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使匠石运斤的使什么意思
匠石copy运斤：匠:匠人;石:人名;运:抡;斤:斧子。原指木匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端，若蝇百翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫度之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”——《庄子·徐无鬼》
匠石运斤的译文
13．庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召百匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也度，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”（《庄子?徐无鬼》）
【译文】
庄子为亲朋送葬，经过惠子的墓旁。回过头来对随从的人说：“郢人在他的鼻端抹上一点白粉，象蝇子的翅膀那样大小，让匠石用斧头把鼻端的白粉砍掉。匠石挥动斧头，漫不经心地砍掉了它，白粉完全砍去而鼻子却不受伤害。郢人站在那里一点也没有失去常态。宋版元君听说这件事情，把匠石找来对他说：‘请你试着为我表演一次。’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，虽然如此，但我的施技之人已经死去很久了。权’自从惠施先生死去之后，我没有施技之人了！我没有可以与之谈话的人了！”
庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，来回头对跟随他的人说：“有个楚国郢都人捣白土时把一滴泥土溅到了鼻尖上，像苍蝇翅膀一样薄，就去请匠石替他削掉。匠石挥动一把大板斧呼呼作响，若无其事地随源手一斧劈了下去，把那一滴泥点完全削去但鼻子却没有丝毫损伤，郢都人站着神色不变。宋元君听说了这个事，就把匠石找来说：'试着给我这样来一下。'匠石说：'我以前是能这样削的，虽然如此，但是能让我用斧子劈去zhidao鼻尖泥点的人已经死了。'自从惠子先生去世，我就没有对手了，我没有可以与之作推心置腹谈论的对象了。”
《匠石运斤》的寓意
【说明】这来是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。在这则源寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削百去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不度改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少知的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产道生力量。
这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。
13．庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”（《庄子?徐无鬼》）
【译文】
庄子为亲朋送葬，经过惠子的墓旁。回过头来对随从的人说：“郢人在他的鼻端抹上一点白粉，象蝇子的翅膀那样大小，让匠石用斧头把鼻端的白粉砍掉。匠石挥动斧头，漫不经心地砍掉了它，白粉完全砍去而鼻子却不受伤害。郢人站在那里一点也没有失去常态。宋元君听说这件事情，把匠石找来对他说：‘请你试着为我表演一次。’匠人说：‘我曾经能够砍掉鼻端白粉，虽然如此，但我的施技之人已经死去很久了。’自从惠施先生死去之后，我没有施技之人了！我没有可以与之谈话的人了！”
这典故源出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩zhidao（白泥）漫（涂，一作“污”）其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
大意是楚地的郢人涂墙时，鼻端沾有泥污，请匠石用斧头给他削去。匠石抡起斧头，呼内呼生风，挥洒自如，把泥污完全削尽，而不伤其鼻。郢人站在那里连脸色都没变。
匠石是古代有名的工匠，可能是木匠，木匠用扁斧，而石匠用的则是锤子。后人遂用斫鼻、斫垩、斫墁、斫泥、匠石斫鼻、鼻端妙斫、郢容匠挥斤、大匠斧斤、大匠运斤、郢匠风斤、运斤成凤、运斤、风斤、挥斤等形容技艺精湛，手段高明，工作得心应手，挥洒自如；以郢匠、匠郢等称具有高超技艺的人，或指大手笔；以鼻垩指缺憾。后来又衍生出“斧正”|“斧政”等敬词。用于请他人指正、修改诗文。
