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“千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。”
联系上下文，应该这样理解：抄有身份的人，不能以盗贼的方式死！
这段话说的是谁？不是说张良吗？张良曾经遇刺过吗？没有，张良曾经雇人刺杀过秦始皇，古代刺客百多数会死的，刺客在正统社会人眼中，就会被人看做是盗贼，张良在秦始皇眼里就是盗贼，而张良有盖世之才，能够做宰相，才能与姜太公可比，这样的人，做刺客并死掉，不是太可惜了吗？这是苏轼的原意！度读读全文吧！
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。句践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
不是这个意思百！古语同句话也有不偅的意思
我觉得这个意思应该是：很尊贵的度壹个人，没有死在这个盗知贼的手上，为什么呢？他是一个很受人道尊敬和爱戴的人，所以一个盗贼是没有版办法杀死他的
你看一句话的时候是不能只看这句话的，应该联系上下文！呵呵权
“千金之子，不死于市”的典故
这句话出自史记越王勾践世家的记录
原文如下:]
“朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”
文中的朱公乃范蠡，就是传说中跟西施隐居的人：P。历史上，他是春秋时期越国的政治家，勾践的卧薪尝胆的复国计便是他的功劳。曾官至吴国的上将军和齐国的宰相。后辞官司隐居陶地自称朱公，因有非凡的经商才能并能为善一方，被人称为陶朱公。这是题外话
原文讲的是：范蠡住在陶地时，生了小儿子。待小儿子成人时，他的二儿子杀了人，被楚国拘捕。范蠡说：“杀人偿命，这是常理。可是我听说家有千金的儿子不会被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，范蠡的大儿子坚决请求去，范蠡不同意。长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说便完想自杀。然后他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，不一定能救二儿子命，却先没了大儿子，如何是好呀？”范蠡不得已只好派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄家，一切听从他去办理，并嘱咐长子千万不要与庄生争吵。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。
原文中的意思的是，有身份的人不能死在公共场所，
但现今引伸为拿钱买命，以利行贿之意。
朱公居陶生少子，少子及壮而朱公中男杀人囚於楚。朱公曰：“杀人而死职也，然吾闻千金之子不死於市。”告其少子往视之，乃装黄金千镒置褐器中载以一牛车且遣其少子。朱公长男固请欲行，朱公不聼。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生曰：“至则进千金于庄生所，聼其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私齎数百金至楚。庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫，然长男发书进千金如其父言。庄生曰：“可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿问所以然。“长男既去，不过庄生而私留，以其私齎献遗楚国贵人用事者。庄生虽居穷，阎然以廉直闻於国。自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事後复归之以为信耳。故金至谓其妇曰：“此朱公之金，有如病不宿诫後复归勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。庄生间时入见楚王言：“某星宿某此则害於楚。”楚王素信庄生，曰：“今为奈何？”庄生曰：“独以徳为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人将行之。”王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：“王且赦。”曰：“何以也？”曰：“每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”朱公长男以为赦，弟固当出也。重千金虚弃，庄生无所为也。乃复见庄生，庄生惊曰：“若不去邪？”长男曰：“固未也，初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。”庄生知其意欲复得其金，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去，独自欢幸。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：“臣前言某星事王，言欲以脩徳报之。今臣出道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚。其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒曰：“寡人虽不徳耳，奈何以朱公之子故而施恵乎。”令论杀朱公子，眀日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。至，其母及邑人尽哀之。唯朱公独笑曰：“吾固知必杀其弟也，彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱见苦为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富乘坚驱良逐狡兎，岂知财所从来，故轻去之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子固为其能弃财故也，而长者不能。故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者，吾日夜固以望其丧之来也。
“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸”是什么意思？
意思是：非常有钱的人不坐在家中横梁的下面，怕被砸着一般有钱的人不横着乘骑马匹或别的什么，也就是不做危险的事。
引申意思：要做好万全的准备还有一种说法就是，身上担负地越多，责任也就越大，做事就越不能草率。
出自《史记》卷一百一袁盎晁错列传第四十一。
原文：
文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车閴辔。上曰:"将军怯邪?"盎曰:"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。
今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何?"
译文：
非常有钱的人不坐在家中横梁的下面，怕被砸着一般有钱的人不横着乘骑马匹或别的什么，也就是不做危险的事的意思圣明的君主不在危机中心存侥幸。
现在陛下亲自驰马下高山，如果马惊车散后果不堪设想，若陛下真有意外，太后跟宗庙社稷怎么办？
扩展资料：
古人如何守住“千金”
1、《韩非子·外储说右下》记载战国时期鲁国宰相公仪休嗜鱼而不受鱼的典故。对公仪休来说，他的“千金”之物就是政治上的前途命运，他所认为的“垂堂”就是“受鱼枉法”。
正是认清了其中的利害关系，公仪休得以“坐不垂堂”而守住了“千金”。
2、《北史·裴侠传》记载南北朝时河北郡守裴侠为官清廉的故事。“夫清者莅职之本，俭者持身之基。况我大宗，世济其美，故能存，见称于朝廷；没，流芳于典策。”
裴侠将名誉视为最宝贵的财富，“见称于朝廷，流芳于典策”，就是他的“千金”。为此，他也做出了远离“为政不廉”的“垂堂”的决断。
参考资料：百度百科——千金之子，坐不垂堂
这句话的意思是富贵的人家不来让儿女坐在屋檐下，以免房屋上的瓦落下来伤到身体;不靠在楼阁栏杆上，以防不小心坠落。皇上别御驾亲征到危险地方免得被敌人俘虏。
文出自《史记卷一百一?袁盎晁错列传?第四十一回》
文帝源从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车閴辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？”
“坐不垂堂”这里意指休息的时候不要待在高大的厅堂下,不在有危险的地方停留。是指有钱有身份的人要爱惜自己的性zd命。所谓‘有恒产者有恒心’。反之，也就说明了为什么每次揭竿而起的都是下层贫民了。
成语，千金之子是什么意思
【成语】：千金之子百
【拼音】：qiānjīnzhīzǐ
【解释】：旧指富贵人家的子弟。
【出处】：西汉·度司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子坐不垂堂。”知
【举例造句】：合抱之木，不生于步仞道之丘；千金之子，不出于三家之市。★宋·苏轼《仁宗皇帝御飞白记》回
【拼音代码】：qjzz
【近义词】：纨绔子弟、公子哥儿
【用法】：作宾语；指富贵人家的子答弟
千金之子，坐不垂堂是什么意思
千金之子，坐不垂堂(qiānjīnzhīzǐ，zuòbùchuítáng)
解释：垂堂：靠近屋檐zd的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。
出处：西汉·司马迁回《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
示例：向在张因，尝以～昭示大众。★章炳麟《与答吴君遂书》
千金之子,不死于市是什么意思,解释详细点
意思是：有钱财的人犯死罪可以不被处死。
1、原文选段
故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
2、译文
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。
水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说：“家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。
所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
3、出处
出自于《史记·货殖列传》
扩展资料
1、《货殖列传》简介
《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。
司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。
西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了大汉第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。
司马迁在《史记·货殖列传》第一篇就讲述了市场自我调节的例子：东南西北方的物产各不一样，北有牦牛，西有畜牧，东有渔盐，南有木材，那么这些东西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么办呢
？司马迁说：“这难道还需要官府发布政令，征发百姓限期会集吗？人们能各凭其能，各竭其力，各满其欲。所以，贱货能贵卖，贵物能贱买。人们各经其业，各从其事，就像水往低处流那样，日夜无休，不招自来买卖，不求自出交易。这符合大道，也是自然调节的证明。”
2、作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-千金之子，不死于市
参考资料来源：百度百科-货殖列传
参考资料来源：百度百科-司马迁
要想知道这句话的详解，要从原文说起。
这句话出自史记越王勾践世家的记录
原文如下:]
“朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。”
文中的朱公乃范蠡，就是传说中跟西施隐居的人：P。历史上，他是春秋时期越国的政治家，勾践的卧薪尝胆的复国计便是他的功劳。曾官至吴国的上将军和齐国的宰相。后辞官司隐居陶地自称朱公，因有非凡的经商才能并能为善一方，被人称为陶朱公。这是题外话
原文讲的是：范蠡住在陶地时，生了小儿子。待小儿子成人时，他的二儿子杀了人，被楚国拘捕。范蠡说：“杀人偿命，这是常理。可是我听说家有千金的儿子不会被杀在闹市中。”于是告诫小儿子探望二儿子。便打点好一千镒黄金，装在褐色器具中，用一辆牛车载运。将要派小儿子出发办事时，范蠡的大儿子坚决请求去，范蠡不同意。长子说：“家里的长子叫家督，现在弟弟犯了罪，父亲不派长子去，却派小弟弟，这说明我是不肖之子。”长子说便完想自杀。然后他的母亲又替他说：“现在派小儿子去，不一定能救二儿子命，却先没了大儿子，如何是好呀？”范蠡不得已只好派了长子，写了一封信要大儿子送给旧日的好友庄生，并对长子说：“到楚国后，要把千金送到庄家，一切听从他去办理，并嘱咐长子千万不要与庄生争吵。”长子走时，也私自携带子几百镒黄金。
原文中的意思的就像楼上强文所讲，有身份的人不能死在公共场所，
但现今引伸为拿钱买命，以利行贿之意。
