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一杯之土未干,六尺之孤何托的意思
意思是：先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！
出处：《代李敬业传檄天下文》
原文（精选）：
公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？
倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！
翻译：
诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。
先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！
如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那末各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。
如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。
扩展资料：
创作背景：
光宅元年（684），武则天废去刚登基的中宗李显，另立李旦为帝，自己临朝称制；正想进一步登位称帝，建立大周王朝，这就引起一些忠于唐室的大臣勋贵的愤怒。
身为开国元勋英国公李绩嗣孙的李敬业，以已故太子李贤为号召，在扬州起兵，建立匡复府，自任匡复府上将、扬州大都督。骆宾王被罗致入幕府，为艺文令，军中的书檄，均出自他的手笔，本文即作于此时。
赏鉴：
这篇檄文立论严正，先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。
据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。
本文亦称《讨武曌檄》，但武则天自名“曌”是在光宅五年武后称帝以后的事，可知乃后人所改，现仍用本题。
一抔（音剖）之土：一捧土，借指坟墓。
一杯的乾陵黄土还没有干,六尺高的太子孤儿可托给谁人！
骆宾王《讨武氏檄》
译文
非法执掌朝政的武则天,本性并不是温顺的,出身实在寒伧低微.从前,她充当太宗的低级宫妃,曾经因宴会休息时替皇帝更换衣服而进入宫中侍奉太宗.到了后来淫秽得闹乱了太子的东宫.偷偷地隐瞒起她和太宗的私情,暗中图谋得到了高宗后宫的爱幸.被选入宫中的妃嫔一进门就遭到她的嫉妒,她依仗自已的美貌不肯谦让别人;使用掩袖的毒计,善于在君王面前进谗言,妖狐般的媚态,偏偏能迷惑君主.登上了皇后的位子,穿上了皇后的礼服,陷害我的君王干了禽兽般的事情.再加上她心毒如蛇蝎.性狠似豺狼,亲近奸邪的官吏,残害忠良的大臣,屠杀同胞亲属,毒害君主母后.人和神共同痛恨她,天和地不容留她.她还进一步包藏着祸乱的心,偷偷地看着皇帝的权位,企图窃夺.君王喜爱的太子,被她幽禁在别的宫中;武贼的宗族亲信,却被她委派去掌了大权.唉呀!霍子孟不再兴起,朱虚侯已经死亡.听到”燕啄皇孙”的童谣,就知道了汉朝的国统将要终止;看到”龙斄帝后”的现象,就认识了夏朝的皇庭急速衰亡.
敬业是唐朝皇帝的旧臣,是公侯的嫡系子孙.我继承了父祖的成功事业,承受了唐朝的深厚恩惠.宋微子兴起悲痛,实在是有原因的;桓君山流下涕泪,岂是无用的举动.这是用志气来使风云发愤,用意志使国家安定.顺从天下人,的失望,顺应世上人的以诚心待人,于是举起了正义的旗帜,清除妖孽.南方连着百越地带,北方直到中原山河,铁骑成群结队,战船首尾相接.海陵的陈年栗米,仓粮储存得无穷无尽;江浦升起黄旗,匡救恢复唐朝天下的成功日子不远啦!排列成阵的战马嘶鸣如同北风吹起,剑气冲霄能使南斗平定.呼喊起来就使上岳崩崩颓,怒吼一声就使风云变色.用这样的势力制敌,什么敌人不被摧毁;用这样的势力争取成功,什么功业不能建成!
诸位先生;你们有的是居于外地为官的异姓;有的是和唐朝有婚姻关系的至亲;有的是节制一方的将帅,曾听过皇帝临终时的嘱托,身负重任;有的是在朝辅政的大臣,曾接受过皇帝的遗命.在些话还在耳中,怎能忘掉你们的忠心呢?一杯的乾陵黄土还没有干,六尺高的太子孤儿可托给谁人!如果能够转祸为福,送别去世的高宗,给现在的中宗办事,共同建立救援君主的功勋,不废弃高宗的命令,凡是各种爵位的赏赐,让我们同指山河发誓吧!假如有谁留恋穷城徘徊在歧路上,糊涂得看不到事前的预兆,必定要收到迟疑不响应的杀头处罚.请看今日的疆域,究竟是谁家的天下!
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应该是“一抔之土”，而不是zhidao一杯。出自骆宾王《讨武氏檄》
“一抔之土未干”应该指唐高宗李治刚死亡不久的意专思,“六尺之孤何托”,应该是指睿宗没人照应的意思。总的意思是说，李治刚死，坟土未干，李旦就失去辅佐。属告诉众大臣，不要忘记高宗托孤之重，而去扶保武则天。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。及乎晚节，秽乱春宫。
潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
践元后于晕翟，陷吾君于聚。加以虺蝎为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。
杀姊屠兄，弑君鸩母，神人所共嫉，天地之所不容.犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；
贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙帝后，识夏室之遽衰。
敬业，皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之旧恩，宋微子之兴悲，良有以也；
袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。
爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河。铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积无穷；
江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。
以此制敌，何敌不摧！以此图功，何功不克！
公等或居汉地，或叶周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心！
一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命。
凡诸爵赏，同指山河；若其眷恋旧城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后世之诛！请看今日之域中，竟是谁家之天下！
其他:武曌（zhào），即武则天（公元624年－705年），初为太宗“才人”（女官名），太宗死后被高宗召为嫔妃，并立为皇后，代高宗决百司奏事。中宗即位，开始临朝称制。不久又废中宗，立睿宗。从公元690年开始改国号为周，称“圣神皇帝”，成为中国历史上唯一的女皇。在位期间采取一些措施，削弱了士族地方和宗室勋臣等保守势力，加强了封建中央集权。
公元684年，武后废中宗准备自立，大肆杀戮李唐子孙，统治阶级内部矛盾进一步激化，于是被贬为柳州司马的徐敬业带头起兵反抗，在徐敬业军中任艺文令的骆宾王，便替他写了这篇檄文。
檄文为了孤立、声讨武后，争取众人的支持，采用了抑扬的手法，对武后的政治面目和私生活都进行了无情的揭露，并把它列为罪状公之于众，而描绘徐敬业一方则大义凛然，气壮山河，赏功伐罪，充满必胜的信心。末尾一段更是有声有色，动之以情，说之以理，很有号召力。
一杯之土未干应该指唐太宗李世民刚死亡不久的意思,六尺之孤何托,应该是指睿宗没人照应的意思.
可托六尺之孤可寄百里之命君子人与指哪里
【原文】
曾子曰：“可以托六尺之孤，zhidao可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
【注释】
托六尺之孤：孤，死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼专君。
寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。
【译文】
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运托付给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗?是君子一类的人啊!”属
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”翻译
翻译：曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
出自：春秋孔子及弟子《论语泰伯》
原文选段：
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
释义：
曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
扩展资料
孔子培养的就是有道德、有知识、有才干的人，他可以受命辅佐幼君，可以执掌国家政权，这样的人在生死关头决不动摇，决不屈服，这就是具有君子品格的人。
古代国君去世前，如果自己的继承人年龄较小，不具备执政能力，一般国君会指定一个或几个自认为德才双馨的大臣辅政，称为顾命大臣。
这些顾命大臣，有的成功辅政，顺利完成幼主亲政前的过渡，也有鹊巢鸠占，也有费尽心力最终亡国的。有名的例子很多，如制礼作乐的周公姬旦、指鹿为马的赵高、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮、留取丹心照汗青的文天祥。
无论成功与否，能够如本章所言，能够有临大节而其志不可夺的品德意志的人，都可以称为君子。
本篇还辑录了不少曾子的言行。曾子认为士应该以弘扬仁道为己任，“任重道远”，“死而后已”(第七章)，这与其师的观点毫无二致。正因为如此，曾子在孔子以后的儒学传承上有着重要地位。由他传给子思(孔子的孙子)，再经子思的门人，传到孟子，儒家学派的思想又发展到了一个新的高峰。
