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带"弦"字的成语(谐音也可以)
断弦再续
弦外之响〖解释〗比喻言外之意。
似箭在弦〖解释〗好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。
朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
朝歌夜弦形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
朝歌暮弦形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
应弦而倒随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
易辙改弦变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。
沂水弦歌谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”
幺弦孤韵谓小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。
弦无虚发谓射箭百发百中。
弦外之意弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦外有音比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
铁板铜弦形容豪迈激越的文章风格。
矢在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
破琴绝弦毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
品竹调弦亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。
弄管调弦犹弄竹弹丝。
惊弦之鸟见“惊弓之鸟”。
煎胶续弦比喻交情密切或再续旧情。
急拍繁弦犹言急管繁弦。
豪管哀弦指管弦乐。
更弦易辙比喻改变方法或态度。
更弦改辙见“更弦易辙”。
改柱张弦改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
改弦易张犹改弦更张。
改弦易调犹改张易调。
调弦品竹吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。
楚管蛮弦泛指南方的管弦乐器。
弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
韦弦之佩韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
如箭在弦箭已搭在弦上。比喻势在必行。
琴断朱弦比喻妇女死掉丈夫。
佩韦佩弦韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
驽箭离弦比喻非常迅速。
扣人心弦把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
离弦走板比喻言行偏离公认的准则。
家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
箭在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
急管繁弦急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
改弦更张更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
改弦易辙琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
繁弦急管形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
动人心弦把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
解弦更张更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划
春诵夏弦指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习
改弦更张扣人心弦箭在弦上动人心弦改弦易辙沂水弦歌弦外之音百急拍繁弦离弦走板丝竹管弦易辙改弦弦外遗音丝竹筦弦破琴绝弦解弦更张急管繁弦家弦户诵度佩韦佩弦破琴绝问弦琴断朱弦矢在弦上铁板铜弦韦弦之佩驽箭离弦品竹调弦煎胶续弦改弦易答张改柱张弦专更弦改辙更弦易辙繁弦急管朝歌暮弦春诵夏弦调弦品竹弦无虚发幺弦孤韵弦外之响弦外之意弦外有音应弦而倒朱弦三叹朝歌夜弦楚管蛮弦改弦易调属豪管哀弦惊弦之鸟弄管调弦似箭在弦矢在弦上，不得不发如箭在弦
弦的成语
春诵夏弦 解弦更张 动人心弦 繁弦急管
改弦百易辙 改弦更张 急管繁弦 箭在弦上
家弦户诵 离弦走板 扣人心弦 驽箭离弦
佩韦佩弦 琴断朱弦 如箭在弦 丝竹管弦
韦弦之佩 弦外之音 楚管蛮弦 调弦品竹
改弦易调 改弦易张 改柱张弦 更弦改辙
更弦易辙 豪管度哀弦 急拍繁弦 煎胶续弦
惊弦之鸟 弄管调弦 品竹调弦 破琴绝弦
矢在弦上 铁板铜弦 弦外有音 弦外之问意
弦无虚发 幺弦孤韵 沂水弦歌 易辙改弦
应弦而倒 朝歌暮弦 朝歌夜弦 朱弦三叹答
似箭在弦 弦外之响 断弦再续
改弦更张、
改弦易辙、
弦外之音、
朝歌夜弦、
繁弦急管、
如箭在回弦、
改弦易张、
丝竹管弦、
矢在弦上、
春诵夏弦、
朝歌暮弦、
沂水弦歌、
家弦答户诵、
解弦更张、
破琴绝弦、
琴断朱弦、
弦外有音、
似箭在弦、
改弦易调、
调弦品竹、
更弦改辙、
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急拍繁弦、
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朝歌zhidao夜弦、
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朝歌暮弦、
沂水弦答歌、
家弦户诵、
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急拍繁弦、
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豪管哀弦
弦而鼓之
弦歌不绝
弦歌之声
弦歌之音
弦外来遗音
弦外有音
弦外之响
弦外之意
弦外之音
弦源无虚发
冰弦玉柱
独弦哀歌
断弦再续
繁弦急管
改弦更百张
改弦易调
改弦易张
改弦易辙
更弦改辙
更弦易辙
管弦繁奏
家弦户诵
解弦更张
惊弦之鸟
离弦走板
佩弦自急
调弦品竹
调弦弄管
韦弦之佩
幺弦孤韵
应弦而倒
朱弦度三叹
朱弦疏越
朱弦玉磬
弓上弦，刀出鞘问
箭在弦上
箭在弦上，不得不发
矢在弦上
矢在弦上，不得不发
沂水弦歌
直如弦
伯牙绝弦
楚管蛮弦
春诵夏弦
动人心弦
朝歌暮弦
朝歌夜弦
弓弩上弦，刀剑出鞘
改柱张弦
豪管哀弦
急管繁弦
煎胶续弦
急拍繁弦
扣人心弦
弄管调弦
驽箭离弦
弩箭离弦
破琴绝弦
佩韦佩弦
品竹调弦
琴断朱弦
如箭离弦
如箭在弦
似箭在弦
丝竹管弦
铁板铜答弦
牙生辍弦
易辙改弦
一夫得情，千室鸣弦
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弦的成语有哪些？？？？？？？？
繁弦急管、
扣人心弦、
改弦更张、
弦外之音、
箭在百弦上、度
朝歌夜弦、知
如箭在弦、道
春诵夏弦、
丝竹管弦、
佩韦佩弦、
沂水弦歌、
朱弦三叹、
破琴绝弦、
家弦户诵、
韦弦之佩、
琴断朱弦、
应弦而倒、
离弦走板、
幺弦孤韵、
独弦哀歌、
朱弦玉磬、
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弩箭离弦、
如箭离弦、
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管弦繁奏、
佩弦自急、
朱弦疏回越、
弦歌不绝、
楚管蛮弦
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改柱张弦、
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冰弦玉柱、答
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朱弦三叹、
破琴绝弦、
家弦户诵、
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琴断朱弦、
应弦而倒、
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独弦哀歌、
朱弦玉磬、
寻常管弦、
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春诵夏弦 解弦更张 动人心弦 繁弦急管
改弦易辙 改弦更张 急管繁弦 箭在弦上
家弦复户诵 离弦走板 扣人心弦 驽箭离弦
佩韦佩弦 琴断朱弦 如箭在弦 丝竹管制弦
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改弦易调 改弦易张 改柱张弦 更弦改辙
更弦易辙 豪管哀弦 急拍繁弦 煎胶续弦
惊弦之鸟 弄管调弦 品竹调弦 破百琴绝弦
矢在弦上 铁板铜弦 弦外有音 弦外之意
弦无虚发 幺弦孤韵 沂水弦歌 易辙改弦
应弦而倒 朝歌度暮弦 朝歌夜弦 朱弦三叹
似箭在弦 弦外之响 断弦再续
带弦字的网名
【冰弦玉柱】筝和美称。
【伯牙绝弦】牙：伯牙。钟子期死后，伯牙从此不弹琴。比喻知音的难遇。
【楚管蛮弦】泛指南方的管弦乐器。
【春诵夏弦】诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
【动人心弦】把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
【独弦哀歌】独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。
【调弦品竹】吹奏乐器。同“调丝品竹”。
【断弦再续】断弦：指丧妻。指男子丧妻后再娶。也用以比喻夫妻离散后得以重聚。
【繁弦急管】形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【弓弩上弦，刀剑出鞘】弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。
【弓上弦，刀出鞘】弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。
【管弦繁奏】许多的管乐、弦乐混合在一起演奏。形容声音繁杂。也比喻文章气势急促或情绪激烈高昂。
【改弦更张】更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
【更弦改辙】比喻改变方法或态度。同“更弦易辙”。
【改弦易调】调整乐弦，更换曲调。比喻改变态度或做法。
【改弦易张】犹改弦更张。比喻改革制度或变更计划、方法。
【更弦易辙】比喻改变方法或态度。
【改弦易辙】辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等。
【改柱张弦】改换琴柱，另张琴弦。比喻改革制度或变更方法。
【豪管哀弦】指管弦乐。
【急管繁弦】急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【煎胶续弦】比喻交情密切或再续旧情。
【急拍繁弦】犹言急管繁弦。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
【解弦更张】更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
【家弦户诵】家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
【惊弦之鸟】比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。
【箭在弦上】箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【箭在弦上，不得不发】箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。
【扣人心弦】扣：敲打。形容事物激动人心。
【弄管调弦】犹弄竹弹丝。指吹奏管弦乐器。
【驽箭离弦】比喻非常迅速。
【弩箭离弦】弩：利用机械力射箭的弓。搭在弩弓上的箭射出了弓弦。形容极其迅速。
【离弦走板】比喻言行偏离公认的准则。
【破琴绝弦】比喻知音断绝。
【佩韦佩弦】韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
【佩弦自急】弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。
【品竹调弦】泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。
【琴断朱弦】比喻妇女死掉丈夫。
【如箭离弦】象箭射出离开弓弦一样。形容奔向目标的动作神速。
【如箭在弦】箭已搭在弦上。比喻势在必行。
【沂水弦歌】指知时处世，逍遥游乐。
【应弦而倒】随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
【幺弦孤韵】指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。
【易辙改弦】变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。
【朝歌暮弦】形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
【朝歌夜弦】形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
【直如弦】像弓弦一样直。形容为人正直。
【朱弦三叹】指称音乐的美妙。
【朱弦疏越】形容诗文质朴而有馀意。
【朱弦玉磬】弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。
【似箭在弦】好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。
【丝竹管弦】丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
【丝竹筦弦】见“丝竹管弦”。
【矢在弦上】箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【矢在弦上，不得不发】箭已搭在弦上，不得不发出。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
【铁板铜弦】形容豪迈激越的文章风格。
【调弦弄管】弦：弦乐器；管：管乐器。弹拨吹奏乐器。
【韦弦之佩】韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
【弦而鼓之】弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
【弦歌不绝】弹琴、歌吟之声不断。
【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦无虚发】指射箭百发百中。
【弦外有音】比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
【弦外遗音】指乐声中蕴含有令人难忘的韵味。比喻文辞、语言中的言外之意。
【弦外之响】比喻言外之意。
【弦外之音】原指音乐的馀音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
【弦外之意】弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
【一夫得情，千室鸣弦】一夫：一个当权者；得情：赢得民心；千室：千家万户；鸣弦：响起弦乐。指一个执政者能体恤民心，老百姓就能生活安乐。
【牙生辍弦】牙：伯牙；辍：中止。伯牙活着的时候不复操琴。表示对亡故的知音朋友的沉痛悼念之情。
带诵字的四字词语
带诵字的四字词语：
传诵一时、
讽德诵功、
一览成诵、
舆人之诵、
家弦户诵、
雌霓之诵、
春诵夏弦、
春诵夏弦、
家弦户诵、
涂歌邑诵、
昼耕夜诵、
口诵心惟、
传诵不绝、
日诵五车、
过目成诵、
耳闻则诵、
循诵习传
关于家的名言 俗语
有关家的修辞:家，就像一个热水袋，温暖你的心。简单的陈设，家就是一幅美丽的画，即使它很简单。温暖轻轻抚摸着每一个人的心灵，而温暖就来自家。有关家的成语:家败人亡家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家藏户有指家家都有。家长礼短指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。家长里短指家庭日常生活琐事。家常便饭指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。家常里短犹家长里短。指家庭日常生活琐事。家成业就指有了家产。家丑不可外谈家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。家丑不可外扬家里不光彩的事，不便向外宣扬。家传户诵家家户户传习诵读。家传户颂家家户户传习颂读。同“家传户诵”。家传人诵家家户户传习诵读。家道从容指家庭生活条件充裕。家道消乏家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。家道小康家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。家翻宅乱家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。家烦宅乱家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。家反宅乱形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。家给民足给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。家给人足家家衣食充裕，人人生活富足。家鸡野鹜晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。家鸡野雉雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。家骥人璧喻指优秀人才。家家户户每家每户。指所有的人家。家见户说每家每户都知道。家累千金指家中极富财产。家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。家贫亲老家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。家贫如洗家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。家破人离犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。家破人亡家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家破身亡家庭毁灭，自身死亡。家散人亡家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。家书抵万金比喻家信的珍贵。家徒壁立徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。家徒四壁徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。家亡国破国家覆灭、家庭毁灭。家无常礼指家人之间平居不必拘礼。家无担石十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。家无儋石十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。家无斗储家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。家无二主指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。家学渊源家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。家殷人足家家富裕，人人丰足。家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。家有弊帚，享之千金弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。家谕户晓家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。家喻户习家家通晓，户户熟悉。家喻户晓喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。家贼难防家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。家至户察到每家每户去察看。家至户到到每家每户；遍及每家每户。家至户晓晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。家至人说传到每一家，人人都知道。
1.正心、修身、齐家、治国、平天下2.家和万事兴3.在家千日好,出门处处难4.在家靠父母,出外靠朋友5.人不嫌母丑,狗不嫌家贫6.金窝银窝,不如自己的草窝7.家给人足8.家喻户晓9.家徒四壁10.家破人亡11.家贫如洗12.家常便饭13.家家都有难唱曲14.清官难断家务事15.浮家泛宅16.倾家荡产17.家有贤妻胜万金18.安家立业19.安家落户20.保家卫国21.成家立业22.打家劫舍23.小家碧玉
★“家”的名言警句
○家园，世界的乐园（德国）
○鸟自爱巢人爱家（英国）
○别人的金窝银窝，不如自己的草窝
○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）
○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）
○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）
★唐诗中的“家”
○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）
○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）
○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）
○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）
○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）
○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）
○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）
○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）
○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）
○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）
○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）
○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）
○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）
○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）
○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）
○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）
○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）
○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）
有关家的修辞:家，就像一个热水袋，温暖你的心。简单的陈设，家就是一幅美丽的画，即使它很简单。温暖轻轻抚摸着每一个人的心灵，而温暖就来自家。有关家的成语:家败人亡家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家藏户有指家家都有。家长礼短指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。家长里短指家庭日常生活琐事。家常便饭指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。家常里短犹家长里短。指家庭日常生活琐事。家成业就指有了家产。家丑不可外谈家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。家丑不可外扬家里不光彩的事，不便向外宣扬。家传户诵家家户户传习诵读。家传户颂家家户户传习颂读。同“家传户诵”。家传人诵家家户户传习诵读。家道从容指家庭生活条件充裕。家道消乏家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。家道小康家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。家翻宅乱家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。家烦宅乱家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。家反宅乱形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。家给民足给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。家给人足家家衣食充裕，人人生活富足。家鸡野鹜晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。家鸡野雉雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。家骥人璧喻指优秀人才。家家户户每家每户。指所有的人家。家见户说每家每户都知道。家累千金指家中极富财产。家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。家贫亲老家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。家贫如洗家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。家破人离犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。家破人亡家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家破身亡家庭毁灭，自身死亡。家散人亡家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。家书抵万金比喻家信的珍贵。家徒壁立徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。家徒四壁徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。家亡国破国家覆灭、家庭毁灭。家无常礼指家人之间平居不必拘礼。家无担石十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。家无儋石十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。家无斗储家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。家无二主指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。家学渊源家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。家殷人足家家富裕，人人丰足。家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。家有弊帚，享之千金弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。家谕户晓家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。家喻户习家家通晓，户户熟悉。家喻户晓喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。家贼难防家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。家至户察到每家每户去察看。家至户到到每家每户；遍及每家每户。家至户晓晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。家至人说传到每一家，人人都知道。
1.正心、修身、齐家、治国、平天下2.家和万事兴3.在家千日好,出门处处难4.在家靠父母,出外靠朋友5.人不嫌母丑,狗不嫌家贫6.金窝银窝,不如自己的草窝7.家给人足8.家喻户晓9.家徒四壁10.家破人亡11.家贫如洗12.家常便饭13.家家都有难唱曲14.清官难断家务事15.浮家泛宅16.倾家荡产17.家有贤妻胜万金18.安家立业19.安家落户20.保家卫国21.成家立业22.打家劫舍23.小家碧玉
家的名言
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好。如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心。同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心。
女孩子稍微化化妆，人家看着很漂亮，如果浓妆艳抹的，走出来像个什么样子啊？什么东西过头了，就没有了美感。所以吃东西的时候，要想到我少吃一点、我够了，一碗汤喝两口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你还有胃口吗？所以，中国茶文化里过去上茶，都是一点点来的，喝茶可以看出你的品质，看出你的风格，这些都是有窍门的，拿一个盖子慢慢地把茶叶弄?弄，就看你的稳重。如果你今天来跟别人谈生意，他看你喝茶的样子，就知道你的为人素质。
中国茶道文化和饮食文化在桌子上都是一样的。你慢慢地把茶杯拿起来，手不抖，说明你今天心不慌。然后，你很耐心地把茶叶去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去，这叫什么？胸有成竹。你今天能够这么稳得住，你这个人做事情一定能够成功。你看我们现在有的人，拿起茶杯就喝，马上烫得全部吐出来，这种人能够做什么事情啊？学中国的文化，学佛教的禅，都是一种意境和意念。所以师父跟你们讲，“少吃一口”是原则，经常说“我够了，我饱了”就是圆融啊。
我们要住得简朴，一个人住得越简朴，越是容易开悟。这句话怎么理解呢？住得简单一点，怎么会容易开悟呢？因为经常忆苦思甜啊。我有一个房间住，我够了，我住得很简单、很简陋，我出去看见什么都开心，因为家比较简陋，到外面看什么东西都有兴趣，都觉得很好。如果你的家很豪华，你到外面看什么都不满意，所以，住得简朴，能够对社会产生感恩心。同样，因为你自己吃苦了，家里很简朴，你到外面会有一种同情心，想想很多人还没有地方住呢，对不对？所以，不要把自己弄得太奢华，这样你会没有慈悲心。
最后讲行。衣食住行，行不仅仅是走路，行是行正道，一个人走路要行正道。人间什么叫正道？就是不要去贪人家的小便宜，你们去看，经常贪人家小便宜的人，就会走偏道。师父跟你们经常讲，不要想着这里可以省几毛钱，那里可以省几块钱，师父教育你们，让你们不要去贪，如果你们经常这样做的话，你们的心会变得非常的狭窄。有些老人家的心态就不好，两块五在澳大利亚能够坐船、坐火车、坐公共汽车，他今天花了两块五，今天出去就要办理五六件事情，要把这个本钱坐回来，他拥有这种心态，你说他的身体会好吗？今天出去办一件事情，想什么时候去办，就什么时候去办，就两块五，付了也就付了，结束了就结束了，为什么为了两块五，我要算五六个地方，要这样折磨自己，弄得自己很累？
人就是要懂得不贪便宜，叫不贪不求，该你的，是你的缘分，不该你的，很多就是恶缘。今天这个人跟你好，是善缘；这个人今天不愿意跟你好，你硬要去跟他好，可能就是恶缘。所以，看见人间所有的物质，橱窗里的东西，很想买，你们要培养自己不想买任何物品的习惯，不要去想，经常想着自己够了。到商店里去干什么？你们难道没有衣服吗？难道没有床吗？难道家里没有吃的吗？那还跑到商店去转干嘛呢？那不是浪费时间吗？学佛人要经常想着自己什么东西都有了，不想买任何东西。一个小孩子说：“我什么都够了。”这就是心满意足，这种孩子就过得很愉快，不满足你才过得很痛苦啊。看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？
你们去看那些法师，他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来，拿出帮同修带来的几封信，他把自己背的包袱全部抖出来，师父看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电棒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当，跟他们相比，我们贪了太多！师父看了心里就很痛，这就是苦修。
你们要知足啊，如果不知足，你会觉得自己活在这个世界上很难过，知足了，你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候，他才会感恩这个世界，感恩社会，感恩自己到这个人间来，感恩大家都在成全自己，才会给自己修心修行带来了法喜。
师父要你们在心中对钱财没有欲望，对物质没有欲望，经常在心中说我不需要、我够了，你才能在心中制止自己的欲望，有效地约束自己。“钱够用吗？”“够了。”“物质还要不要？”“不要了。”你的心中没有欲望，你就能够克制自己。很多母亲说：“孩子只要对我笑一笑，我就满足了。”妈妈的这个欲望越小，她越不心痛啊。很多父母想：“我从小把他养大，他现在怎么这样不理睬我啊？他就这么寄点东西回来，也不回家看我？”这样想了后父母心里就很痛。很多母亲欲望很小，逢年过节孩子从很遥远的地方给自己寄点保健品，自己就很感动了，这就是为什么要克制欲望。
人一旦有了欲望，欲望就会控制自己，这就要先克服欲望、降低欲望，每个人要把欲望先降低，过去贪求的，现在还有吗？我们小时候贪了多少东西，我们现在还有吗？我们小时候要了多少东西？新书包、新衣服、新铅笔盒，在学校里跟同学攀比，心眼很小，总觉得自己很了不起，当上了“三好学生”，至少昂首挺胸一两个月，其实这些都是贪，贪来之后又没有了，现在找也找不到，所以，贪心少，烦恼就少，贪心一定要少，你的烦恼一定会少。
