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爱开头的成语？
爱开头的成语：百
爱不释手、爱憎分明、爱莫能助、爱财如命、爱答不理、爱屋及乌、爱鹤失众、爱惜羽毛、
爱理不理、爱礼存羊、爱别度离苦、爱才如命、爱民如子、爱毛反裘、爱人以德、爱如己出、
爱不忍释、爱日惜力、爱问素好古、爱钱如命、爱如珍宝、爱才若渴、爱人利物、爱老慈答幼、
爱国如家、爱口识羞、爱人好士、爱富嫌贫、爱手反裘、爱莫之助、爱憎无常、爱博不专、
爱之如宝专、爱民恤物、爱才如渴、爱生恶死、爱势贪财、爱亲做亲、爱国一家、爱者如宝、
爱才好士、爱非其道、爱财舍命、爱贤念旧、爱才怜弱、爱之欲其生、爱博而情不专、
爱之必以其道、爱则加诸膝，恶则坠属诸、爱之欲其生，恶之欲其死。
爱慕贤才，急欲求得，就zd象生命一样重要。
爱财如命:把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱莫能助:爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
爱屋及乌:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关专的人或物。
爱憎分明:憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
爱者如宝属:将喜爱的东西视同珍宝
爱贤念旧:念：思念。爱慕贤者，怀念故旧
爱势贪财:爱慕权势，贪图钱财
爱不释手、
爱憎分明、
爱莫能助、
爱答不理、
爱财如命、
爱之copy欲其生，恶之欲其死、
爱博而情不专、
爱才好士、
爱惜羽毛、
爱憎无常、
爱民如子、
爱之必以其道、
爱贤念旧、
爱鹤失众、
爱者如宝、
爱国百如家、
爱财舍命、
爱国一家、
爱不忍释、
爱人好度士、
爱别离苦、
爱素好古、
爱礼存羊、
爱非其道、
爱理不理、
爱日惜力、
爱才怜弱、
爱人利物
有时候成语有仰手这两个字
没有带有仰和手的成语
仰不愧天仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。
仰之弥高仰：仰视；敬慕；弥：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。
俛拾仰取谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”
俯拾仰取低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
高山仰之〖解释〗高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
鳞集仰流如鱼群迎向上流。喻人心归向。
六马仰秣形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
马翻人仰人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
前合后仰前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
泣不可仰哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
司农仰屋主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮据。
驷马仰秣语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
笑不可仰〖解释〗笑得直不起腰来。
仰屋着书仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
仰事俛畜见“仰事俯畜”。
仰事俯育同“仰事俯畜”。
仰拾俯取见“仰取俯拾”。
与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
仰人眉睫指看别人的脸色行事。
仰取俯拾低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
翻手是雨，合手是云（翻手是雨，合手是云）同“翻云覆雨”。元张国宾《合汗衫》第一折：“喒人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“俺娘翻手是雨，合手是云，常则是恶哏哏紧掿着条黄桑棍，端的待打杀卧麒麟。”亦作“翻手为云，覆手为雨”。清蒋士铨《空谷香·店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”茅盾《手的故事》一：“猴子虽然有手，却不会制造工具；至于‘翻手为云，覆手为雨’，猴子更不会。”
飜手云覆手雨（飜手云覆手雨）语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。明李唐宾《梧桐叶》第二折：“他飜手云覆手雨，没定止性儿难据。”亦省作“飜手雨”。元曹之谦《送王仲通》诗：“世事忽惊飜手雨，马蹄又踏化衣尘。”
翻手云覆手雨〖解释〗比喻反覆无常或玩弄手段。
翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。
爱手反裘（爱手反裘）比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其裏尽而毛无所恃耶？’”《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方赈恤。而牧守不思利民之道，期於取办，爱毛反裘，甚无谓也。”
束手自毙（束手自毙）指捆住双手，自取灭亡。
手挥目送（手挥目送）手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
束手无措（束手无措）措：措施，办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
束手缚脚（束手缚脚）捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。同“束手束脚”。
手到拿来（手到拿来）指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
手不释书（手不释书）犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。
束手无术（束手无术）指捆住双手，无计可施。形容遇到问题没有解决的办法。
手到拈来（手到拈来）比喻事情很容易办到。
手无寸刃（手无寸刃）指手里一点武器都没有。
束手就毙（束手就毙）毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
手不应心（手不应心）犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。
十目所视，十手所指（十目所视，十手所指）指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
束手坐视（束手坐视）拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
手不停挥（手不停挥）手不停顿地挥写。形容不停地写作。
束手听命（束手听命）拱手听从命令。
含有反字的成语
自崖而反筑室反耕只轮无反辗转反侧zhidao欲益反损义无反顾易如反掌一隅三反
一反常态相反相成物极必反收视反听适得其反内视反听匡乱反正举一反三
挥戈反专日归真反璞归全反真官逼民反革命反正夫妻反目沸反盈天反治其身
反眼不识反水不收反手可得反裘负刍反求诸己反璞归真反目成仇反面属无情
反面文章反面教员反老还童
【爱毛反裘】反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
【爱手反裘】比喻愚昧不辨本末。
【报本反始】报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
【拨乱反正】拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
【拨乱反治】犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
【不以为耻，反以为荣】不认为是耻辱，反而以为是光荣的。
【出尔反尔】尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【唱反调】发表完全对立的言论；采取对立的举措。
【苍黄反复】苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
【聪明反被聪明误】自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
【翠纶桂饵，反以失鱼】《太平御览》后以“翠纶桂饵，反以失鱼”指华而不实者必然事与愿违。
【从流忘反】指习从流俗而不可扭转。
【慈乌反哺】慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【当断不断，反受其乱】断：决断；乱：祸乱。应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。
【反本还原】反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态。
【反本溯源】反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。
【反败为功】反：翻转，回转。扭转败局转为胜利。
【反败为胜】扭转败局，变为胜利。
【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
【反哺衔食】反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【反哺之情】比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
【反哺之私】反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
【反侧获安】反侧：翻来复去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。
【反唇相稽】反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
【反唇相讥】反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
【反侧自安】反侧：翻来复去难以入睡，心神不安的样子。让那些心神不安的人自然而然地安下心来。表示安抚人心的措施很奏效。
【反道败德】违反正道，败坏道德。
【反跌文章】反着说正面话或欲扬故抑的文章。
【反复不常】反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。
【反反覆覆】反：翻转。形容一次又一次重复。
【反反复复】一次又一次。
【夫妇反目】反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻吵架不和。
【反风灭火】比喻施行德政。
【沸反连天】形容人声喧闹，乱成一片。同“沸反盈天”。
【反复推敲】多次捉摸，选择最佳方案。
【反覆无常】指变化不定。
【反复无常】无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
【沸反盈天】沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
【反攻倒算】反攻、倒算：十多位指坏人的反扑、报复。进行反扑报复。形容坏人得势时，向人民采取的报复行动。
【爱毛反裘】反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
【爱手反裘】比喻愚昧不辨本末。
【报本反始】报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
【拨乱反正】拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
【拨乱反治】犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
【不以为耻，反以为荣】不认为是耻辱，反而以为是光荣的。
【出尔反尔】尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【唱反调】发表完全对立的言论；采取对立的举措。
【苍黄反复】苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。比喻变化不定，反复无常。亦作“苍黄翻复”。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
【聪明反被聪明误】自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
【翠纶桂饵，反以失鱼】《太平御览》后以“翠纶桂饵，反以失鱼”指华而不实者必然事与愿违。
【从流忘反】指习从流俗而不可扭转。
【慈乌反哺】慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
【当断不断，反受其乱】断：决断；乱：祸乱。应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。
【反本还原】反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态。
【反本溯源】反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。
【反败为功】反：翻转，回转。扭转败局转为胜利。
【反败为胜】扭转败局，变为胜利。
【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
【反哺衔食】反哺：乌雏长大后，衔食哺母乌。小乌又衔食喂其母。比喻子女报答父母恩情。
【反哺之情】比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
【反哺之私】反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
【反侧获安】反侧：翻来复去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。
【反唇相稽】反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
【反唇相讥】反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
【反侧自安】反侧：翻来复去难以入睡，心神不安的样子。让那些心神不安的人自然而然地安下心来。表示安抚人心的措施很奏效。
【反道败德】违反正道，败坏道德。
【反跌文章】反着说正面话或欲扬故抑的文章。
【反复不常】反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。
【反反覆覆】反：翻转。形容一次又一次重复。
【反反复复】一次又一次。
【夫妇反目】反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻吵架不和。
【反风灭火】比喻施行德政。
【沸反连天】形容人声喧闹，乱成一片。同“沸反盈天”。
【反复推敲】多次捉摸，选择最佳方案。
【反覆无常】指变化不定。
【反复无常】无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
【沸反盈天】沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
【反攻倒算】反攻、倒算：十多位指坏人的反扑、报复。进行反扑报复。形容坏人得势时，向人民采取的报复行动。
带爱的成语有哪些
爱慕虚荣:
忍痛割爱:割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西
屋乌之爱:因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
畏天爱民:畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民
束身自爱:犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
舐犊之爱:舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
色衰爱弛:色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。
爱手反裘:
憎爱分明:憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
拥政爱民:军队拥护政府，爱护人民。
忧国爱民:忧心国家，爱护百姓。
孝子爱日:指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
屋乌推爱:犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
谈情说爱:指谈恋爱。
三角恋爱:指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系
仁民爱物:仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
强食自爱:劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
秦欢晋爱:秦、晋：春秋时的秦国和晋国。当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。形容双方关系十分和美、亲近。亦作“秦晋之缘”。
乐山爱水:爱好山水风光。
克爱克威:指恩威得当而使人心悦诚服。
兼爱无私:泛爱大众，对人没有私心。
洁身自爱:保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
节用爱民:节省开支，爱护百姓。
敬上爱下:敬：尊敬。尊敬在己之上者，爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
敬时爱日:指珍惜时间。
敬天爱民:敬奉天命，爱护百姓。
敬贤爱士:尊重和爱护有才德的人。
甘棠遗爱:甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
甘棠之爱:甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。
分情破爱:指对原所爱之人不忠，移情于新欢。
恩爱夫妻:恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻
恩恩爱爱:形容夫妻感情深厚或骨肉亲情
恩深爱重:恩德情义极为深重
冬日可爱:如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
楚楚可爱:形容陈设整齐，令人喜爱。
不知自爱:不知道爱惜自己。
爱才若渴:才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱富嫌贫:嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
爱莫之助:爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
爱生恶死:恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊:加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
爱之欲其生:指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱别离苦:佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
爱博而情不专:对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
爱才如渴:才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱毛反裘:反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
爱国如家:指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱鹤失众:比喻因小失大。
爱礼存羊:由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
爱民如子:旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命:某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
爱人好士:爱护、重视人才。
爱人利物:爱护人民，力求有利于人民。
爱人以德:爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
爱日惜力:珍惜时间，不虚掷精力。
爱如己出:像对待亲生子女那样地爱护。
爱如珍宝:形容十分喜欢。
爱素好古:指爱好朴质，不趋时尚。
爱惜羽毛:羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
爱之欲其生，恶之欲其死:喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱则加诸膝，恶则坠诸:
爱之欲其生，恶之欲其:
爱才好士:好：喜爱。爱护、重视人才
爱才怜弱:怜：同情。爱护人才，同情弱者
爱财舍命:指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财
爱答不理:不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌
爱非其道:道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
爱国一家:热爱祖国，像一家人
爱口识羞:爱：吝惜。指怕羞而难以出口说话
爱老慈幼:慈：慈爱。爱护老人与儿童
爱理不理:不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
爱势贪财:爱慕权势，贪图钱财
爱贤念旧:念：思念。爱慕贤者，怀念故旧
爱者如宝:将喜爱的东西视同珍宝
相亲相爱:形容关系密切，感情深厚。
嫌贫爱富:嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
欺贫爱富:欺侮贫穷，喜爱富有。
男欢女爱:男女亲昵欢爱之词。
爱憎分明:憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
爱屋及乌:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
爱莫能助:爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
爱财如命:把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱才如命:才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
爱不释手:释：放下。喜爱得舍不得放手。
爱不忍释:释：放下。对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。
『包含有“爱”字的成语』
“爱”字开头的成语：(共31则)[a]爱博而情不专爱别离苦 爱不忍释 爱不释手 爱才如渴 爱才若渴 爱财如命 爱才如命 爱富嫌贫 爱国如家 爱鹤失众 爱礼存羊 爱毛反裘 爱莫能助 爱民如子 爱莫之助 爱钱如命 爱人好士 爱如己出 爱人利物 爱日惜力 爱人以德 爱如珍宝 爱素好古 爱生恶死 爱屋及乌 爱惜羽毛 爱憎分明 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 爱之欲其生 爱之欲其生，恶之欲其死
第二个字是“爱”的成语：(共3则)[j]兼爱无私 [k]克爱克威 [z]憎爱分明
第三个字是“爱”的成语：(共12则)[j]敬时爱日 敬上爱下 敬天爱民 敬贤爱士 节用爱民 [l]乐山爱水 [q]欺贫爱富 [r]仁民爱物 展开色衰爱弛 [x]嫌贫爱富 孝子爱日 [y]拥政爱民
“爱”字结尾的成语：(共16则)[b]不知自爱 [c]楚楚可爱 [d]冬日可爱 [f]分情破爱 [g]甘棠遗爱 甘棠之爱 [j]洁身自爱 [n]男欢女爱 [q]秦欢晋爱 强食自爱 展开舐犊之爱 束身自爱 [t]谈情说爱 [w]屋乌推爱 屋乌之爱 [x]相亲相爱
“爱”字在其他位置的成语：无
成语什么什么反什么
出尔反尔、义无反顾、拨乱反正、辗转反侧、举一反三、连锁反应、易如反掌、观隅反三、爱毛反裘、慈乌反哺、弄巧反拙、收视反听、转辗反侧、内视反听、夫妻反目、报本反始、归全反真、归真反璞、爱手反裘、挥戈反日、原始反终、夫妇反目、投诚反戈
1、出尔反尔
【解释】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【出自】：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
【示例】：倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事。◎清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于责备反复无常的人
2、义无反顾
【解释】：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
【出自】：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”
【示例】：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。◎华而实《汉衣冠》二
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
3、拨乱反正
【解释】：拨：治理；乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
【出自】：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
【示例】：今天运将转，不过数十年，真人当出，～。◎明·冯梦龙《古今小说》卷三十二
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于纠正比较重大的错误
4、辗转反侧
【解释】：辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
【出自】：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
【示例】：我心里又想起母亲的劳苦，～睡不着，很想起来陪陪母亲。◎邹韬奋《我的母亲》
【语法】：联合式；作谓语、状语；指睡不着觉
5、举一反三
【解释】：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【出自】：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
【示例】：我是凭着一卷《诗韵》学说话，倒可以有“～”的效验。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十四回
【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
成语什么什么反什么?（46个）：
义无反顾、
连锁反应、
举一反三、
辗转反侧、
出尔反尔、
爱毛反裘、
易如反掌zd、
回光反照、
收视反听、
弄巧反拙、
观隅反三、
夫妻反目、
易于反掌、
报本反始、
内视反听、
原始反终、
义不反顾、
归真反璞、
归全反真、
筑室专反耕、
欲益反弊、
议不反顾、
还淳反素、
遗华反质、
欲益反损、
归真反朴、
还原反本、
还淳反朴、
计不反顾、
负类反伦
易于反手、
还朴反古、
还淳反古、
拨乱反属治、
弃末反本、
挥戈反日、
出乎反乎、
苍黄反复、
求益反损、
易同反掌、
革命反正、
欲速反迟、
革邪反正、
拨乱反正、
转辗反侧、
慈乌反哺
义不反顾秉义直前，决不回顾退缩。
出处:《史记·司马相如列传百》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，度唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。”
用法作谓语、定语、状语；用于人
故事西汉时期，汉武帝派大臣唐蒙去修知治“西南夷道”，唐蒙征用大量民工，杀了部落酋长，引发骚乱。汉武帝让司马相如去平息事端。司马相如写《谕巴蜀檄》文告，要求巴蜀民众要“义不反顾，计不旋踵”，经沟通应酬，化解了道矛盾
义无反顾义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。
释义
义：应该做的事；反[1]顾：回头看。做正当合理的事；只有上前的事；绝不专回头。义:道义;反顾:向后看。指从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾
出处
宋·张孝祥《代x得居属士与叶参改》：“王、戚、李三将忠勇自力；义无反顾。”
义无反顾
【拼音】：yìwúfǎngù
【释义】：义：道义；反顾：向后看。从道义上只来有勇往直前，不能犹豫回顾。
【出处】：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触源白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”
【例句】：朱成功身受大明的zd厚恩，只有一死图报，～。★华而实《汉衣冠》二
“爱屋及乌”一词有何典故？
爱屋及乌(àiwūjíwū)
解释因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处《尚书大传·大战》“爱人者，兼其屋上之乌。
用法连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不当
示例子存宠上了小老婆，未免“～”，把他也看得同上客一般。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
近义词相濡以沫
反义词爱莫能助、殃及池鱼
英文Loveme,lovemydog.
典故
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
爱屋及乌
解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。
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解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱不忍释
喜欢得舍不得放下。极言喜爱
爱不释手
见“爱不忍释”
爱才如命
见“爱才若渴”
爱才若渴
爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才
爱财如命
吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬
爱礼存羊
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
爱莫能助
虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
爱人以德
按照道德标准去爱护和帮助他人
爱手反裘
比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
爱素好古
《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚
爱屋及乌
谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三：“爱人者，兼其屋上之乌。”
爱惜羽毛
汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声
爱憎分明
爱什么，恨什么，态度很鲜明
兼爱无私
泛爱大众，对人无私心。无，本作“无”
克爱克威
《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服
敬上爱下
尊敬在己之上者，爱护在己之下者。谓待人谦恭有礼
敬时爱日
谓珍惜时间
敬天爱民
敬奉天命，爱护百姓
敬贤爱士
尊重和爱护有才德的人
乐山爱水
爱好山水风光
色衰爱弛
谓因容颜衰老而失去爱宠
畏天爱民
敬畏上天，爱怜下民
嫌贫爱富
嫌弃穷者，喜欢富者。多用于女子婚嫁时的一种标准
孝子爱日
谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝
拥政爱民
军队拥护政府，爱护人民
楚楚可爱
形容陈设整齐，令人喜爱
分情破爱
谓对原所爱之人不忠，移情于新欢
男欢女爱
语出晋陆机《塘上行》：“男懽智倾愚，女爱衰避妍。”后以为男女亲昵欢爱之词
甘棠遗爱
旧时对巳卸职的地方长官的颂词
洁身自爱
见“洁身自好”
强食自爱
劝慰人的话。谓努力加餐，保重身体
束身自爱
犹言束身自修
谈情说爱
谈恋爱
屋乌推爱
犹言爱屋及乌
屋乌之爱
犹言爱屋及乌
解释百:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对度曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余问，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们答的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的内乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对容分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
事情是这样的：
从前有个百人有两个房子这两个房子都很漂亮他也很喜欢
于是他就决定发明一个词来形度容他当时的心情
想来想去就决定用“问爱屋及屋”这个词
但他在石头上刻字的时候由于失误答错将第二个“屋”刻成了“乌”他当时也并没有发现
但后来这个人出名版了（由于名人放的屁都是香的）
所以后人就将错误的词“爱屋及乌”流传了下来
哎权...可见没文化是多么的悲哀啊！
爱手反裘
