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学富五车是来形容什么的？
才高八斗的意思是形容人文才高超。出自南朝百·宋·无名氏《释常谈·斗之才》。学富五车的意思是形容学问渊博。出自《庄子·天下》：“惠度施多方，其书五车。”
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这版人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂权乱的，他的言辞也有不当之处。
学富五车是什么意思啊？
学富五车是一个汉语成语，读音为xuéfùwǔchē。形容学问渊博。
"学富五车"最早出自《庄子·天下篇》，原文是"惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中"。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。
"其书五车"的"书"是动词，就是写。"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
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典源
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
译文
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
参考资料来源：百度百科-学富五车（成语）
学富五车的中知文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。道”
【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。◎清·李汝珍《镜版花缘》第十六回
【近义词】：博大精深、博学多才、见多识广权
【反义词】：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅
【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
【解释】：五车知：指五车书。形容读书多，学识丰富。
【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而道且荣列胶庠，自然才贯二酉内，～了。◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回
【近义词】：博大精深、博学多才、见多识广
【反义词】：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅
【语法】：主容谓式；作谓语；含褒义
【解释】：五车：指百五车书。形容读书多，学识丰富。
【出自】：《庄子·天度下》：“惠施多方，其书五车。”
【示例】：大贤世知居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。道◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回
【近义词】：博大精回深、博学多才、见多识广
【反义词】：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅
【语法】：主谓式答；作谓语；含褒义
学富五车 中“车”读che 还是 ju
chē
五车：指五车书。形容读书多，学问渊博。
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
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近义词：八斗之才两脚书橱来真才实学才高八斗
反义词：不学无术才疏学浅
典故：
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有自边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚百刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
参考度资料：百度百科-学富五车
读“chē?”，五车指的是五车书。
学富五车用来形容读书多，学问大。
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
近义词：博览群书、才高八斗、?博学多zhidao才
反义词：?目不识丁、不识之无、不辨菽麦
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造句：
1、叶老学富五车，腰缠万贯。
2、曹雪芹学富五车，其写作才华无与伦比。
3、他自幼年起，便刻苦攻版读，到了青年时，便已是学富五车了。
4、郭沫若先生是一位学富五车，知识渊博的大学者。
5、这位学富五车、满腹经纶的教授可谓是权学贯中西，博古通今啊，是个功成名就的人，平时总是文质彬彬的。
读chē
词目学富五车
发音xuéfùwǔchē
释义五车：指五车书。形容读书多，zhidao学识丰富。
出处《庄子·天下》：“惠施版多方，其书五车。”
示例大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。（权清·李汝珍《镜花缘》第十六回）
1、【拼音】：xuéfùwǔchē
2、【解释】：五车：指五车书。形知容读书多，学识丰富道。
3、【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
4、【示例】：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，回学富五车了。
清·李汝珍《镜花缘》第十六回答
5、【语法】：主谓式；作谓语；含褒义
为什么古人有学富五车的说法
1、战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，惠施所写的著作，够五辆马车之多。
2、出处：《庄子·天下》
3、原文
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。
天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
4、译文
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
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湖南发现大酉洞后洞系"学富五车书通二酉"出典处
“学富五车，书通二酉”之大酉洞后洞，历经300余年的尘封后，在湖南省辰溪县大酉山余脉之唐家山脚大鲵养殖施工现场惊现。
洞壁发现的摩崖石刻经文史、书法专家拓印辨认考证，在3月5日全部辨明，其文为：“湖广衡州府州官赖守中偕辰溪溆浦太守吴春杨秀毓至于大酉洞天深处大明隆庆五年夏四月十六日之吉”
“文中的‘衡州’即现在的衡阳市。隆庆五年即公元1571年，距今已有442年。”
辰溪县文史研究者刘本杰介绍说，“洞口摩崖石刻是1571年明代赖守中、吴春等官员游览大酉洞留下的纪念，而洞内情景和地理位置与清道光版《辰溪县志》记载吻合，证明此次发现的山洞就是尘封300多年的大酉藏书洞后洞。”
2月22日，辰溪县政府办干部黄明卫、向兆照和辰溪县地税局干部张腾蛟根据县志及古书记载，再次到潭湾镇唐家山一带寻找大酉洞。下午途经三甲塘村时，发现公路下面有人在一大山洞中施工。此地怎会有如此大的山洞？不放过任何线索的三人带着兴奋，下车入洞细看。
向兆照等人踏着泥泞到洞中搜寻。
“这儿有石刻！”黄明卫发现了石洞门左壁上的摩崖石刻。他们借来木梯，用水洗去石刻上的泥土。历经多年，石刻模糊不清，只看清了石刻上有“大酉洞天”字样。如此发现，让三人欣喜若狂。
2月23日，他们邀请辰溪县政府干部蒲道发、文史研究者刘本杰一行再次前去探洞。在一座高约5米，宽约8米的天然石洞口，两台拉土车正在作业。目前该洞被一谢姓商人承包开发，准备将石洞作为饲养大鲵的场所。
洞口右侧石壁离地约两米处，有一长宽110cm×55cm的石碑。
家住洞口的村民唐大宋介绍，此地从明代开始烧制石灰，洞口先前被深达数十米的石灰渣掩埋。村里八旬以上的老人只知附近有洞而不知其洞口，洞口何时因何被封更不知晓。
自去年被人开发，才露出偌大洞门。唐大宋儿时经常从另一洞口进入洞内玩耍，里面有个大水潭，鲶鱼很多，下大雨时洞内常有鱼儿随水流出。
另据档案记载，1938年底省立桃源女中迁到辰溪县潭湾办学，当时师生为躲避日机轰炸，曾在里面上课。
洞内宽敞空旷，钟乳石林立，支洞纵横深邃，一股水量极足的清泉横穿其间。洞内水响如雷，洞外溪水潺潺。其景象与清道光版《辰溪县志》所载图画和描述的大酉洞“山下有洞、深广高二丈余”、“其旁如城，虚明平坦”、“石笋倒垂、泉若雷轰”、“穴生云母、崖滴丹砂”等情形完全吻合。
三甲塘村位于辰溪县城城南10里左右，村后的山为唐家山。清道光版辰溪县志所载与之相符：“后洞：城南十里，唐家山下。虚明平坦，厂若厅事。洞门石壁镌大酉洞字样。
洞内存满朝荐诗碑。辰州府志载，大酉洞：县南十里，盖指此。”加之摩崖石刻上的“大酉洞天”字样，种种迹象表明，此次发现的洞就是尘封300多年的大酉洞。
辰溪县文物部门高度重视。2月25日组织人员探洞。2月27日邀请怀化市博物馆副馆长田云国等专家对现场进行考古调查，并对石刻进行拓印。随后组织人员对石刻铭文进行了辨认和考证，基本上弄清了铭文的大意和产生年代。
参考资料来源：百度百科-学富五车
成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。
学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。
我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。
“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。
“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。
“八斗”是南朝谢灵称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（见无名氏《释常谈》）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王（即曹植）八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故
“学富五车”是什么意思？
学富五车
释义：五车：指五车书。zhidao形容读书多，学识丰富。
拼音：[xuéfùwǔchē]
出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
造句：
1、他不但学富五车，而且有独到的见解，你应该向他多请教。
2、老王虽然学富内五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。
3、不过随口问个问题就被容考倒了，你这样哪能算是学富五车？
4、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。
5、小李读书没有比人多，却喜欢表现出一副学富五车的模样。
6、叶老学富五车，腰缠万贯。
7、一个好书房并不能证明它的主人学富五车；仅仅说明他、他的父亲或是他的妻子有钱买书而已。
学富五车的意思
学富五车（xuéfùwǔchē）的意思是形容读书多，学问大。
出自战国·庄子《庄子·天下》：惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。
译文：惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱zd无章，言辞多有不当。
近义词：八斗之才、真才实学、立地书橱、才高八斗
反义词：不学无术、才疏学浅、胸无点墨
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1、近义词
才高八斗（cáigāobādǒu）意思是形容人文才高超。
出自南朝·宋·无名氏《释常谈·斗之才》：文章多，谓之八斗之才。专
译文：好文章写得多，称这种人为文才高超的人才。
2、反义词
胸无点墨（xiōngwúdiǎnmò?）
出自清·淮阴百一居士《壶天录》：父母以独属子故，甚爱之，读书十年，胸无点墨。
译文：父母由于是自己唯一儿子的缘故，很喜爱他，读了十年书，仍旧没有什么学问。
人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。它们分别出自两个典故。
“五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不百中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简（片）制成的，每片上刻有字，串起来就成了度书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说版：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈权王（即曹植）八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。
