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功不唐捐什么意思
功不唐捐，佛家语，指功夫不会白白地抛弃。
"唐"意为“白白的，徒然的”。所以百“功不唐捐”，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”
“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。一个人的努力，在看不见想不到的时候度，在看不见想不到的地方，会生根发叶、开花结果。
扩展资料：
法华经·观世音菩萨普门品：“若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
基本释内义
人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在容我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。
参考资料：百度百科-功不唐捐
【解释】功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。
"唐"字这里意为"白白的,徒然的".
所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有zd功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的."
【出处】原文出自《法华经·观世音菩萨普门内品》:
"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号"
而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功".
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功不唐捐 玉汝于成是什么
1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的百，必然是有回报的。
出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若度有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一问个人取得成功。
出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
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鲁开智对功不唐捐的解读：
人间万象，都深受因果的支配答和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的回善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。
“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
参考资料：
百度百科-功不唐捐
百度百科-玉汝于成
功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉语成语，意思是意像复打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
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这句话，出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是制故众生皆应受持观世音菩萨名号。
北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。张载年轻时喜欢研究兵法。百范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学
横渠是个穷度乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头问钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年答纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
参考资料：百度百科-功不唐捐
功不唐捐?[gōngbùtángjuān]
注解--功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。
释义--佛家语，功夫不会白白地抛弃。“功不唐捐”可以解释为世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
玉汝于成[yùrǔyúchéng]
汝--你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。
释义--意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
佛家说，功不唐捐。意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”这句话，出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
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玉汝于成典故：
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。
参考资料：玉汝于成-百度百科
功不唐捐，玉汝于成：
“功不唐捐”：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的；例句：天道酬勤，功不唐捐。
“玉汝于成”：如同打磨璞玉一样磨练你，让你成功，多用于艰难困苦条件下，现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
“玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”（有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了），“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于（予）成”即“艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！
“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
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玉汝于成典故：
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。
行不由径的反义词
【成语】：行不百由径
【拼音】：xíngbùyóujìng
【解释】：径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光度明。
【出处】：春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
【举例造句】：就不慌不忙，斯斯回文文，行不由径的走到上房来。★清·文康《儿女英雄传》第33回
【近义词】：光明正大、行不从径
【反义词】：鬼鬼祟答祟
