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六和之外存而不论的寓意是什么
庄子说的：六合之外,存而不论来.全文：六合之外,圣人存而不论；六合之内,圣人论而不议；春秋经世先王之志,圣人自议而不辩.
六合:〈书〉指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
存而不论:存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
大意是：天地之外的事物,圣人知道zhidao其存在但不说它,天地之内的事物,圣人说了但不议论它.
怪力乱神，子所不语，六合之外，存而不论
他曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家来的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行源准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神zhidao通的人不是我的弟子。三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
存而不论是道家理论吗
道家学说
怪力乱神，子所不语，六合之外百，存而不论————《庄子齐物论》度
他曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念版做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。和权道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。
请问：四合之外，存而不论． 出自何处．
庄子，《齐物论》：“六合之zd外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不回辩。”“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己答，而况利害之端乎！”
成语 存而不论 的出处?
存而不论
【拼音】：cúnérbùlùn
【解释】：存：保留百。指把问题保留下来，暂不讨论。
【出处】：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不度论。”
【举例造句】：其源虽专出于《洪范》，然既为术数之学，则治经者存而不论可矣。★清·陈澧《东塾读书记·尚书》
【拼音代码】：cebl
【近义词】：?姑置勿论、避而不谈属
【反义词】：?无所不谈
【灯谜】：暂且不议
【用法】：作谓语、宾语；指暂时不讨论的问题
【英文】：leavethequestionopen
《庄子·齐物论》:"六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议."
这话出自《庄子》，很哲学思辨的说法，大意是天地之外的事物抄，圣人知道其存在但不说它，天地之内的事物，圣人说了但不议论它
六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。
此文明显将问题分三个层次加以说明，其一，是六合之外，圣人之态度为存而不论。郭象对此文之批注为：夫六合之外，谓万物性分之表耳。夫物之性表，虽有理存焉，而非性分之内，则未尝以感圣人也，故圣人未尝论之。（若论之）则是引万物使学其所不能也。故不论其外，而八畛同于自得也。[注3]
再观成玄英疏：
六合者，谓天zhidao地四方也。六合之外，谓众生性分之表，重玄至道之乡也。夫玄宗（冈）（罔）象，出四句之端；妙理希夷，超六合之外。既非神口所辩，所以存而不论也
