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剜肉医疮解生肖
答案是：生肖马
因为夜晚的阴凉可以减弱火焰，取得平衡，所以此种人运势顺利，在三十五岁之前就能zd在事业上比他人有成就，属早年得志型。不过，得意风发时要想到守成，并充实自己专才华，不可虚有其表，不可得意忘形，若能谨守此戒，专心事业，养成持久力，则将更发达。此类女性也会得意得早，但在二十八岁之前要努力规划以后的生涯属，才能持久。
成语割什么医疮
没这样的成语百，可参考：
剜肉医疮:【基本解释】:比喻只顾眼前，用有害的方法来救度急。
【拼音读法】:wānròuyīchuāng
【近义词组】:剜肉补疮、挖肉补疮
【使用方法】:连动式；作谓语、定语；含贬义
【成语出处】:唐·聂夷回中《咏田家》诗：“二月卖答新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
割臂之盟 割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁百约（指...
割地称臣 割让土地，臣服于对方。
割地求和 割让土地，求得和平。
割肚牵肠 形容非常牵挂，很不放心。
割骨疗亲 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小度事情用不着花大气力。
割襟之盟 割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
割席分坐 席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。
割恩断义 舍弃恩德，断绝道义。
割股疗亲 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父内母的疾病。
割股之心 割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医...
割据一方 凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“容各霸一方”。
割肉补疮 比喻不计后果以救燃眉之急。
要带解释的三个成语和成语的典故 还有一句名言
书空咄咄】语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
【书香人家】同“书香门第”。
【书香世家】同“书香门第”。
【书香门户】见“书香门第”。
【书香门第】指世代都是读书人的家庭。
【书缺有间】《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见於他说。”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣，而无说黄帝之语。”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年。
【书通二酉】比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
【书画卯酉】犹言上下班。卯时签到，酉时签退。
【书囊无底】谓古今书籍不可胜数。
【晨昏定省】同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。
【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安。
【晨参暮礼】早晚参拜。
【晨提夕命】犹言朝夕教诲。
【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎。
【晨钟暮鼓】①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。
【晚节不终】指到了晚年不能保持节操。
【荆钗布裙】荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。
【荆棘铜驼】汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。
【荆棘满途】荆棘遍地。喻世道艰难。
【克己奉公】同“克己奉公”。严格要求自己，一心为公。
【削木为吏】犹言刻木为吏。
【削足适履】比喻不恰当地迁就现成条件，或不顾客观实际情况，勉强凑合。
【削草除根】犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。
【削株掘根】犹斩草除根。喻从根本上消除祸患。
【削趾适屦】见“削足适履”。
【削发披缁】剃去头发，身着黑衣。表示出家。
【削铁如泥】形容刀剑锋利。
【削铁无声】形容刀剑锋利。
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【剔透玲珑】①形容灵巧可爱。②比喻人的聪明伶俐。
【剔蝎撩蜂】喻惹事生非。
【刚正不阿】刚直方正而不逢迎附和。
【刚戾自用】见“刚愎自用”。
【刚愎自用】倔强固执，自以为是。本作“刚戾自用”，后多作“刚愎自用”。
【刚毅木讷】坚毅质朴而不善辞令。
【剖心坼肝】见“剖心析肝”。
【剖心析肝】亦作“剖心坼肝”。形容掬诚相示。
【剖心析胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖心泣血】见“剖肝泣血”。
【剖玄析微】剖辨玄奥，分析细微。
【剖肝泣血】亦作“剖心泣血”。形容心意至诚，复极悲苦。
【剖肝沥胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖析肝胆】犹剖心析肝。形容掬诚相示。
【剖幽析微】犹剖玄析微。
【剖蚌求珠】亦作“剖蚌得珠”。破开蚌壳而取其珠。喻求获良才或珍品。
【剖蚌得珠】见“剖蚌求珠”。
【剖毫析芒】谓分析判别得至细至精。
【剖腹藏珠】破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚。语本《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？’侍臣曰：‘有之。’”
【剜肉生疮】犹剜肉成疮。
【剜肉成疮】本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
【剜肉做疮】犹剜肉成疮。
【剜肉补疮】亦作“剜肉医疮”。语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。
【剜肉医疮】见“剜肉补疮”。
【剥极必复】见“剥极将复”。
【剥极则复】见“剥极将复”。
【剥极将复】亦作“剥极则复”。亦作“剥极必复”。剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。
【剥肤及髓】喻盘剥深重。
【剥茧抽丝】喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
【剪草除根】犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。
【剪发披缁】亦作“剪发被褐”。削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。
【剪发被褐】见“剪发披缁”。
【剩水残山】语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开。”剩水，指人工池塘；残山，指假山。后多以“剩水残山”指山河残破的景象。
【賸水残山】谓零散的山水；残破的河山。常指经外来势力蹂躏的土地、景物。
【剩馥残膏】女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。
【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创巨痛深】语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。”《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“愈”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深。
【创业垂统】开创基业，传之子孙。
【创意造言】犹立意遣词。
【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急。
【割肚牵肠】犹牵肠挂肚。形容思念之切。
【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。
【剸繁决剧】亦作“剸繁治剧”。谓裁处繁剧的政务。
【剸繁治剧】见“剸繁决剧”。
【尊刂足适履】犹削足适履。
【划一不二】①一律；一致。谓不二价。②谓言行一致。③引申为刻板。
【划地为牢】相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。
【劈荆斩棘】①砍伐荆棘。②喻扫除前进中的困难和障碍。
【劈风斩浪】冲破风浪。
【刿心怵目】见“刿目怵心”。
【刿心刳肺】形容费尽心思，刻意为之。
【刿心刳腹】见“刿心刳肺”。
【刿心鉥肾】同“刿鉥心腑”。
【刿目怵心】犹触目惊心。
【刿目鉥心】犹言呕心沥血。
【刿鉥心腑】形容穷思苦索，刻意为之。
【刿鉥肝肾】见“刿鉥心腑”。
【剑及履及】见“剑及屦及”。
【剑及屦及】亦作“剑及履及”。《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及於窒皇，剑及於寝门之外，车及於蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”言楚王急欲出兵为申舟报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市，才追上他。后以“剑及屦及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速。
【剑拔弩张】①语本《汉书·王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”喻形势紧张或声势逼人。②喻书画笔法崛奇雄健。③谓诗词中表现的豪情壮志过于显露。
【剑首一吷】见“剑头一吷”。
【剑气箫心】犹剑胆琴心。
【剑戟森森】比喻人的内心险刻可畏。
【剑态箫心】见“剑气箫心”。
【剑头一吷】《庄子·则阳》：“夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，
铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口
，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
名言如下：
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
南辕北辙:“南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。
魏王想攻打赵国，季梁劝他说：“我在太行山下遇到一个向北走却要去楚国的人，我告诉他说：‘你的方向错了！’他却回答我说：‘没关系，我的马跑得很快！’这位马车夫驾车技术非常高明，但是他这样走下去，只会离楚国越来越远而已。现在，大王仗着强势想称霸，你越是这样做，离称霸的目的就越远，和那个想到楚国去，反而往北走的人一样。”魏王听了之后觉得很有道理，最后终于放弃攻打赵国的计划。
名言：好心人做的坏事,比坏人做的坏事要多一百倍。
完璧归赵:璧：宝玉。比喻把原物完好地归还原主。
战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。为了这件事，赵王伤透了脑筋。
大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。
名言：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
守株待兔:比喻不知通变或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。
春秋时代有位宋国的农夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太阳下山才收拾农具准备回家。有一天，农夫正在田里辛苦的工作，突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快，一个不小心，兔子撞上稻田旁边的大树，这一撞，撞断了兔子的颈部，兔子当场倒地死亡。一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。
名言：生活不是守株待兔的遐想，不是消极的自我研究，不是情绪化的虔敬神明，只有行动才能决定人生价值”。
不耻下问：意思是说(孔圉)聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
名言：下情难于达上，君子不耻下问
什么肉什么疮的成语
【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急。
【好肉剜疮】比喻无百事生非，自寻烦恼。
【剜肉补疮】剜：用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害度的方法来救急。
【挖肉补疮】挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
【剜肉成疮】本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适回得其反。
【剜肉生疮】犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
【剜肉医疮】比喻只顾眼前，答用有害的方法来救急。
【剜肉做疮】犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
“剜”的拼音是什么？
wān
基本释义?详细释义挖削：～肉补疮（喻只顾眼前，用有害的方法来急救）。百
基本释义?详细释义
〈动〉
(形声。从刀,宛声。本义:挖度)
同本义
韩当急为脱去温衣,用力剜出箭头。——明·罗贯中《全图绣像三国演义》
又如知:剜野菜;剜补道(挖出错字,补上正字);剜挑(抠挖);剜改(挖出错字,改成正字);剜肉医疮(比喻只顾眼前之急,不惜采用有害之法)
以刀子等除去
剜,削也。——《说文新附》
剜,刻削也。——《广韵》
又如:剜肉生回(做,成,补)疮(本想割肉医疮,但被割之处反答成新疮。比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反)
用手指挖出[对手的眼睛]。
如:凶残的奴隶主剜出奴隶的眼睛
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近反义词
反义词
补
有个成语叫适得其反，如果把适得其反用在农夫身上是否恰当？为什么
书空咄咄】语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废,在信安,终日恒书空作字.扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已.”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实.【书香人家】同“书香门第”.【书香世家】同“书香门第”.【书香门户】见“书香门第”.【书香门第】指世代都是读书人的家庭.【书缺有间】《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣,其轶乃时时见於他说.”张守节正义：“言《古文尚书》缺失其间多矣,而无说黄帝之语.”后因以“书缺有间”泛指古书残缺已有多年.【书通二酉】比喻读书甚多,学识丰富精湛.二酉,指大酉山、小酉山.据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之.见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》.后因以此为喻.【书画卯酉】犹言上下班.卯时签到,酉时签退.【书囊无底】谓古今书籍不可胜数.【晨昏定省】同“昏定晨省”.旧时指朝夕服侍慰问双亲.【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚.比喻反复无常.【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安.【晨参暮礼】早晚参拜.【晨提夕命】犹言朝夕教诲.【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎.【晨钟暮鼓】①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情”.佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时,后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移.②比喻令人警悟的话.【晚节不终】指到了晚年不能保持节操.【荆钗布裙】荆枝为钗,粗布为裙.妇女简陋寒素的服饰.【荆棘铜驼】汉铸铜驼两座,原置洛阳宫门外.晋索靖有远量,知天下将乱,指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳!”见《晋书》本传.后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉.【荆棘满途】荆棘遍地.喻世道艰难.【克己奉公】同“克己奉公”.严格要求自己,一心为公.【削木为吏】犹言刻木为吏.【削足适履】比喻不恰当地迁就现成条件,或不顾客观实际情况,勉强凑合.【削草除根】犹斩草除根.谓从根本上消除祸患.【削株掘根】犹斩草除根.喻从根本上消除祸患.【削趾适屦】见“削足适履”.【削发披缁】剃去头发,身着黑衣.表示出家.【削铁如泥】形容刀剑锋利.【削铁无声】形容刀剑锋利.【剗草除根】犹斩草除根.语本《左传·隐公六年》：“为国家者,见恶,如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖.”【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人.【剗旧谋新】犹除旧图新.【剔透玲珑】①形容灵巧可爱.②比喻人的聪明伶俐.【剔蝎撩蜂】喻惹事生非.【刚正不阿】刚直方正而不逢迎附和.【刚戾自用】见“刚愎自用”.【刚愎自用】倔强固执,自以为是.本作“刚戾自用”,后多作“刚愎自用”.【刚毅木讷】坚毅质朴而不善辞令.【剖心坼肝】见“剖心析肝”.【剖心析肝】亦作“剖心坼肝”.形容掬诚相示.【剖心析胆】犹剖心析肝.形容掬诚相示.【剖心泣血】见“剖肝泣血”.【剖玄析微】剖辨玄奥,分析细微.【剖肝泣血】亦作“剖心泣血”.形容心意至诚,复极悲苦.【剖肝沥胆】犹剖心析肝.形容掬诚相示.【剖析肝胆】犹剖心析肝.形容掬诚相示.【剖幽析微】犹剖玄析微.【剖蚌求珠】亦作“剖蚌得珠”.破开蚌壳而取其珠.喻求获良才或珍品.【剖蚌得珠】见“剖蚌求珠”.【剖毫析芒】谓分析判别得至细至精.【剖腹藏珠】破开肚子藏入珍珠.比喻自秘或惜物过甚.语本《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸?’侍臣曰：‘有之.’”【剜肉生疮】犹剜肉成疮.【剜肉成疮】本想割肉医疮,但被割之处反成新疮.比喻行事只顾一面,结果与预想适得其反.【剜肉做疮】犹剜肉成疮.【剜肉补疮】亦作“剜肉医疮”.语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝,五月粜新谷.医得眼前疮,剜却心头肉.”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急,不暇顾及后果.【剜肉医疮】见“剜肉补疮”.【剥极必复】见“剥极将复”.【剥极则复】见“剥极将复”.【剥极将复】亦作“剥极则复”.亦作“剥极必复”.剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复.后以喻物极必反,否极泰来.【剥肤及髓】喻盘剥深重.【剥茧抽丝】喻根据顺序寻求事物的发生发展过程.【剪草除根】犹斩草除根.比喻从根本上消除祸患.【剪发披缁】亦作“剪发被褐”.削发,身着僧尼服装.谓出家为僧尼.【剪发被褐】见“剪发披缁”.【剩水残山】语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破,残山碣石开.”剩水,指人工池塘；残山,指假山.后多以“剩水残山”指山河残破的景象.【賸水残山】谓零散的山水；残破的河山.常指经外来势力蹂躏的土地、景物.【剩馥残膏】女子妆后所剩的脂粉.指闺中之作.【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”.谓创伤深重而悲痛长久.【创钜痛仍】见“创巨痛仍”.【创巨痛深】语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久,痛甚者其愈迟.”《荀子·礼论》钜作“巨”,愈作“愈”.后以“创巨痛深”谓创伤重,痛苦深.【创钜痛仍】见“创巨痛仍”.【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深.【创业垂统】开创基业,传之子孙.【创意造言】犹立意遣词.【割肉补疮】比喻不计后果以救燃眉之急.【割肚牵肠】犹牵肠挂肚.形容思念之切.【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐.后用以喻做小事情不值得用大的力量.鸡,也写作“鸡”.【剸繁决剧】亦作“剸繁治剧”.谓裁处繁剧的政务.【剸繁治剧】见“剸繁决剧”.【尊刂足适履】犹削足适履.【划一不二】①一律；一致.谓不二价.②谓言行一致.③引申为刻板.【划地为牢】相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚.后以“划地为牢”指限制在一定范围内.【劈荆斩棘】①砍伐荆棘.②喻扫除前进中的困难和障碍.【劈风斩浪】冲破风浪.【刿心怵目】见“刿目怵心”.【刿心刳肺】形容费尽心思,刻意为之.【刿心刳腹】见“刿心刳肺”.【刿心鉥肾】同“刿鉥心腑”.【刿目怵心】犹触目惊心.【刿目鉥心】犹言呕心沥血.【刿鉥心腑】形容穷思苦索,刻意为之.【刿鉥肝肾】见“刿鉥心腑”.【剑及履及】见“剑及屦及”.【剑及屦及】亦作“剑及履及”.《左传·宣公十四年》：“楚子闻之,投袂而起,屦及於窒皇,剑及於寝门之外,车及於蒲胥之市.秋九月,楚子围宋.”言楚王急欲出兵为申舟报仇,迫不及待地跑出去,捧鞋的人追到窒皇,捧剑的人追到寝门之外,驾车的人追到蒲胥之市,才追上他.后以“剑及屦及”、“剑及履及”形容行动坚决迅速.【剑拔弩张】①语本《汉书·王莽传下》：“省中相惊传,勒兵至郎署,皆拔刃张弩.”喻形势紧张或声势逼人.②喻书画笔法崛奇雄健.③谓诗词中表现的豪情壮志过于显露.【剑首一吷】见“剑头一吷”.【剑气箫心】犹剑胆琴心.【剑戟森森】比喻人的内心险刻可畏.【剑态箫心】见“剑气箫心”.【剑头一吷】《庄子·则阳》：“夫吹筦也,犹有嗃也；吹剑首者,夬而已矣.尧舜,人之所誉也；道尧舜於戴晋人之前,譬犹一吷也.”成玄英疏：“吹剑环,声则微小……吹剑首声,曾无足可闻也.”后遂以“剑头一吷”喻微小,无足轻重.【剑胆琴心】元吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展,长缨剑胆舒.”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济,任侠儒雅.【刘郎前度】南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙,归来已是晋代.后刘等重访天台山,旧踪渺然.诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”.亦作“刘郎前度”.【刘毅答诏】《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊,礼毕,喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也?’对曰：‘可方桓灵.’帝曰：‘吾虽不及古人,犹克己为政.又平吴会,混一天下.方之桓灵,其已甚乎!’对曰：‘桓灵卖官,钱入官库,陛下卖官,钱入私门.以此言之,殆不如也.’帝大笑曰：‘桓灵之世,不闻此言.今有直臣,故不同也.’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤.【衅稔恶盈】犹言罪大恶极.【劚山觅玉】喻深入推究,求得事物真谛.【劚玉如泥】形容刀刃极其锋利.【力小任重】能力小,负担重.犹言力不胜任.【力不从心】想做某事而力量达不到.【力不胜任】能力小,担负不了.语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣.’《易》曰：‘鼎折足,覆公餗,其形渥.凶.’言不胜其任也.”【力争上游】①比喻努力争取有利形势.②比喻力争先进.【力均势敌】双方力量相等,不分高低.【力挽狂澜】比喻尽力挽回险恶的局面.语本唐韩愈《进学解》：“障百川而东之,回狂澜於既倒.”【力透纸背】①形容写字、画画笔力遒劲.语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋,常欲使其透过纸背,此成巧之极矣.”②形容诗文等作品深刻有力.【力倍功半】犹事倍功半.形容费力大,收效小.【力排众议】竭力反驳、排除各种意见,使自己的主张占上风.【力钧势敌】同“力均势敌”.【力竭声嘶】力气用尽,嗓子喊哑.【力尽筋疲】气力用尽,十分疲乏.【力敌势均】同“力均势敌”.【功成不居】《老子》：“生而不有,为而不恃,功成而不居.”原意为任其自然存在,不占为己有.后用来表示立了功而不把功劳归于自己.亦作“功成弗居”.【功成弗居】见“功成不居”.【功成名就】见“功成名遂”.【功成名遂】原指成就了功业,才有名声.后指功绩和名声都已取得.【功成身退】语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道.”一本作“功遂身退”.后以“功成身退”谓大功告成之后,自身隐退,不再作官.【功成骨枯】语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯.”后以“功成骨枯”喻为了一己私利,让其他许多人为之付出巨大的牺牲.【功名利禄】名利地位.【功名富贵】指升官发财.【功败垂成】事情接近成功的时候却遭到了失败.含有惋惜之意.【功遂身退】谓功成名就之后就退隐不再做官.【功盖天下】功劳天下第一.【功德无量】原为佛教语.后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情.【功德圆满】①原为佛教语.指法令、善事等完满结束.②泛指祭祀、打醮等事圆满完成.③指某件事情已经结束或完成.【功亏一篑】《书·旅獒》：“为山九仞,功亏一篑.”言堆九仞高的山,只差一筐土而未能成功.比喻做一件事只差最后一点努力未能完成.多含惋惜意.【加人一等】《礼记·檀弓上》：“孟献子禫,县而不乐,比御而不入,夫子曰：‘献子加於人一等矣.’”后以“加人一等”指超过常人.【加枝添叶】在叙事或转述时,于主要事件外,添上原来没有的内容.【加油加醋】为了夸张或渲染的需要,在叙事或转述时,增添原来没有的内容.【加油添醋】同“加油加醋”.【加油添酱】见“加油添醋”.【加官进禄】晋升官位,增加俸禄.【加官进爵】晋升官阶爵位.【加减乘除】本指算术中四种基本运算法则,借喻万事万物的消长变化.【加膝坠泉】见“加膝坠渊”.【加膝坠渊】比喻用人爱憎无常.坠,古作“队”.语出《礼记·檀弓下》：“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊.”【劫后馀生】谓大灾大难后留存下的人或物.【劫富济贫】夺取富人财产救济贫苦者.在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号.【助人下石】帮助别人去作害人的事.【助人为乐】以帮助他人为快乐.【助天为虐】谓天灾之外,又加上人祸,使灾害更加严重.【助纣为虐】犹助桀为虐.纣,殷末暴君.比喻帮助恶人做坏事.【助桀为虐】比喻帮助坏人做坏事.桀,夏末暴君.【助桀为恶】同“助桀为虐”.【助桀为暴】同“助桀为虐”.【劬劳之恩】谓父母辛劳养育子女之恩.【勉为其难】勉强做力所不及的事.【勇往直前】勇敢地一直前进.【勇冠三军】勇敢为全军之首.形容勇猛过人.【勇猛精进】①本为佛教语,指奋勉修行.②指刻苦修习,猛进不已.【动人心弦】形容使人十分激动.【动人心魄】形容使人感动或震惊.【动心忍性】《孟子·告子下》：“所以动心忍性,曾益其所不能.”赵岐注：“所以惊动其心,坚忍其性,使不违仁.”后多指不顾外界阻力,坚持下去.【动地惊天】惊天动地.形容令人十分震动.【动辄得咎】谓做事往往获罪或受到责怪.咎,罪过,过失.【动魄惊心】形容使人感受很深,震动很大.【劳心焦思】苦思苦想.【劳民动众】动用众多民力去做某件事.【劳民费财】亦作“劳民伤财”.【劳民伤财】既使人劳苦,又浪费钱财.【劳而无功】谓徒劳而没有功效.【劳形苦心】身体疲乏,精神耗损.【劳身焦思】形容身体和精神都很辛劳.【劳苦功高】谓勤劳辛苦,立下大功.【劳师动众】原指大规模兴兵打仗,后亦指动用很多人力去做某件事,多含有小题大作的意思.【劳师糜饷】谓徒劳兵力,空费军饷.【劳筋苦骨】谓劳动繁重,使筋骨疲劳痛苦.【劳燕分飞】《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见.”后以“劳燕分飞”比喻别离.劳,伯劳,鸟名.【势不可遏】犹势不可当.【势不可当】来势迅猛,不可抵挡.语本《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸,其势不可当,可以算屈,难以力竞.”【势不两立】谓敌对的事物不能同时并存.【势不两存】见“势不两立”.【势合形离】谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立.【势如破竹】《晋书·杜预传》：“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解.”后因以“势如破竹”比喻作战或工作节节胜利,毫无阻碍.【势如劈竹】见“势如破竹”.【势均力敌】谓双方力量相当,不相上下.【势钧力敌】见“势均力敌”.【势穷力屈】形势窘迫,力量衰竭.【势穷力竭】同“势穷力屈”.【势穷力蹙】同“势穷力屈”.【勤能补拙】谓勤奋能够弥补笨拙.语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤.”【戮力同心】齐心合力.【励兵秣马】语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马.”谓磨好刀枪,喂饱战马,准备战斗.【励精求治】振奋精神,尽力设法治好国家.【励精图治】同“励精求治”.【劝百讽一】《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!”颜师古注：“奢靡之辞多,而节俭之言少也.”言相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意.后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒,但结果却适得其反.【劝善戒恶】见“劝善惩恶”.【劝善黜恶】见“劝善惩恶”.【劝善惩恶】《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善,非圣人谁能修之?”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人,惩戒有恶行的人.【去天尺五】①谓与宫廷相近.②极言地势之高.【去太去甚】见“去泰去甚”.【去末归本】旧指舍弃工商业,回到农业生产上去.【去本就末】谓弃农经商.【去本趋末】见“去本就末”.【去邪归正】去掉邪恶,归于正道.【去危就安】离开危险,达到平安.【去故纳新】犹言去旧迎新.【去泰去甚】去其过甚.谓事宜适中.语本《老子》：“天神器不可为也.为者败之,执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰.”【去粗取精】去掉粗糙的部分,留取其精华.【去暗投明】脱离黑暗势力,走向光明的道路.【去伪存真】排除虚假的、保留真实的.【丢人现眼】丢脸；出丑.【丢三忘四】见“丢三落四”.【丢三拉四】见“丢三落四”.【丢三落四】形容马虎或记忆力不好而顾此失彼.【丢卒保车】原为棋术用语.后多用以比喻丢掉次要的,保住主要的.【丢盔抛甲】见“丢盔卸甲”.【丢盔卸甲】形容打了大败仗时的狼狈相.亦比喻事情的失败.【丢盔弃甲】见“丢盔卸甲”.【丢魂失魄】①形容非常惊慌.②谓没头脑,无主见.【丢魂丢魄】见“丢魂失魄”.【丢魂丧胆】形容非常惊慌.【参回斗转】谓夜深.参,参星；斗,北斗星.【参辰日月】见“参辰卯酉”.【参辰卯酉】①参、辰,二星名.参星酉时出于西方,辰星卯时出于东方.参与辰,卯与酉相对立,因用以比喻互不相关或势不两立.②犹是非曲直.【参差不齐】不一致；不整齐.【参差错落】交错不齐.【参前倚衡】①《论语·卫灵公》：“子张问行,子曰：‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参於前也,在舆则见其倚於衡也,夫然后行.’子张书诸绅.”意谓言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上.②泛指一举一动,一切场合.【参天两地】①为《易》卦立数之义.②引申为人之德可与天地相比.【参天贰地】见“参天两地”.【参伍错综】交互错杂.语本《易·系辞上》：“参伍以变,错综其数.”【又生一秦】谓又造成一个强敌.【又作别论】见“又当别论”.【又红又专】具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术.【又弱一个】又丧亡一个.旧多用为悼人去世之语.【又当别论】应当另外作出评价.【反戈一击】掉转武器,向原属营垒回击.【反正拨乱】治理乱世,使之恢复安定、正常.语出《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》.”【反正还淳】见“反朴还淳”.【反老还童】①由衰老恢复青春.道家传说却老术的一种.②今以形容老年健壮.参见“返老还童”.【反朴还淳】复归于朴实、淳正.【反攻倒算】指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复.【反求诸己】犹反躬自问.谓从自己方面找原因.【反身自问】见“反躬自问”.【反风灭火】汉刘昆为江陵令,县多火灾,昆向火叩头,多能降雨止风；后为弘农太守.先是崤黾驿道多虎穴,行旅不通.昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河,光武帝闻而异之,以为德政.《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是事?’昆对曰：‘偶然耳.’左右皆笑其质讷.帝叹曰：‘此乃长者之言也.’”后以“反风灭火”比喻施行德政.【反客为主】①客人反过来成为主人.②喻变被动为主动.③比喻变次要的为主要的.【反唇相稽】受到指责而反过来与对方计较.【反唇相讥】见“反{辰月}相讥”.【反唇相讥】受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽.【反躬自责】回过头来责备自己.【反躬自问】反问自己.【反复无常】见“反覆无常”.【反裘负刍】①反穿皮衣,背着柴.②古人穿皮衣以毛朝外为正,反裘指毛朝里.亦以喻愚昧或不知轻重本末.【反裘负薪】见“反裘负刍”.【反裘伤皮】古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损.比喻愚昧不知本末.【反经合道】见“反经合义”.【反经合义】虽违背常道,但仍合于义理.【反覆无常】变化不定.【反骄破满】反对骄傲,破除自满.【反水不收】谓水已泼出,不能收回.用指事成定局,无可改变.【反面无情】形容翻脸不认人,不讲情谊.【取之不尽,用之不竭】拿不完,用不尽.形容非常丰富.语本宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也.”【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置.语本《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观.籍曰：‘彼可取而代也.’”【取青妃白】见“取青媲白”.【取青媲白】以青配白,比喻诗文讲求对仗.【取长弃短】吸取长处抛弃短处.【取长补短】吸取长处来弥补短处.语本《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国.”
