敌人受了伤但还没有死，为什么不能再次攻击使其毙命？
如果是因为怜悯那些受伤的人而不想再次加以伤害，那还不如开始就不要击伤他。同情年长的敌人，还不如向他们投降。用兵讲求抓住有利的条件和时机，那么即使是在险阻隘口的地方打击敌人，也是应该的；锣鼓响亮是为了振作士气，那么攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。”
扩展资料：
文学赏析
此文重点记叙了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了宋襄公的形象：死抱假仁假义的政治军事教条。
如“不鼓不成列”“不以阻隘”“不重伤，不禽二毛”等；高度肯定子鱼的军事见解：扬己之长、避己之短，及时抓住战机，灵活利用自然环境，及时彻底地消灭敌人的有生力量等。文中描写的宋襄公已成为一种典型，被称之为“宋襄之仁”。
对之，清代韩慕庐《批点春秋左传纲目句解》卷二引胡氏传评说：“宋襄公用人于社，不仁甚矣！而乃爱重伤与二毛，亦何异盗跖之分均，出后为仁义，陈仲子辟兄离母为廉乎？”
此文叙事有层次，用笔有轻重。可分三段：第一段写战前准备，第二段写交战场面，第三段写战后总结。故事有头有尾，有起有落。
记叙的重点一是宋襄公“那种蠢猪式的仁义道德（毛泽东《论持久战》），二是正面肯定子鱼的军事思想。至于交战的另一方楚，只是侧面描写，激战场面也轻描淡写，一笔带过。记叙的重点都是理论，理论的形式较抽象，难以判断其正确与否。
可贵的是作者运用夹叙夹议的方法，自始至终结合实战来议论，理论的利弊就昭然若揭，贤愚共晓了本文精彩之处是在夹叙夹议中，又有意识地将子鱼的言行与宋襄公的言行互相对照，写来很像今天的正方反方对抗的辩论赛，对照中益见宋襄公之愚蠢、子鱼之正确。
此文是一篇精彩的驳论，也是《左传》第一篇驳论。作者运用了反诘的句式，增强了反驳的气势，而且要言不烦，辞理皆佳，具有很强的说服力。
参考资料：
百度百科—子鱼论战
译文
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。
子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。
面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。
（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
扩展资料：
《子鱼论战》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。其中重点说了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。
全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了主要人物的形象，层次鲜明，言辞有力，读起来酣畅痛快。
创作背景
僖公二十二年（前638），宋襄公出兵攻打依附于楚国的郑国，楚国发兵攻宋以救郑，十一月，两国在泓水交战。在军事力量上，楚强宋弱但战争开始时，宋军占据了有利地形。
大司马子鱼建议抓住战机，攻其不备，先发制人，但宋襄公坚持“不以阻隘”“不鼓不成列”的迁腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，最终招致失败，自己也受伤而死。此文即为记叙并分析这一历史事件而作。
作者简介
左丘明（生卒年不详），姓左丘，名明，一说左氏，名丘明。春秋末期史学家，鲁国人。双目失明，曾任鲁太史。孔子曾称其贤，云：“左丘明耻之，丘亦耻之。”相传他鉴于鲁史《春秋》太简，恐后学弟子各持异说，失其真意，写成《左氏春秋》，后世称为《左传》。还编著有《国语》。
参考资料：百度百科—子鱼论战
楚国攻打宋国来救郑国。宋襄公将要应战，大司马公孙固劝谏说：“上天抛弃我商国已经很久了，主公想要复兴，这是得不到宽恕的。”宋襄公不听。
宋军与楚军战于泓水。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡河。司马子鱼说：“敌众我寡，趁他们没有完全渡河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”
当楚军已经全部渡河，但尚未摆好阵势，司马子鱼又请求攻击。宋襄公说：“不。”等楚军摆好了阵势，然后才开始攻击，结果宋军大败，宋襄公大腿受伤，卫队也被歼灭了。
宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不伤害已经受伤的人，不捉拿头发花白的人。古人作战，不在隘口处阻击敌人。”我虽然是已然亡国的商朝的后代，但也不会攻击没有摆好阵势的敌人。
子鱼说：“主公并不懂得战争。强大的敌人，因为地形的狭窄而摆不开阵势，这是上天在帮助我们，这时候对其加以拦截然后攻击他们，不也是可以的吗？就算是这样还怕不能取胜。
况且今天这些强悍的楚兵，都是我们的敌人即使是碰到老人，捉住了就把他抓回来，何况只是头发花白的人！对士兵讲明耻辱，教导作战是为了杀死敌人。
敌人受了伤但还没有死，为什么不能再次攻击使其毙命？如果是因为怜悯那些受伤的人而不想再次加以伤害，那还不如开始就不要击伤他。同情年长的敌人，还不如向他们投降。
用兵讲求抓住有利的条件和时机，那么即使是在险阻隘口的地方打击敌人，也是应该的；锣鼓响亮是为了振作士气，那么攻击没有摆开阵势的敌人也是可以的。”
原文：
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？
犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？
若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
《子鱼论战》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。
此文是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。其中重点说了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。
扩展资料：
一、创作背景
僖公二十二年（前638），宋襄公出兵攻打依附于楚国的郑国，楚国发兵攻宋以救郑，十一月，两国在泓水交战。在军事力量上，楚强宋弱但战争开始时，宋军占据了有利地形。
大司马子鱼建议抓住战机，攻其不备，先发制人，但宋襄公坚持“不以阻隘”“不鼓不成列”的迁腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，最终招致失败，自己也受伤而死。此文即为记叙并分析这一历史事件而作。
二、赏析
此文重点记叙了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了宋襄公的形象：死抱假仁假义的政治军事教条。
如“不鼓不成列”“不以阻隘”“不重伤，不禽二毛”等；高度肯定子鱼的军事见解：扬己之长、避己之短，及时抓住战机，灵活利用自然环境，及时彻底地消灭敌人的有生力量等。文中描写的宋襄公已成为一种典型，被称之为“宋襄之仁”。
参考资料：
百度百科-子鱼论战
【原文】
宋公及楚人战于泓（1）。宋人既成列，楚人未既济（2）。司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之（4），宋师败绩。公伤股（5），门官歼焉（6）。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。”
──选自《十三经注疏》本《左传》
【译文】
宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”
子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”
【注释】
（1）宋公：宋襄公，名兹父。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。（2）既：尽。济：渡过。（3）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。（4）陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。（5）股：大腿。（6）门官：国君的卫士。（7）重（chóng从）再次。（8）禽：通“擒”。二毛：头发斑白的人。（9）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。（10）鼓：击鼓（进军）。（11）勍（qíng情）敌：强敌。勍：强而有力。（12）隘：这里作动词，处在险隘之地。（13）赞：助。（14）胡耈（gǒu苟）：很老的人。（15）何有于二毛：即“于二毛有何（爱）。”（16）服：向敌人屈服。（17）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用 ，这里指作战。（18）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。（19）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”襄公不听。
宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官被杀绝了。
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”
子鱼说：“主公不懂得作战。强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？明耻以鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用以鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
孔昭绶怎么死的?
1929年，孔昭绶在长沙因病去世。
孔昭绶（1876年－1929年）字明权，号竞成，别号劲榉，湖南省长沙府浏阳县人，祖籍山东曲阜，孔子第71代孙，毕业于湖南优级师范学堂和法政大学，为中国近代知名教育家。
湖南一师校史中这样评价孔昭绶：“顺应新文化运动的潮流，运用在国外考察教育的结果，进一步发展了湖南第一师范的民主教育，并使之章程化、制度化。
扩展资料
孔昭绶生平介绍：
1876年，孔昭绶出生在湖南省长沙府浏阳县。
1910年，孔昭绶在湖南优级师范学堂毕业。
1913年，孔昭绶担任湖南第一师范学院校长，出任校长期间，刊文抨击窃国大盗袁世凯，遭受袁世凯政治迫害。
1914年1月，袁世凯手下汤芗铭派遣一个营的兵力包围一师，捉拿孔昭绶，孔昭绶在全校师生的掩护下，扮成卖水的商贩溜出一师，随后渡海远赴日本东京日本政法大学留学。
1916年，袁世凯突然死亡，汤芗铭被调离湖南省，谭延闿接任湖南省省长和督军，孔昭绶归国，在谭延闿的邀请下，再次出任湖南第一师范学院校长。
1917年11月，北洋政府首脑段祺瑞派遣傅良佐到湖南省镇压护法运动，结果被谭浩明打败，傅良佐窜逃长沙，由于谭浩明驻军在湘乡、衡山，长沙是一座空城，长沙城内人心惶惶，一师全校师生也不例外，孔昭绶宣布带领学生避难，遭受毛泽东的反对。
毛泽东亲自到猴子石打探傅良佐军情，而后回到学校组建了学生志愿军，自己担任大帅，用鞭炮和伏兵的方法打败傅良佐残部，3000名傅良佐部下弃械投降，而后，孔昭绶在《第一师范校志》写下：“全校师生皆曰：‘毛泽东通身是胆’。”
1918年，张敬尧攻入长沙，孔昭绶令毛泽东组建警备队，负责保卫一师。毛泽东在一师读书的《学友会纪事录》和《夜学日志》被孔昭绶保存。
1922年，孔昭绶担任湖南省议会副议长。
1929年，孔昭绶在长沙因病去世。
参考资料来源：百度百科-孔昭绶
1929年，孔昭绶病逝于南京。
孔昭绶，字明权，号竟存，别号劲榉，浏阳县达浒人，清光绪二年(1876)生。他以秀才被保送人湖南优级师范，毕业后入日本法政大学，获法学士回国。‘
1913年，他任湖南第一师范学校校长，遵循孙中山南京临时政府的教育改革法令，倡导学生自治、自动，创设技能会，促使学用结合。“二次革命”时，他发表“讨袁”檄文，历数其罪恶。袁党湘督汤芗铭派兵包围一师，捉拿孔昭绶。他在办公室顺手系上工作围裙，两手抹上油墨，正在低头油印，躲过围捕，后化装离校东渡日本。1916年夏回国，值刘人熙主湘，他再任一师校长，提出“有治人然后有治法，然无治法未必有治人”的办学观点。延聘了学有专长、思想进步的徐特立、杨昌济等人为教员，坚持教育革新，被誉为“民主教育的先驱”。鉴于袁世凯与日本签订的“二十一条”不平等条约，他深感应明耻教战以励国人，故提出“知耻’’作为校训，并发表长篇演说。后西南军阀张敬尧督湘，摧残教育，他托病辞职。
1922年，孔绍绶当选为省议会议员、副议长。次年秋，湖南爆发谭(延闽)、赵(恒惕)战争，他回浏阳达浒，不久赴西北调查垦务。冯玉祥聘请他主办辅治讲习所，兼办《西北报汇》，后历任北伐战地政务视察员、第二集团军总司令部少将参谋、豫陕甘三省考核院考核官、南京国民党政府考试院考试制度史编撰。1929年，孔昭绶病逝于南京。
春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败……以上言论出自什么文献
出自《左传·僖公二十二年》
《左传?僖公二十二年?宋楚泓之战》
原文：
“冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓（今河南柘城县西）。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈（阵）而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
“国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽（擒）二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’
“子鱼曰：‘君未知战。就敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耆，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，军鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓可也。’”
译文
鲁僖公二十二年（公元前638年），楚国发兵攻打宋国以救援郑国。宋襄公准备迎战。大司马公孙固劝阻说："上天抛弃商朝已经很长时间了，你如果想振兴起来，必不会成功；不如不与楚军决战吧。"宋襄公不听。这年的十一月初一，宋襄公的军队与楚军在泓水展开了战斗。宋军已经排好了阵势，楚军还没有全部渡过河。司马子鱼说："敌众我寡，乘他们还没有完全渡过泓水，请下令出击。"宋襄公说："不可以。"等到楚军渡过河，还没有摆好阵势，子鱼又建议趁机进攻。宋襄公说："不行。"等到楚军完全摆好阵势后，宋襄公才下令出击，结果宋军惨败。宋襄公下肢受伤，他的左右侍卫都被杀死。
战后，宋国人都埋怨宋襄公不听司马子鱼的话，以致吃了败仗。宋襄公说："讲仁义的人不忍心再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发花白的人。自古用兵之道，不在形势险要的地方拦击敌人。我虽然是亡国者的后代，但是我也不进攻没有摆好阵势的敌人。"司马子鱼反驳道："主公不懂得战争的道理。强大的敌人处于不利地形，又没有摆好阵势，这是老天在帮助我们。乘机发动进攻，不可以吗？即使是这样，还怕不能取胜呢。况且我们的敌人都是强大的军队，就是年老的敌人也应该俘虏他，不要管他头发斑白，不要管他头发斑白！我们平时教育士兵奋勇杀敌，认识到战败是可耻的，目的就是希望士兵在战场上能勇敢地杀敌，对于受伤但没有完全丧失战斗力的敌人，怎么可以不再杀伤他们呢？假若冷悯那些受伤的敌人，就不如不伤害他们。如果怜惜年老的敌人，那就不如向对方投降。军队本来是按照有利的时机而作战的，金鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。因此，既然军队作战要抓住有利的时机，那些迫敌于险地以求胜是可以的。造成声势而激起士兵的斗志，发动进攻是可以取得胜利的。"
出自《宋楚泓之战》，节选自《左传》
我国现存第一部叙事详备的编年体史书
《宋楚泓之战》，节选自《左传》僖公二十一年至二十三年。本篇内容记述了春秋时期宋国同楚国争霸的历史，充分描写了宋襄公固守那种“蠢猪式”的仁义道德，结果导致宋军在泓之战中惨败的历史过程。
公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时楚强宋弱，但战争开始时，形式对宋军有利，可宋襄公死抱所谓君子“不乘人之危”等的迂腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致殆误战机，惨遭失败。
编辑本段《著作介绍》
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。 它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。 《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。
本段出处
《左传·僖公二十二年》
本段节选
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
编辑本段译文
宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。 宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。” 子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天爷帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明白什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那么敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”
求《子鱼论战》的翻译。
子鱼论战（《左传》）
【题解】公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
【原文】宋公及楚人战于泓（1）。宋人既成列，楚人未既济（2）。司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之（4），宋师败绩。公伤股（5），门官歼焉（6）。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。”
——选自《十三经注疏》本《左传》
【译文】宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”
子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”（陈必祥）
【注释】（1）宋公：宋襄公，名兹父。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。（2）既：尽。济：渡过。（3）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。（4）陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。（5）股：大腿。（6）门官：国君的卫士。（7）重（chóng从）再次。（8）禽：通“擒”。二毛：头发斑白的人。（9）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。（10）鼓：击鼓（进军）。（11）勍（qíng情）敌：强敌。勍：强而有力。（12）隘：这里作动词，处在险隘之地。（13）赞：助。（14）胡耈（gǒu苟）：很老的人。（15）何有于二毛：即“于二毛有何（爱）。”（16）服：向敌人屈服。（17）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。（18）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。（19）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。司马公孙固说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，公孙固又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼.
全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。”子鱼说：“君王不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天赞助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使到了很大年纪，俘获了就夺取过来，管什么头发花白？使军队明白国耻，教会他们作战，是为了杀敌人。伤势还未到死的程度，怎么不再伤害他们？要是舍不得再去伤害受伤的敌人，就应当根本不要伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，就应当向敌人投降。军队在有利时加以使用，钟鼓用声音来调节士气。时机有利而使用军队，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞土气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”
译文如下：
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。司马公孙固说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，公孙固又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼.
全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。”子鱼说：“君王不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天赞助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使到了很大年纪，俘获了就夺取过来，管什么头发花白？使军队明白国耻，教会他们作战，是为了杀敌人。伤势还未到死的程度，怎么不再伤害他们？要是舍不得再去伤害受伤的敌人，就应当根本不要伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，就应当向敌人投降。军队在有利时加以使用，钟鼓用声音来调节士气。时机有利而使用军队，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞土气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”
回答完毕，谢谢~~
子鱼论战
《左传》
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已！”弗听，及楚人战于泓。
宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以
告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官（国王的亲兵）歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，
不禽（同‘檎’。）二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡虽亡国之馀，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌（读音qing二声，‘勍敌’强大的敌人）之人，隘而不列，天赞我也！阻而鼓之，不亦可乎？
犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇（读音gou三声，老，高年），获则取之，何有於二毛？明耻教战，求杀敌也。
伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤！爱其二毛，则如服焉！叁军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声
盛致志，鼓儳（读音chan二声，队列参差不齐）可也。”
翻译：事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐
郑国。
楚国人攻打宋国（本土）来解救郑国。宋襄王准备接战。大司马（公孙）固劝戒道：“上天抛弃我们商朝（宋应该是商
王朝的后裔吧）很久了，国君想兴盛它，不可能被赦免（复兴）了啊！”（宋襄王）不听，跟楚国人在泓河作战。
宋国部队已经部好阵，楚国部队还没有渡过河。司马（子鱼）说：“敌众我寡，在他们还没有上岸，请（赶快）攻击他
们。”宋襄王说：“不行。”（楚国部队）已经上岸还没有部好阵，又劝告（宋襄王）。宋襄王说：“还不行。”（楚国部队）
已经部好阵了然后（才开始）攻击他们，宋国部队战败，宋襄王伤了屁股（大腿），国王的亲兵（也）被歼灭了。国人都埋怨
国王。宋襄王说：“君子不伤害受伤的人，不擒拿有白发的人。不凭借险要取胜。我虽是亡国者（商朝）的后代，（也）不会
击鼓进攻没有部好阵的敌人。”
（司马）子鱼说：“您不懂得什么是打仗啊。强敌，在险地而且没有部阵，是天助我也！围堵并攻击他，有什么不可啊？
本来就怕（打不赢）啊！况且现在的强敌，都是我们的敌人，虽然有老兵，抓来当俘虏，管他是否黑发中有白发啊？教育战士
什么是耻辱，为的是杀敌啊。（敌人）伤了还没有死，为什么不能再杀一刀？如果爱惜（敌人）不伤他再伤，就如同不伤（敌
人）！爱日人的老兵，就如同降服（敌人）一样啊！部队是用来胜利的，鸣金击鼓是用声音鼓舞士气的啊。能胜利的办法就用
它，险要也可以啊。声势大士气就高，击鼓攻击参差不齐的敌人才对啊。”
感：呵呵！真是个白痴国王。既然要讲仁慈，干吗要与人为敌呢？！既然为敌了，却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛
盾得可以啊。
若要对敌人讲仁慈，必先得自己立于不败之地方可讲得啊，否则伤了屁股还是小事，丢了卿卿性命便是连讲仁慈的本钱
也丧失了啊。再不，就必须消敌于无形，我不为人人之敌，人人亦不以我为敌，那才是最大的仁慈啊。
《子鱼论战原文》古诗原文及翻译
作者：子鱼论战（选自《左传·僖公二十二年》）楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已①。”弗听。及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济②。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉③。国人皆咎公④。公曰：“君子不重伤，不禽二毛⑤。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀，不鼓不成列⑥。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也⑦。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛⑧？明耻教战，求杀敌也⑨。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉⑩。三军以利用也，金鼓以声气也{11}。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也{12}。”【注释】①商：商族。宋是商的后代，商朝亡于公元前11世纪，距宋襄公已有四百年之久，故文中曰：“天之弃商久矣”。②既成列：已经排好了行列，即摆开了阵势。未既济：还没有全部渡过泓水。③陈：同“阵”。败绩：军队大败。股：大腿。门官：门子，由卿大夫的子弟充任，实为国君的亲军侍卫。④咎公：归罪于宋襄公不用大司马之言。⑤重（chóng）伤：不杀伤已经受伤的人。禽：同“擒”。二毛：有两种颜色的毛发，在这指头发花白的敌人。⑥亡国之余：亡国者的后代。因宋为商人后裔，商为周所灭，故宋襄公自称亡国之余。不鼓不成列：不击鼓进攻未摆开阵势的军队。⑦勍（qíng）：强劲，强有力。隘而不列：受阻于险隘之地而未摆开阵势。赞：帮助，佐助。⑧胡耇（gǒu）：老寿的人。取：割取耳朵。何有于二毛：对头发花白的敌人有什么怜惜的？⑨明耻：讲明战败即为国耻。教战：教给他们战术。⑩爱：怜悯。重伤：受伤而未死的敌人。则如：那就不如。{11}三军以利用也，金鼓以声气也：意为军队应凭借有利时机进行作战，金鼓是用来壮大军队声势和鼓舞士气的。{12}声盛致志：声势雄壮激励起士兵的斗志。鼓儳（chán）：击鼓进攻未摆开阵势的敌人。儳：阵列不整、参错不齐之貌。【鉴赏】齐桓公去世后，楚、宋两国争夺霸权。公元前638年，两国发生了泓水之战。当时楚国强大而宋国弱小，双方力量悬殊，宋国大司马子鱼对这一形势看得很明晰，力阻宋襄公出战。而此时的宋襄公却醉心于称霸，根本无心听劝。临阵时，他既对“敌众我寡”的形势认识不足，而且为换取人心、表现自己的王者风范，在对敌作战时还满口仁义道德、墨守成规，一再拒绝子鱼的建议，不肯在楚军还没有摆好阵势以前抓住有利时机发动进攻，指挥不当，结果遭到惨败。战后，宋襄公不仅未能吸取这一血的教训，反而执迷不悟，强词夺理，以“古之为军”之道，强自辩解。子鱼针对他的“不重伤”“不禽二毛”“不鼓不成列”等泥古不化的军事谬论，一一结合具体形势逐层进行了有力的反驳，并从战争克敌制胜的要求出发，阐明了及时抓住战机、务求一举歼灭敌人的取胜之道。这些早在2500多年前就提出来的军事见解，于今仍有其不可忽视的借鉴意义。在行文中，作者对宋襄公的愚昧迂腐抱着讥嘲的态度，所以把重点放在子鱼对他的批判上，以冷峻的笔墨对其进行讽刺。这是一篇精彩的驳论，也是左氏第一篇驳论。作者灵活运用反诘的句式，增强了驳斥的气势，具有很强的说服力，而且要言不烦，辞理俱胜。这种短小精悍的文风，很值得我们借鉴。■妙评子鱼此论，从不阻不鼓，倒说到不重不禽；复从不重不禽，顺说到不阻不鼓。一句一驳，总见其未知战，所以深惜其愚心。文之精练斩截，如短兵接战，转斗无前。——清·林云铭《古文析义》卷一按：宋公语有三层，只是申明所以“不可”“未可”之故，由表说到里，其意以“不鼓不成列”为主。予鱼语却有四层，先亦申明所以请击之故一层；又破他重伤二毛一层；随提醒他不重不禽一层；然后推明“知战”一层，其意总以阻隘为主。故作倒煞归重之笔，而行文平侧变换，宾主顺逆，极尽纵横跌宕之妙，章法绝佳。——清·李骏岩《左传快读》卷六
的翻译
《子鱼论战》原文及翻译
原文：
楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”
及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勃者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
译文：
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。
襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。司马公孙固说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，公孙固又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼。
全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。”
子鱼说：“君王不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天赞助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使到了很大年纪，俘获了就夺取过来，管什么头发花白？使军队明白国耻，教会他们作战，是为了杀敌人。伤势还未到死的程度，怎么不再伤害他们？要是舍不得再去伤害受伤的敌人，就应当根本不要伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，就应当向敌人投降。军队在有利时加以使用，钟鼓用声音来调节士气。时机有利而使用军队，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞土气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”
【原文】
宋公及楚人战于泓（1）。宋人既成列，楚人未既济（2）。司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之（4），宋师败绩。公伤股（5），门官歼焉（6）。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。”
──选自《十三经注疏》本《左传》
【译文】
宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。
宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”
子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”
