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“死”和“生”开头的成语有什么..??
生字开头的成语：生搬硬套机械地搬用别人的经验、方法等生不逢场犹言生不逢时生不逢辰见“生不逢时”生不逢时谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”生炒热卖谓急于应付，现做现卖而不暇精制生辰吉帖即庚帖生夺硬抢谓强行夺过来生发未燥胎发未干。因以指孩童之时。语本《宋书·索虏传》：“焘大怒，谓奇曰：‘我生头发未燥，便闻河南是我家地。’”生功止过鼓励立功，防止过失生关死劫生的关头，死的劫数。谓人的生死命运生花妙笔见“生花笔”生花妙语指动听的言语文章生寄死归视生如寄，视死如归。表示豁达之辞生聚教训《左传·哀公元年》：“扞伍员呴退而告人曰：‘越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！’”后以“生聚教训”指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱生聚教养同“生聚教训”生拉活扯亦作“生拉硬扯”。①犹言生拖死拽。②比喻牵强附会生拉活拽谓拉扯，纠缠生拉硬扯见“生拉活扯”生离死别难以再见或永久的别离生灵涂炭形容人民处于极端困苦的境地生龙活虎形容生气勃勃，充满活力。多用以比喻人活泼有朝气或文章生动有力生龙活现犹言活龙活现生民涂炭犹言生灵涂炭生拼硬凑勉强拼凑生气勃勃形容富有朝气和活力生荣没哀同“生荣死哀”生荣死哀活着受人崇敬，死了使人哀痛。语本《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”邢昺疏：“生则荣显，死则哀痛。”生荣亡哀同“生荣死哀”生肉枯骨犹言生死肉骨生桑之梦指三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。《三国志·蜀志·杨洪传》“洪迎门下书佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传·杂记》：“扞何祗呴尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’祗笑言：‘得此足矣’。初仕郡，後为督军从事……年四十八卒，如直所言。”后以喻死期将至生杀予夺语本《周礼·春官·内史》：“内史掌王之八枋之法，以诏王治。一曰爵……五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”后以“生杀予夺”指有权势的人所掌握的能任意处置人民生命财产的权力生杀与夺同“生杀予夺”生上起下犹言承上启下生生世世世世代代；永生永世；永远生生死死犹言一辈子。谓从生至死生手生脚形容对所做的某项新工作不熟悉的样子生死不易见“生死不渝”生死不渝至死不变生死长夜佛教语。指漫长昏昧的生死轮回生死存亡生存和死亡；生存或死亡生死骨肉见“生死肉骨”生死关头指极其紧要的契机或时刻生死苦海犹言生死海生死肉骨使死者复生，白骨长肉。极言恩施的深厚生死无贰至死无异心。表示坚定生死攸关谓关系到生存或死亡生死与共生死都在一起。形容关系非常密切生死之交可共生死的朋友；可共生死的情谊生死醉梦形容非常专心生吞活剥①比喻生硬地抄袭或模仿。语本唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“李义府尝赋诗曰：‘镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。’有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。’人谓之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”②谓不加烹调。③比喻侵略欺凌。④犹言生拉硬扯。⑤比喻一知半解生吞活夺形容粗暴地抢夺生拖死拽形容强行拉拽生知安行“生而知之”、“安而行之”之省。古以为圣人方能具有的资质生众食寡生产的多，消费的少。语本《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恆足矣。”生拽活拖犹言生拖死拽。形容用力拉扯死字开头的成语：死败涂地指惨败而死伤严重的景象死标白缠极力纠缠死别生离永久的离别或难期再见的离别死不瞑目死了也不闭眼。谓心事未了，死有遗憾死得其所《左传·文公二年》“瞫（狼瞫）曰：‘吾未获死所。’”后因以“死得其所”谓死得有意义死而不朽指身虽死而言论、事业等长存死而後已到死才罢休。形容终身奋斗死告活央苦苦恳求死骨更肉犹起死回生死灰复然比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来死灰复燃见“死灰复然”死灰槁木比喻枯寂而没有生机死里求生同“死中求生”死里逃生形容从极危险的境遇中逃脱出来死眉瞪眼形容呆滞不活泼死模活样半死不活的样子死皮赖脸形容不顾羞耻，纠缠不休死乞白赖谓纠缠不休死乞百赖见“死乞白赖”死气沉沉形容气氛沉闷，不活泼，无生气死且不朽犹言至死不忘死求白赖见“死乞白赖”死求百赖见“死乞白赖”死去活来昏厥过去又苏醒过来。形容极度的痛苦或悲哀死声活气阴阳怪气的声音死声咷气大声嘶喊、哭叫死声淘气见“死声咷气”死无葬身之地谓结局悲惨，不得好死死心搭地见“死心塌地”死心落地犹死心塌地死心塌地亦作“死心踏地”。亦作“死心搭地”。①心里踏实；放心。②一心一意，不作他想死心踏地见“死心塌地”死样活气形容没有生气死有馀辜谓虽死不足抵其罪。形容罪大恶极死有馀僇犹死有馀辜死有馀责犹死有馀辜死有馀诛犹死有馀辜死有馀罪犹死有馀辜死於非命遭受意外灾祸而死亡。非命，横死死中求活死中求生死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路死诸葛哧走生仲达同“死诸葛能走生仲达”死诸葛能走生仲达三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（仲达）率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中（实乃木人）。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在
有关家训的成语
不可教训知教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
不足为训足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
过庭之训用以指父亲的教诲。
生聚教训生聚：繁道殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
诗礼之训子女遵承父亲的教诲。
十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
训练有素素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
典谟训诰①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的内并称。②泛指经典之文。
诗庭之训指父训。
望文生训不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解容释。同“望文生义”。
遗训余风前代遗留下来的风尚教化。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
关于教养的成语
生聚zhidao教养_成语解释
【拼音】：shēngjùjiàoyǎng
【释义】：同“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老归来口述大概因志之以当庆专祝》诗：“万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养属七年苦，战士概属党培栽。”
生聚教训
