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匡谬正俗什么意思
匡谬正俗_成语解释
【拼音】：kuāngmiùzhèngsú
【释义】百：纠正错误，矫正陋习。度
【出处】：唐·颜师古有《匡谬正俗》知八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁道，因其一节之长，遗其全体之短，回习非胜是，好恶不公答，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
帮忙翻译一下古文句
钦念以忱，动予一人
你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。
原文：．“今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心
（1），钦念以忱动予一人（2）。尔惟自鞠自苦（3），若乘舟，汝弗济，臭厥载（4）。尔忱不属（5），惟胥以沉（6）。不其或稽（7），自怒曷瘳（8）？汝不谋长以思乃
灾，汝诞劝忧（9）。今其有今罔后（10），汝何生在上？
“今予命汝一（11），无起秽以自臭（12），恐人倚乃身，迂乃心（13）。予迓续
乃命于天（14），予岂汝威，用奉畜汝众（15）。
注释：(1）〔宜〕孙星衍读为和，和协。
（2）〔钦〕甚。见《尚书易解》。〔忱〕读为抌，不正的话。庄葆琛说。
（3）〔鞠〕穷困。
（4）〔臭〕朽。《广雅》：朽，败也。〔载〕事。
（5）〔忱〕诚。〔属〕合。《礼记·经解》注：“属，犹合也。”
（6）〔胥以〕相与。
（7）〔不其或稽〕其，助词。或，克。稽，同，协同。见《尚书易解》。
（8）〔曷〕何，怎么。〔瘳〕音chōu，病好了。
（9）〔劝〕乐，安于。《吕览·适威》注：“劝，乐也。”
（10）〔其〕将。〔有今罔后〕罔，无。无后，言将死亡。
（11）〔一〕同心一志。
（12）〔起秽〕扬起污秽，比喻传播谣言。
（13）〔倚乃身〕使你们身子不正。倚，偏斜。〔迂乃心〕使你们思想歪斜。迂，邪，歪
斜。
（14）〔迓〕《匡谬正俗》引作御。《曲礼》注：“劝侑曰御。”这里是劝请的意思。
（15）〔奉〕助。〔畜〕养。
译文：“现在我打算率领你们迁移，使国家安定。你们不体谅我内心的困苦，
你们的心竟然都很不和顺，很想用些不正确的话来动摇我。你们自己搞得走
投无路，自寻烦恼，譬如坐在船上，你们不渡过去，这将会把事情搞坏。你
们诚心不合作，那就只有一起沉下去。不能协同一致，只是自己怨怒，又有
什么好处呢？你们不作长久打算，不想想灾害，你们普遍安于忧患。这样下
去，将会有今天而没有明天了，你们怎么能生活在这个地面上呢？
“现在我命令你们同心同德，不要传播谣言来败坏自己，恐怕有人会使
你们的身子不正，使你们心地歪邪。我向上天劝说延续你们的生命，我哪里
是要虐待你们啊，我是要帮助你们、养育你们众人。
钦念：敬以念之。来谓敬念先王之德也。忱（chén）：诚也。动：感动也。予一人：古者称天子为一人，天子自称曰“予一人”。《尚书·太甲下》“自一人元良，万邦以贞。”《白虎通》“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。”故《论语》曰“百姓有过，在予一人。”
大家如果不理解我的心知思为我分忧，都不愿意为国尽力奉献自己的赤子之心道,不能敬念先王之德，用诚心来感动我(那你们就是自穷生计，自讨苦吃)
（原文）既遣出宫，宗熹思念流涕，至日日干不御食，遂宣谕复入。
不则遂以经略授化贞，则沈深有谋者代任巡抚，以资后百劲。
（参考译文）已经派遣出宫，宗朱熹帝思念流泪，到天晚了还不肯进食，于是宣谕重新进入。
不如此就用经略授予化贞，那么深沉有阴谋的代任巡抚，以资后劲。
（原文载明，侯震旸）天启初，擢吏科给事中。是时，保姆奉圣夫人客氏方度擅宠，与魏忠贤及大学士沈纮相表里，势焰张甚。既遣出宫知，熹宗思念流涕，至日旰不御食，遂宣谕复入。震旸疏言：“宫闱禁地，奸珰群小睥睨其侧，内外钩连，借丛炀灶，有不忍言者。王圣宠而煽江京、李闰之奸，赵娆宠而构曹节、皇甫之变。幺么里妇，何堪数昵至尊哉？”不省。
（译文大意）天启初年，侯震旸被提升为吏科给事中。这时，乳母保姆身份的奉圣夫人道客氏正独受宠爱，她与魏忠贤和大学士沈方相护表里，势焰甚是嚣张。已经派遣出宫，熹宗思念不止痛哭流泪，到天晚了还不肯进食，于是宣谕旨重新进入。侯震旸见此情景疏导着说回：“后宫禁地，邪恶宦官小人睥睨他旁边，内外连接，借丛场灶，有不忍心说的。圣宠而煽动江京、李闰的邪恶，趟娆宠爱而构曹节、皇甫之变。微不足道的妇女，怎么可以多次答亲近皇上啊？”不减。
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苟合是什么意思 ？
“苟”是马百虎，随便的意思。
“合”指的是男女结合。
所以苟合字面上的意思就是指随便地发生男女关系。
《现代汉语词典》解做：不正当的结合（指男女间）。
马虎、随便与不正当意思其实并不相同，苟字本身没有不正当的意思。不过就自古而来的道德观点看，性关系上的随便就是不正当的。度如《匡谬正俗》上解释“苟且”一词时说：“苟者，偷合之称。所以行为廉隅，不存德义，谓之苟且。”而且“苛”字及“苛且版”一词也因此带有相关的贬义。
《高级汉语词典》则释为：男女间非婚姻的性关系。
这个解释其实并不大好。因为可以说苟合都是非婚姻性关系，但不能说非婚姻性关系都算是苟合（尤其权是在现代社会）。
