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什么穷什么尽四字成语
什么穷什么尽四字成语：
民穷财尽、
穷形尽致、
尽日穷zd夜、
词穷理版尽、
计穷力尽、
穷年尽气、
山穷水尽、
穷理尽微、权
穷理尽性、
无尽无穷、
道尽途穷、
穷理尽妙、
道尽涂穷、
穷形尽相、
计穷虑尽、
才尽词穷、
水穷山尽、
计尽力穷、
烛尽光穷、
智穷才尽、
势穷力尽、
矢尽兵穷、
水尽山穷、
无穷无尽、
辞穷理尽
民穷财尽
【近义】民不聊生
【释义】人民穷困，国家财富也消耗完了。
【出处】明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“本处万山环列来，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”
【用例】自古以来，有～而人主独拥多藏于上者乎？（清·顾炎武《日知录》卷十二）
山穷水尽
【近义】日暮途穷、穷途末路
【反义】柳暗花明
【释义】山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
【出源处】宋·陆游《百游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
【用例】你们已经到了～的地步。（毛泽东《敦促杜聿明等投降书》）
无穷无尽
【近义】无边无际、应有尽有
【释义】穷：完。没有止境，没有限度。
【出处】宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”
【用例】那西天路～，几时能到得！（明·吴承恩《西游记》第四十回）
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。
计穷力尽
【释义】计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
计穷虑度尽
【释义】指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
水穷山尽
【释义】水和山都到了尽头，前面无路可走。
智穷才尽
【释义】智能与才能已经穷尽。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。
山穷水尽山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
无穷无尽穷：完。没来有止境，没有限度。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，源竭。计策、力量都用完了。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
水穷山尽水和山都到了尽头，zd前面无路可走。
智穷才尽智能与才能已经穷尽。
春日游，杏花吹满头，陌上谁家少年足风流。妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞。是什么意思？
意思：春天的时候这个少女出门看到一个美男子，然后一见钟情，认为只要自己能嫁给这个人，哪怕是最后被休弃也心甘情愿。
这句话出自《思帝乡》，《思帝乡》是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。
原文：
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
夏日游，杨花飞絮缀满头。
年少轻狂，任意不知羞。
为比花容，一身罗裳玉搔首。
休言愁！
秋日游，落英缤纷花满头。
儿郎情深，依依双泪流，恨离愁。
不忍别，待到山崩水断流！
冬日游，似水云雪落满头。
莫是谁家少年不知愁。
纵无心，跌入云泥，
相看笑不休！
译文：
在春天，女孩出去看一个漂亮的男人，然后一见钟情，以为只要她能嫁给这个人，即使她最终被遗弃，她也会愿意;
在夏天，我已经和女孩和青少年在一起了。两个人尖叫，甜蜜，穿着鲜花，到处都是快乐。他们对融合一无所知。
在秋天，这个男孩和女孩将分开。这两个人有着深厚的感情，眼泪满是脸，他们不想把它们分开。我希望如果他们想分开，他们会等到山体滑坡停止。
在冬天，只剩下一个女孩。她充满了悲伤，并认为每个人都应该很大。如果她现在开玩笑，即使是无意的，她也会皱眉头。等到这个荒谬的人有麻烦和悲伤。如果你是，你一定不要嘲笑它并大笑。
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赏析：
《思帝乡》原是唐教坊曲名，后用作词调名。词起源于唐，流行于中唐以后，到宋而达极盛。
这阕《思帝乡》小令便是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。韦庄，字端己，长安人，生活在唐朝由衰到灭亡，再到五代十国分裂割据的混乱时期。
花间词以描写古代贵族女性生活和爱情为主要内容，故后人皆称之为“艳词”。但韦庄的这首《思帝乡》却以一个普通女子游春时对一个风流多情男子的向往和期待为主题，词中语言清新，读起来独具美感。
作者简介：
韦庄（836—910）字端己，长安杜陵（今西安）人乾进士，此前曾漫游各地。曾任校书郎、左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗词都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人，有《浣花集》。
参考资料来源：百度百科-思帝乡
春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞
出自唐末五代词人韦庄的词作《思帝乡·春日游》。
全诗如下：
春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
扩展资料：
作品鉴赏
这首词写一个少女的青春的热情和她对少男的大胆追求，是一首脍炙人口的爱情自白。它描写一位天真烂漫、热情大胆的少女敢于冲破封建礼教的束缚，迫切要求婚姻自由，追求爱情和幸福，表现了不顾一切封建伦常大胆追求纯真爱情的主题。
这首词通过对少女心理活动的传神描写，塑造出了一个具有健全人格、渴望婚姻自主的女性典型；这个典型在青年男女被剥夺了自由恋爱权利的封建社会里，有着特别的意义。但这种一见钟情的爱情，由于缺乏共同的思想基础，纵使刹那间可以爆发出耀眼的火花，若所遇非人也会转眼归于毁灭，以致产生不可设想的悲剧，这是封建社会妇女的不幸处境所造成的。
这首词是写游春，有所遇，女遇男；仅是开端“春日游”三个字就极可玩味，表面看来原只是极为简单直接的一句叙述而已，然而却已经为后文所写的感情之秾挚做了很好的准备和渲染。“春日”正是感情的春心觉醒的时节，一切都表现了一种生命之觉醒与跃动。
而之后更加一“游”字，则此“春游”之人的春心之欲，随春物以共同萌发及跃动从而可知。其后再加以“杏花吹满头”一句，点明时令是早春，缤纷的杏花花瓣落了游春的姑娘一头都是，“吹”字在此一句中表现出一种当繁花开到极盛时，也同时伴随有花片之飞舞的一种更为缤纷盛美的景象。
而且“吹”字还可表现出一种活泼撩动的感受，则外在之春物遂与游春之人更加了一层直接的关系，写出了春光明丽，少女欢快的场面。
前两句以八个字刻画出女子在融融春光中萌发了追寻意中人的春心；叙写至此，已经为以后的感情之引发，培养和渲染了足够的气势，于是以下由景转情，情由景生，一位也漫步在原野小径上的少年公子进入画面，虽然少女并不认识他，但他那翩翩的风度，飞扬的神采，却吸引了少女的注目，引起了少女的爱慕。
九字长句“陌上谁家年少、足风流”一泻而出毫无假借，读起来笔力异常饱满。曰“陌上”，是游春时士女云集之所在；曰“谁家年少”，则表现了期望的真诚与选择的珍重；更加之以“足风流”，是对于美好多情之预想的最高要求。“足风流”是少女眼中少年公子的形象，也是少女对少年的评价，少女对少年的爱慕之情全由这一“足”字传出。
因而少女在内心深处产生了一种强烈的愿望：“妾拟将身嫁与，一生休。一个“拟”字，点明这是少女内心的打算。曰“足风流”，曰“一生休”，前一句写期望之理想，后一句写自我之奉献，两相呼应，极为有力地表现了意志之坚决与感情之深挚。
这一个九字长句与上一句的节奏句式全同，都是前面的六字句以两字为一顿，造成一波三折的气势，然后以一个三字句为总结，字字斩钉截铁，口气是真挚、诚实、坚定的。
春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞
出自唐末五代词人韦庄的词作《思帝乡·春日游》。
全诗如下：
春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
扩展资料：
创作背景
晚唐时期，各种社会矛盾进一步激化，民穷财尽、国力衰弱、战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月。
晚唐的进士科举制狂热，中下层文人耗在科举考试上的时间从十多年至三十多年不等，他们长期与歌姬打交道，多通晓音律，从此大量产生长短句歌词。
韦庄身经黄巢之乱，转徙流离，后虽卜居成都（后蜀），官至宰辅，而俯仰今昔，不能无慨于中；《古今词话》称韦庄有一个宠爱的姬妾被王建假托教导宫女召入宫而终未放回，韦词牵涉此事者甚多；这首词调寄《思帝乡》，当是韦庄“托为绮词”的思唐之作。
作者简介
韦庄（836？—910），字端己，长安杜陵（今西安附近）人。唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物的四代孙。他是晚唐五代时期的重要诗人、词人，他的诗有《浣花集》，词散见于《花间集》、《尊前集》等，“花间派”中与温庭筠并提。
参考资料来源：百度百科——思帝乡·春日游
意思是：春日游，杏花吹满头。田问小路上，谁家少年，如此风流？若能将身嫁与，誓死到白头，纵被无情弃，也不羞。
出处：《思帝乡·春日游》是唐末五代词人韦庄的词作，被收录于《花间集》。
该首词以白描手法勾勒出一位少女热烈追求爱情的形象，正面抒写了女子对恋爱自由的迫切要求，语言质朴，具有民歌风味，在花间词中独具一格。
词句注释
1、题解：《思帝乡》又名《万斯年曲》，本是唐玄宗时教坊曲名，后用作词牌。单调三十三至三十六字，平韵。此调金奁集载温庭筠韦庄词，注越调（无射商）。该篇押用同一部平韵，韵脚分别是“游”、“头”、“流”、“休”、“羞”。
2、陌（mò）：田间东西方向的道路，这里泛指道路，野外的道路。陌上，道路之上。年少：即“少年”，小伙子，青年人。
3、足：程度副词，很，非常。风流：风度潇洒，举止飘逸，洒脱放逸，风雅潇洒。足风流，犹云十分风流，够气派、潇洒，够俊俏、多情的。
4、妾：古代女子对自己的谦称。拟：是定、准、必的意思，与“打算”的用法不尽相同，打算，想要。与：给，这个介词后面省略了宾语。将身嫁与，把自己嫁给他。
5、休：此处指心愿得遂后的罢休，喜悦，欢乐。一生休，一辈子就这样罢了，意思是一生就满足了，这一辈子也就算了，意谓一生有了依托，一生满足。
6、纵：纵然，即便。弃：抛弃，弃置。不能羞：意谓不会感到害羞后悔，即也不在乎。“纵被”二句，即使被他无情无义地休弃了，也不后悔。
扩展资料
创作背景
晚唐时期，各种社会矛盾进一步激化，民穷财尽、国力衰弱、战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月。
晚唐的进士科举制狂热，中下层文人耗在科举考试上的时间从十多年至三十多年不等，他们长期与歌姬打交道，多通晓音律，从此大量产生长短句歌词。
韦庄身经黄巢之乱，转徙流离，后虽卜居成都（后蜀），官至宰辅，而俯仰今昔，不能无慨于中；《古今词话》称韦庄有一个宠爱的姬妾被王建假托教导宫女召入宫而终未放回，韦词牵涉此事者甚多；这首词调寄《思帝乡》，当是韦庄“托为绮词”的思唐之作。
参考资料来源：百度百科-思帝乡·春日游
《思帝乡》原是唐教坊曲名，后用作百词调名。这首词语言浅显，主题也比较明确，抒写了一位女子在婚姻生活上要求自由选择的强烈愿望，体现了在当时社会条件下，女子对爱情狂热而大胆的追求精神。前三句写女子心目中的风流少年。中间一句"杏花吹满度头"是关捩，杏花既与"春日游"之"春"字呼应，"吹满头"则直接将人物引出，并同时映衬了问游春者的风流。"妾拟将身嫁与，一生休"，乃是在一见钟情基础上作出的大胆决定。末二句是进一步的说法：为求所爱，甘冒风险。可见这位女子执意追求的是两答情相悦的境界。此词与白居易《井底引银瓶版》近似。白诗云：权妾弄青梅倚短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。接下去写女子被抛弃后的心情："今日悲羞归不得"，并告诫说："寄言痴少人家语，慎勿将身轻许人。"将白诗与韦词对比，其精神境界还是有相当距离的。
为什么慈禧太后垂帘听政期间，弄得民穷财尽
其实慈禧太后是大清最后的顶梁柱！虽然慈禧做的有些事情看起来比较幼稚，但不可否认的是慈禧在政治上抄是很有能力了！极大地稳定了内忧外患的大清帝国！
慈禧死！大清亡！慈禧在位期间，清除八大臣！稳定了政治局势！经济上重用汉臣大搞洋务运动！国力大增！同时百重用旗人，平衡各势力！使得大清在后期还能做到政治清明！经济富裕！被称为“大清中兴”！
可惜日本崛起，大清的帝国梦被日本肢解！之后列强见大清软弱无力！更是直接干涉中国朝度政！面咄咄逼人的列强！慈禧一怒之下，对列强宣战，可惜李鸿章、张之洞、袁世凯背叛了她，与列强签订“东南互保条约”！于是八国联军仅仅数万人便再次入了京城！
战后的慈禧。知深感事态严重！于是搞改革！搞新政！兴办学校！鼓励商业！新建新军！大量外派学习！
可惜慈禧没多久就病死！如果没有病死！我们也许能看到资本主义道制度的大清帝国！
"民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”出处及原文是什么？
《汉书·食货志上》曰：“天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”
天下刚刚统一平定，百姓与贵族都很窘迫，皇帝出行都不能乘坐到毛色相同的四匹马拉的马车，而高级将领与文官只能坐牛车出行了。西汉初年经济萧条、到处荒凉的景象。
造成这种现象的原因是秦朝的暴政以及秦末农民战争和楚汉之争破坏了社会经济。
措施：奖励农桑、提倡节俭、以德化民
结果：出现了文景之治以及汉武帝时第一个鼎盛局面。
(《史记·平准书》“天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”说的是高祖统一天下建立汉王朝以后，民穷财尽，毫无积蓄。当时天子竟不能用同一种毛色的驷马（马车），而将相有的只能乘牛车。
西汉初年经济萧条，一片残败的景象，加上当时西汉政权还不稳定，国家还不安宁，马不能满足打仗的需要。汉皇朝规定，马车只能皇帝坐，除了出征打仗，将相一般只能坐牛车。
在这种残破的社会经济状况下,自高祖刘邦开始,实行了黄老的无为之治,采取“与民休息”政策。至文帝时期,更进一步推行“轻摇薄赋”、“约法省禁”政策,使生产逐渐得到恢复和发展。
西汉统治者汉文帝、汉景帝采取了:
推崇黄老治术，采取「轻徭薄赋」、「与民休息」的政策。
文帝二年(前178年)和十二年(前168年)分别两次「除田租税之半」，即是租率最终减为三十税一。文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。
文帝生活也十分节俭，宫室内车骑衣服没有增添，衣不曳地，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。这就是休养生息的政策。
汉文帝重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。
随著生产日渐得到恢复和发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：「京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。」《汉书·食货志》人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国皇权专制社会的第一个盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
孝文皇帝三年（前177）三月，文帝说：「古代君王治理天下，朝廷设置有进善之旌，诽谤之木（相传唐尧时，在四通八达的路口树立旌旗和木牌，欲进善言者，立於旗下言之；有批评朝政者，写在木牌上。），使治国的途径通畅，招来进谏的人。当今的法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪状，这就使大臣们不敢尽情说真话，做皇上的也就无从了解自己的过失。这又怎麼能招来远方的贤良之士呢？应当废除这样的法令。百姓中有人一起诅咒皇上，约定互相隐瞒，后来又负约相互告发，官吏认为这是大逆不道；如果再有其它不满的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这些实际上只是百姓无知而犯了死罪。上述做法我认为很不可取。从今以后，再有犯此类罪的，一律不加审理，不予治罪。」
以德化民，天下富足，礼义兴盛
后元六年（前159）天下乾旱，有蝗灾。文帝施惠於民：诏令诸侯不要向朝廷进贡，解除禁止民众开发山林湖泊的法令，减少宫中所用的各种服饰、车马和狗等物，裁减朝廷官吏，开仓济贫，允许民间买卖爵位。
孝文帝自代国来到京城，即位了二十三年，可是宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，没一样有所增加。只要有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一算，造价要上百斤黄金。文帝就说：「百斤黄金相当於十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，常常担心有辱於先帝，没有理由要建高台！」文帝平日所穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，要求其衣裙不得拖地，所用的帏帐不准绣有花纹，以此来表示敦朴，为天下人做出榜样。
文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不得用金、银、铜、锡等金属做装饰，不修高大的坟，要节省，不要烦扰百性。
南越王尉佗自立为武帝，然而，文帝却把尉佗的兄弟召来，使他们显贵，报之以德。尉佗於是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿烦苦哪裏的百姓。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就赐给他木几和手杖，关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是宽容采纳。张武等大臣接受别人的贿赂，被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不下交给执法官吏处理。文帝一心致力於以德化民，因此天下富足，礼义兴盛。
至死都不愿烦扰百姓
后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。他留下遗诏：「我听说天下万物，终有一死。死是天地之理，物之自然，没有甚麼值得过份悲哀！当今的世人都喜欢活著而厌恶死亡，人死了还要厚葬，以致家产破尽，服丧重以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没甚麼德行，没有给百姓甚麼帮助；今天我死了，又让人们加重服丧，长期哭悼，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，使天下的老幼的心灵受到损害，使天下百姓饮食不安，中断对鬼神的祭祀，从而加重了我的无德，我怎麼向天下人交待啊！我有幸得以保护宗庙，以我这渺小之身为一国之君，已二十余年。依靠的是天地之灵，社稷之福，方使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，导致先帝遗留下来的美德蒙羞；岁月长久了，总是担心不能维持始终。我侥幸能享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的好结果，我认为就很好，还有甚麼可悲哀的呢！现在诏令全国官吏和百姓，诏令到达后，哭吊三日就除去丧服。不要禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。参加丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚。服丧的麻带宽度不要超过三寸，不要陈列车驾和兵器，不要动员民间男女到宫殿来哭祭。宫中哭祭的人，只在早晚上各哭十五声，行礼完毕就停止。不是早晚哭祭的时间，不要哭泣。下葬以后，按丧服制度应服丧九个月的大功只服十五日，应服丧五个月的小功只服十四日，应服丧三个月的缌麻只服七日，期满就脱去丧服。其它不在此令中的事宜，都参照此令办理。要把这道诏令通告天下，使天下人都明白的知道我的心意。葬我的霸陵周围的山水要保留原样，不要有所改变。后宫夫人以下直至少使，全都让他们回娘家。」
至此，在位二十三年，开创「文景之治」盛世的一代明君汉文帝离开了人世。他在位期间，废除了禁止人们自由出入关隘的法令，使处处畅通无阻，边远地区也不例外；废除诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收恤孤独之人，使百姓生活无忧；他减少各种嗜好，不受贡品，不求一己之私利；不株连九族，不诛罚无罪之人；废除宫刑，放出后宫夫人。他仁厚、俭朴，处处为百姓著想，为后世所敬仰。这在唐代诗人许浑的《途经秦始皇墓》诗中可见一斑：龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
“陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”是什么意思？
意思是：春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
出自唐末五代词人韦庄的词作《思帝乡·春日游》。
全诗如下：
春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
译文如下：
春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
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作品赏析
这首词写一个少女的青春的热情和她对少男的大胆追求，是一首脍炙人口的爱情自白。它描写一位天真烂漫、热情大胆的少女敢于冲破封建礼教的束缚，迫切要求婚姻自由，追求爱情和幸福，表现了不顾一切封建伦常大胆追求纯真爱情的主题。
这首词从字面解释或直为“一位女子在游春时对一个风流多情男子的向往和期待。”而若从“自比女性”的角度审视，则小词实际上婉转地传达了作者虽被历史的车轮无情地抛逐在西蜀一隅，但此心仍属故唐的赤子情怀。
首句“春日游”自然是对唐王朝鼎盛局面的期许；二句的风流少年乃是暗喻君王；三句的“妾”即属自比，他是要将终生都托付唐王朝的了，即便如当下的暂被抛别，也是不离不弃——“纵被无情弃，不能羞”，态度决绝。语言质朴，具有民歌风味，在花间词中独具一格。
参考资料来源：百度百科——思帝乡·春日游
意思是：春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
出处：《思帝乡·春日游》作者：唐--韦庄。
原文：
《思帝乡》
春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
扩展资料：
《思帝乡·春日游》是唐末五代词人韦庄的词作，被收录于《花间集》。该首词以白描手法勾勒出一位少女热烈追求爱情的形象，正面抒写了女子对恋爱自由的迫切要求，语言质朴，具有民歌风味，在花间词中独具一格。
创作背景:
晚唐时期，各种社会矛盾进一步激化，民穷财尽、国力衰弱、战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过?，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月；
晚唐的进士科举制狂热，中下层文人耗在科举考试上的时间从十多年至三十多年不等，他们长期与歌姬打交道，多通晓音律，从此大量产生长短句歌词。
韦庄身经黄巢之乱，转徙流离，后虽卜居成都（后蜀），官至宰辅，而俯仰今昔，不能无慨于中；《古今词话》称韦庄有一个宠爱的姬妾被王建假托教导宫女召入宫而终未放回，韦词牵涉此事者甚多；这首词调寄《思帝乡》，当是韦庄“托为绮词”的思唐之作
意为：我要以身相许，直到生命完结。即使被无情抛弃，也决不后悔。出自《思帝抄乡>唐·韦庄春日袭游，妾拟将身嫁与，杏花吹满头。一生休。陌上谁家年少，纵被无情弃，足风流。不能羞。小百析：这词不掩饰地流露了女子青春的热情，追切要求恋爱自由。词意质朴大胆，很近民歌。在“花间”词度中独具一格。也是花间词的代表作
自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖什么意思
意思是：自天子以下备不齐一辆四匹同样颜色马拉的车子，大将丞相有的乘坐牛车，老百姓百家无余粒。
出自：西汉司马迁《史记·平准书》。
原文：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。
译文：汉朝兴起后，承继的是秦朝的破度败局面，壮年男子参加军队，老弱运送粮饷，事务繁剧而又财政匮乏，自天子以下备不齐一辆四匹同样颜色马拉的车子，大将丞相有的乘坐牛车，老百姓家无余粒。
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历史背景知：
《平准书》是《史记》八书的最后一书，主要介绍自西汉建国以来到汉武帝即位时的经济状况，以推求社会演变和社会风气的变化情形。西汉初年国家十分困窘，经过几代的积累，到汉武帝初年时国力已很强盛。在司马迁看来，自高祖至孝道景数十年休养生息所积累的财富，几乎在武帝一朝就消耗干版净。
司马迁在书中将汉武帝一朝的巨大花费记录下，并且表达了他自己的经济理论。他肯定人类追求物质财富的本性与权力，明确的指出发展在国家富强中的基础作用。他主张农、工、商、渔四者并举，反对抑商政策。《平准书》关于经济问题的研究，在中国历权史上是第一次，对于后世的食货志等体例有重要的影响。
