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今天，还需要师道尊严吗？
今天，还需要师道尊严。
理由：“师道尊严”的含百义虽在长时期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒人们要尊道，尊有道之师。教育提倡尊师重道乃是教师职业使然，“道尊然后民知敬度学”。教师先善其德，能够全身心投入教育事业，做到为人师表、关爱学生、诲人不倦、公知平、公正，才能获得师尊。"师道尊严"就是老师们都有师长的样儿,处处都是楷模,大家也都非常尊敬他们.所以今天应更提倡师道道尊严。
师道尊严
【拼音】shīdàozūnyán
【解释】本指老师受到尊敬，内他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。容
【出处】《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师道尊严
shīdàozūnyán
【解释】本指老师受到尊敬知，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊道贵、庄严。
【出处】《礼回记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
以上是成语词典上关于师道尊严的解释，从这个解释看，现在当然需要师道尊严了答。
尊严并不是别人给的，而是自己赋予的。也许现在太多的老师并zhidao没有深厚的底蕴，也有很多老师他们可能除了课上能交的以外，其他方面并不如他的学生（特别是在高中），所以也就有越来越少的老师被尊重，值得尊重。但是当你遇到一位真正好的老师，有着深厚的底蕴，或许他本身只是交数学的，但是他在文学、书法上亦有着深厚的造诣，对历史、社会、经济亦有着自己独立的观点，更不用说他在物理、化学上也学得很出色，这样版的老师，不是说需不需要尊重，而是你不自觉得会肃然起敬。
当然，作为学生，并不是说如果遇不到这样的老师就不必对他们尊重。问出这样的问题本身就说明我们的社会在伦理上的缺失。任何人，不论他是什权么身份，在与人交往中都应该做到最起码的尊重。只不过，如果你觉得并不欣赏这个人，那么除了公事上的交往之外敬而远之。
你要别人怎样对你，你就怎样对待别人。这是社交中的白金定律。
体现师道尊严的故事
很久以前，有个穷秀才进京赶考。他只顾赶路，错过了宿头。眼看天色已晚，他心里非常着急。正在这时，一个屠夫走过来，邀他到自己家里去。屠复夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说：“先生，万物都有雌雄，那么，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的树木哪是公，哪是母？”秀才一下被问呆了，只好向屠夫请教。屠夫说：“海水有波有制浪，波为雌，浪为雄，因为雄的总是强些。”秀才听了连连点头，又问：“那公树母树呢？”屠夫说：“公树就是松树，‘松’字不是有个‘公’字吗？梅花树是母树，因为‘梅’字里有个‘母知’字。”秀才闻言，恍然大悟。秀才到了京城后，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说；很多秀才看着题目，两眼发呆，只有这个秀才不假思索，一挥而就道。不久，秀才被点为状元。他特地回到屠夫家，奉上厚礼，还亲笔写了地块匾送给屠夫，上面题的是“听君一席话，胜读十年书。”从此，这句话便传开了。
在今天该怎样看待“师道尊严”?
在今天该怎样看待“师道尊严”：
在民主社会中，师生同为公民，彼此平等，这是无可置疑的。不过，不同社会角色的人，其职能并不一样，在教师的职能中，从来就包括了对学生的科学管理、适度批评和严格要求，如果教师合理履行这些职能也会招来负面评价的话，那就不只是对教师应有“尊严”的侵犯，更是对教师社会角色的侵害。我们要做的是严防“师道尊严”侵犯“生道尊严”，而不是完全否定“师道尊严”，甚至用“生道尊严”取代之。
师道尊严shīdàozūnyán
【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。上海辞书出版社1980年出版的辞书对“师道”这一词条的注释为1、师承；2、求师学习之道；3、为师之道。
含义
“师道尊严”的含义虽在长时期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒我们要尊道，尊有道之师。教育提倡尊师重道乃是教师职业使然，“道尊然后民知敬学”。教师先善其德，能够全身心投入教育事业，做到为人师表、关爱学生、诲人不倦、公平、公正，才能获得师尊。
出处
【出自】：《礼记·学记》有云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”这是“师严道尊”的出处。
所谓师道尊严者，老师之尊严也，老师，传道授业解惑者也。用现在的话说，就是园丁，呵护祖国的花朵，是人类灵魂的工程师，构筑心灵的高塔。按理说老师应当得到学生、家长以及全社会的尊重，可现实情况呢？
其实，在很久很久以前，大概在春秋战国时期，老师还是有一定尊严的。孔子门下三千学生，高足七十二人。颜回就曾说过：“汝在，回何敢死？”这样的气概，怕是一些标榜尊师的人也做不到吧。可见在那时，老师是很受尊敬的。
可历史的长河流啊流啊，师道尊严却沉淀了下来，被埋没在泥沙里了。在我们的印象里，好像秀才不中举人，才会在乡里教私塾。《范进中举》中，范进的岳父胡屠户就让范进“寻个馆”，意为做一个乡村教师。而且不但中了举人的秀才嘲笑他们，称他们“穷酸秀才”，就连乡里的农民都看不起他们，认为他们没本事，只会耍嘴皮子。更可悲的是，连学生也笑话他们，悲也！悲也！那时的老师谈何师道尊严！所以在这种情况下，韩愈敢冒天下之大不韪，大声疾呼，就难能可贵了。
封建社会终于被推翻了，新中国建立了。在新的社会中，老师理应得到更多的尊重。但不幸的是，在十年浩劫中，老师竟被列为第九等，称为“臭老九”，大部分的老师被自己的学生批斗，下放到农村，甚至客死他乡。这是中华民族的悲哀！在现在的社会中，老师也得到了越来越多人的尊重，但师道尊严真的被肯定了吗？不是的，你看课堂上，老师在讲台上讲课，下面的学生吵吵闹闹，既影响老师讲课又影响别的学生听课，这就是不尊重老师的最好典型。
