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关于再回首已是百年身一句里面，有段话的出处
这首诗的作者是魏子安诗名是《花月痕》，缺少的一句是“一失足成千古恨，回首已是百年身”。
花月痕
【作者】魏子安
【朝代】清朝
【原文】
芳心怕载春愁重，花里相思让与君。
涤尽千年尘上箩，君心应似藕玲找。
相思未必能相见，夜雨春愁分点红。
一失足成千古恨，再回首已百年身。
【译文】
心中已是愁煞，所以怕再添一份深愁。花里相思应该是一份情谊，深重却又不愿出口，想教花儿诉与君听。
若是要达成自己的愿望，让他知道自己的深情。那君的心应该想藕一样，多窍玲珑，才能明白我的情深意重。
却相思是苦，相见是难，只能伴着夜雨，看那万点落红。que可惜，那是没有对君说出深埋心底的相思意，只能无奈时间流逝，再度想起当年，却不由已过了很久很久，原来对君的情谊，我始终还是没有忘记。
扩展资料
人是感情的动物，常常会因为某些原因，做出令人懊恼悔恨的事，“一失足成千古恨，再回头已百年身。”百年身，就是下一辈子的事了，今生，再也没有希望了。
每一个错误，都要付出惨痛的代价。错误越大，代价越惨痛。做了错事，良心不安，别人痛苦，自己更痛苦。
这里有一个典故。
明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。年轻时，唐伯虎无所事事，和人纵酒游乐，经过好朋友祝枝山的规劝，于是唐伯虎祝闭门苦读，经年累月。16岁时唐伯虎参加秀才考试，中了第一名案首。29岁到南京参加乡试，高中解元（第一名）。
正当唐伯虎积极准备来年的京城会试时，却飞来横祸：在这次乡试中，有人事先经过贿赂，得了试题，事情泄漏后，考官被罢免，无辜的唐伯虎受到牵连，不仅被剥夺了解元称号，而且还入了监狱，被释放后唐伯虎感叹道：“一失足成千古恨，再回头是百年人”
这几句诗出自清代魏子安的小说《花月痕》。
上下文：
花月痕
清·魏子安
芳心怕载春愁重，花里相思让与君。
涤尽千年尘上箩，君心应似藕玲找。
相思未必能相见，夜雨春愁分点红。
一失足成千古恨，再回首已百年身。
译文：
心中已是愁煞，所以怕再添一份深愁。花里相思应该是一份情谊，深重却又不愿出口，想教花儿诉与君听。
若是要达成自己的愿望，让他知道自己的深情。那君的心应该想藕一样，多窍玲珑，才能明白我的情深意重。
相思是苦，相见是难，只能伴着夜雨，看那万点落红。
却可惜，那是没有对君说出深埋心底的相思意，只能无奈时间流逝，再度想起当年，却不由已过了很久很久，原来对君的情谊，我始终还是没有忘记。
扩展资料：
《花月痕》，清魏秀仁所作小说，魏秀仁，字子安，又字子敦。
全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。
此书流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前，是明末清初才子佳人小说到狭邪小说的过渡环节，像徐枕亚的《玉梨魂》从小说名字和内容都是学它的。
《花月痕》是一部长篇自叙式抒情小说。作家将其一腔孤愤寄于楮墨，展现了一个潦倒名场、桀骜不驯的知识分子奋争与失败的心路历程。
小说以韦痴珠与并州城中名妓刘秋痕的一段生死不渝的情缘为主干。痴珠弱冠登科，崭露头角，有揽辔澄清之志，上疏主张激浊扬清，刷新政治，包括“大开海禁”、“废科举”等，颇有惊世骇俗之论（第四十六回），在近代小说中较早表现出变革思想。
参考资料来源：百度百科-花月痕
一失足成千古恨,再回首已百年身。语出清朝魏子安的花月痕第二十五回,字面意思为一个人只要做错一件最重要的关键,就会造成不可弥补的遗憾,即使重新来过,许多时机也无法追回。荷生笑道：“你两人真个英雄所见略同了。只是我没见过你们批本，却要请教：你们寻出几多凭据？”采秋道：“我的凭据却有几条：妙玉称个‘槛外人’，宝玉称个‘槛内人’；妙玉住的是栊翠庵，宝玉住的是恰红院；后来妙王观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。书中先说妙玉怎样清洁，宝玉常常自认浊物；不想将来清者转浊，浊者极清！”痴珠叹一口气，高吟道：“一失足成千古恨，再回头是百年身。”随说道：“你这凭据，我也曾寻出来。还有一条，是栊翠庵品茶说个‘海’字，也算书中关目。就书中贾雨村言例之：薛者，设也；黛者，代也。设此人代宝玉以写生。故宝玉二字，宝字上属于钗，就是宝钗，玉字下系于黛，就是黛玉。钗、黛直是个子虚乌有，算不得什么。倒是妙玉算是做宝玉的反面镜子，故名之为‘妙’。一尼一僧，暗暗影射，你道是不是呢？”采秋答应。荷生笑道：“好好一部《红楼》，给你说成尼僧合传，岂不可惜？”说得痴珠、采秋通笑了。明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失足成千古笑，再回头是百年人。芳心怕载春愁重，花里相思让与君；涤尽千年尘上梦，君心应似藕玲珑；相思未必能相见，夜雨春愁万点红；一失足成千古恨，再回首是百年身。明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’”清代魏子安的《花月痕》：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”
希望采纳
揽辔澄清反义词
该成语无反义词。
【成语】：揽辔澄清
【拼复音】：lǎnpèichéngqīng
【解释】：揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治制，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
【出处】：《后汉书·范滂传》：“滂登车百揽辔，慨然有澄清天下之志。”
【举例造句】：少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。★清·龚自珍《己亥杂诗》
【近义词度】：揽辔登车、揽辔中原
行成于思 揽辔澄清 什么意思
【行成于思】
“行zhidao成于思”是韩愈《进学解》里的一句话，整句是“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。整句的意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗专而败坏。
【揽辔澄清】
揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示革新政治，澄清天下的抱负。也比喻人属在负责一件工作之始，即立志要革新这件工作，把它做好。
行成于思，意指成功之道在于深思熟虑复。行，即做事，思，即思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。
唐韩愈《进学解》：“业精於勤，荒於嬉；行成於思，毁於随制。”毛泽东《反对党八股》：“孔夫子提倡‘再思’，韩愈也说‘行成於思’，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。”
【解释】：揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。
【出自】：《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”
【示例】：少年～意，倦矣应怜缩手时。
◎清·龚自zhidao珍《己亥杂诗》
【语法】：联合式；作谓语；
“行成于copy思”的意思是：做事情成功是因为反复思考、深思熟虑，出自唐代文人韩百愈的《劝学解》：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
揽辔澄清是一个汉语成语，度拼音是lǎnpèichéngqīng，表示革新政治，澄清天下的抱负。也知比喻人在负责一件工作之始，即立志要革新这件工作，把它做好。出处：《后汉书-党锢道列传》。
