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师道尊严的意思及成语故事
师道尊严抄shīdàozūnyán
成语解释：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
成语出处：《礼记-学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，袭道尊然后民知敬学。”
成语造句：钱钟书《围城》：“师生恋爱是有伤师道尊严的，万万要不提。”
成语使用：作宾语、定语；指尊师重教zhidao
褒贬解析：属中性成语
近义词：师严道尊、尊师重教
师道尊严是什么意思？
师道尊严
【解释】：本百指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严度。上海辞书出版社1980年出版的辞书对“师道”这一词条的注释为1、师承;2、求师学习之道;3、为师之道。
【含义问】
“师道尊严”的含义虽在长时期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒我答们要尊道，尊有道之师。教育提倡尊师重道乃是教师职业使然，“道尊然后民知敬学”内。教师先善其德，能够全身心投入教育事业，做到为人师表、关爱学生、诲人不倦、公平、公正，才能容获得师尊。
师道尊严
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“师道尊严”本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出自《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”古有天、地、君、亲、师之说。
目录
释义含义
出处
辨析现代发展与现状分析
学生不尊重老师的原因
“师道尊严”需重建
弄清“师道”本义
释义含义
出处
辨析现代发展与现状分析
学生不尊重老师的原因
“师道尊严”需重建
弄清“师道”本义
展开编辑本段释义
师道尊严shīdàozūnyán 【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。上海辞书出版社1980年出版的辞书对“师道”这一词条的注释为1、师承；2、求师学习之道；3、为师之道。
含义
“师道尊严”的含义虽在长时期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒我们要尊道，尊有道之师。教育提倡尊师重道乃是教师职业使然，“道尊然后民知敬学”。教师先善其德，能够全身心投入教育事业，做到为人师表、关爱学生、诲人不倦、公平、公正，才能获得师尊。
出处
【出自】：《礼记·学记》有云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”这是“师严道尊”的出处。
编辑本段辨析
现代发展与现状分析
所谓师道尊严者，老师之尊严也，老师，传道授业解惑者也。用现在的话说，就是园丁，呵护祖国的花朵，是人类灵魂的工程师，构筑心灵的高塔。按理说老师应当得到学生、家长以及全社会的尊重，可现实情况呢？ 其实，在很久很久以前，大概在春秋战国时期，老师还是有一定尊严的。孔子门下三千学生，高足七十二人。颜回就曾说过：“汝在，回何敢死？”这样的气概，怕是一些标榜尊师的人也做不到吧。可见在那时，老师是很受尊敬的。 可历史的长河流啊流啊，师道尊严却沉淀了下来，被埋没在泥沙里了。在我们的印象里，好像秀才不中举人，才会在乡里教私塾。《范进中举》中，范进的岳父胡屠户就让范进“寻个馆”，意为做一个乡村教师。而且不但中了举人的秀才嘲笑他们，称他们“穷酸秀才”，就连乡里的农民都看不起他们，认为他们没本事，只会耍嘴皮子。更可悲的是，连学生也笑话他们，悲也！悲也！那时的老师谈何师道尊严！所以在这种情况下，韩愈敢冒天下之大不韪，大声疾呼，就难能可贵了。 封建社会终于被推翻了，新中国建立了。在新的社会中，老师理应得到更多的尊重。但不幸的是，在十年浩劫中，老师竟被列为第九等，称为“臭老九”，大部分的老师被自己的学生批斗，下放到农村，甚至客死他乡。这是中华民族的悲哀！在现在的社会中，老师也得到了越来越多人的尊重，但师道尊严真的被肯定了吗？不是的，你看课堂上，老师在讲台上讲课，下面的学生吵吵闹闹，既影响老师讲课又影响别的学生听课，这就是不尊重老师的最好典型。
学生不尊重老师的原因
一是对学习不感兴趣。于是就对教授他们知识、督促他们学习的老师表现得极不尊重。这是学习目的不明确，这些人以为自己是在为老师学习。 二是逆反心理。有的老师在平时的教学过程中可能过于严厉，让有的人产生逆反心理，继而不尊重老师，甚至憎恨老师。这是不明白“严师出高徒”的道理。 三是受古代“耻于相师”思想的影响。不向老师学习，我们又如何掌握丰富的知识，更谈不上报效祖国了。 俗话说“十年树木，百年树人”，二十一世纪的中国是科技、经济飞速发展的一个时期，我们要努力缩短与世界发达国家的差距，甚至超过他们。中华民族的腾飞，关键在教育，而老师是关键中的关键。营造一个“尊师重教”的良好氛围，大力发展教育，是中国成为世界强国的根本保证。
“师道尊严”需重建
中国传统的“师道尊严”大体有三层含义： 一是老师“道尊”，亦即老师集信仰和知识于一体，尊重老师也是尊重信仰和知识； 二是老师“自尊”，即老师要通过自己的人格魅力和知识素养赢得学生敬重； 三是老师的“他尊”，即有种种礼仪规范确保其他社会成员尊敬老师。据此，亦可分析今日中国“师道尊严”沉沦的基本原因： 首先，传统社会向现代社会的蜕变，使“道尊”传统黯然不彰。在传统社会，教学意味着学做人和学知识合二为一，学生常年跟随老师，老师对学生言传身教，师生关系亲密无间乃至情同父子，学生对“恩师”的感激自然发自内心。在现代社会，教育重点在于传授知识和技艺，大学基本采用分专业、分班级、分批次的集中授课方式，学生或会认识老师，但老师未必认识学生。师生间缺乏共同信仰，更缺乏情感沟通，很难传承“师道尊严”传统。 其次，中国教育体制官僚化现状和公共教育产业化倾向，以及部分教师品行不端、学术腐败、不安心“传道授业解惑”本职工作等不良现象，是侵蚀“师道尊严”的公害和毒瘤。试想，当“范跑跑”在地震中置学生于不顾自己逃生时，当一些大学教授蜂拥争当处长、竞相亮相媒体、奔走开会演讲甚至是剽窃论文时，当某副教授聚众参与淫乱时，他们既无法赢得学生尊重，更应遭到整个社会的批评甚至是唾弃。孟子曾说：“人必自侮而后人侮之。”教师没有“自尊”，又何来“师道尊严”？又怎能让家长放心地把孩子托付给他们？ 第三，古代中国是礼仪之邦，两千多年来，子贡为孔子守丧、杨时“程门立雪”等尊师典故一直广为流传。但今天，似是而非的师生平等观以及独生子女渐多等现象，弱化了尊师重道的传统，颠覆了尊师的风尚和礼仪，甚至发生民办教师为争取公平待遇而向政府集体下跪事件以及老师被打、被杀等恶性案件，老师的“他尊”同样到了岌岌可危的境地。 教育水平以及教师的业务水准和道德素养是衡量一个国家文明程度的重要指标之一，没有“师道尊严”的民族是没有未来和希望的民族。为师不尊、为生不敬的不良风气，中国教育不仅会失去传统，还会失去未来。（王达三，中国人民大学哲学博士。）
弄清“师道”本义
在对“师道尊严”进行非议之前，先要弄清其基本概念的内涵、外延，这不仅是学术的需要，也是对教育健康发展负责任的表现。上海辞书出版社1980年出版的辞书对“师道”注释为1、师承；2、求师学习之道；3、为师之道。为了方便论述，我们把这三条逐一展开： 师承者，指治学的路数、学术个性、学派归属与老师有继承关系。无论学术界还是艺术界，师承都是使学术、文化的精华得以延续、发展重要手段，也是创新的重要基础。 所谓求师之道，传统文化的精典中有不少精辟论述，孔子《论语》中的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”；《礼记》中的“教学相长”、“学学半”；韩愈《师说》中的“无贵无贱，无少无长，道之所存，师之所存也”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”……都是对“求师之道”经典的解释。 至于为师之道，“学为人师，行为世范”——启功先生生前为北京师范大学提出的校训，可视为简约而准确的诠释。而韩愈在《师说》中将其概括为“传道、受业、解惑”。践行这三者，当然也离不开“学高”、“身正”。如果能以如此“师道”规范教师，治学育人，何愁“师严道尊，民知敬学”?笔者实在看不出，这其中的哪一条“不合时宜”?倒认为这些经典的“师道”是中国传统文化中可以贡献给全人类的瑰宝！
师道尊严”本指老师受到尊敬，百他所传授的道理度、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄知严。出自《礼记·道学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学回。答”古有天、地、君、亲、师之说。
今天，还需要师道尊严吗？
今天，还需要师道尊严。
理由：“师道尊严”的含百义虽在长时期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒人们要尊道，尊有道之师。教育提倡尊师重道乃是教师职业使然，“道尊然后民知敬度学”。教师先善其德，能够全身心投入教育事业，做到为人师表、关爱学生、诲人不倦、公知平、公正，才能获得师尊。"师道尊严"就是老师们都有师长的样儿,处处都是楷模,大家也都非常尊敬他们.所以今天应更提倡师道道尊严。
师道尊严
【拼音】shīdàozūnyán
【解释】本指老师受到尊敬，内他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。容
【出处】《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师道尊严
shīdàozūnyán
【解释】本指老师受到尊敬知，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊道贵、庄严。
【出处】《礼回记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
以上是成语词典上关于师道尊严的解释，从这个解释看，现在当然需要师道尊严了答。
尊严并不是别人给的，而是自己赋予的。也许现在太多的老师并zhidao没有深厚的底蕴，也有很多老师他们可能除了课上能交的以外，其他方面并不如他的学生（特别是在高中），所以也就有越来越少的老师被尊重，值得尊重。但是当你遇到一位真正好的老师，有着深厚的底蕴，或许他本身只是交数学的，但是他在文学、书法上亦有着深厚的造诣，对历史、社会、经济亦有着自己独立的观点，更不用说他在物理、化学上也学得很出色，这样版的老师，不是说需不需要尊重，而是你不自觉得会肃然起敬。
当然，作为学生，并不是说如果遇不到这样的老师就不必对他们尊重。问出这样的问题本身就说明我们的社会在伦理上的缺失。任何人，不论他是什权么身份，在与人交往中都应该做到最起码的尊重。只不过，如果你觉得并不欣赏这个人，那么除了公事上的交往之外敬而远之。
你要别人怎样对你，你就怎样对待别人。这是社交中的白金定律。
如何理解与认识师道尊严这一文化传统
古人的老师与现在的老师，是有点区别的。
“闻道有先后，术业有专攻”，“传道授业解惑也”，可以古代的老师既要授业，还要传道。教育学生做人做事的道理。现在的老师，大部分只授课，而不传道。不过，也有很多优秀的老师会教育学生做人做事的道理。我国人口基数太大，虽然教育是非常重要的，但也只是国家整体的一部分，能够在短短的时间内，让更多的人受到教育已非易事。不过，我们教育的发展仍然有很长远的路要走。这需要一个“内紧外松”的过程。
例如,"尊师敬道"就需要逐渐完善起来。一方面学生应该尊师，另一方面也需要在师德上多下功夫。现在个别所谓的“老师”、“校长”不良作风，败坏社会风气，影响老师的整体形象。使得很多学生不再尊敬老师。老师不像老师，更像是管理者。有时候，也不能完全追责某一方，也有很多学生十分尊敬某些个别老师，或是尊敬网络上的某些老师。因为这些优秀的老师，做人做事、专业水准，实实在在的令学生尊敬。
以前，受到信息、资源限制，社会发展速度不快，学生选择获取知识的渠道不多。往往一个老师、师傅教授的知识、经验能够学生用一生。“一日为师，终生为父”的师道尊严，备受推崇。但是，现在人们获取信息的方式很多，思维愈发多元化起来。传统的“师道尊严”也需要与时俱进，老师要放下自己所谓的“身份”。学生也需要有敬畏之心，不仅是要尊敬老师，还需要尊敬父母、长辈、领导、长者、他人。尊敬是相互的，尊敬他人，就是尊敬自己，使得自己有尊严。每个人都应该有尊严的生活。
体现师道尊严的故事
很久以前，有个穷秀才进京赶考。他只顾赶路，错过了宿头。眼看天色已晚，他心里非常着急。正在这时，一个屠夫走过来，邀他到自己家里去。屠复夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说：“先生，万物都有雌雄，那么，大海里的水哪是雌，哪是雄？高山上的树木哪是公，哪是母？”秀才一下被问呆了，只好向屠夫请教。屠夫说：“海水有波有制浪，波为雌，浪为雄，因为雄的总是强些。”秀才听了连连点头，又问：“那公树母树呢？”屠夫说：“公树就是松树，‘松’字不是有个‘公’字吗？梅花树是母树，因为‘梅’字里有个‘母知’字。”秀才闻言，恍然大悟。秀才到了京城后，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说；很多秀才看着题目，两眼发呆，只有这个秀才不假思索，一挥而就道。不久，秀才被点为状元。他特地回到屠夫家，奉上厚礼，还亲笔写了地块匾送给屠夫，上面题的是“听君一席话，胜读十年书。”从此，这句话便传开了。
在今天该怎样看待“师道尊严”?
在今天该怎样看待“师道尊严”：
在民主社会中，师生同为公民，彼此平等，这是无可置疑的。不过，不同社会角色的人，其职能并不一样，在教师的职能中，从来就包括了对学生的科学管理、适度批评和严格要求，如果教师合理履行这些职能也会招来负面评价的话，那就不只是对教师应有“尊严”的侵犯，更是对教师社会角色的侵害。我们要做的是严防“师道尊严”侵犯“生道尊严”，而不是完全否定“师道尊严”，甚至用“生道尊严”取代之。
师道尊严shīdàozūnyán
【解释】：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。上海辞书出版社1980年出版的辞书对“师道”这一词条的注释为1、师承；2、求师学习之道；3、为师之道。
含义
“师道尊严”的含义虽在长时期的发展过程中不断变化，但是其初衷却提醒我们要尊道，尊有道之师。教育提倡尊师重道乃是教师职业使然，“道尊然后民知敬学”。教师先善其德，能够全身心投入教育事业，做到为人师表、关爱学生、诲人不倦、公平、公正，才能获得师尊。
出处
【出自】：《礼记·学记》有云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”这是“师严道尊”的出处。
所谓师道尊严者，老师之尊严也，老师，传道授业解惑者也。用现在的话说，就是园丁，呵护祖国的花朵，是人类灵魂的工程师，构筑心灵的高塔。按理说老师应当得到学生、家长以及全社会的尊重，可现实情况呢？
其实，在很久很久以前，大概在春秋战国时期，老师还是有一定尊严的。孔子门下三千学生，高足七十二人。颜回就曾说过：“汝在，回何敢死？”这样的气概，怕是一些标榜尊师的人也做不到吧。可见在那时，老师是很受尊敬的。
可历史的长河流啊流啊，师道尊严却沉淀了下来，被埋没在泥沙里了。在我们的印象里，好像秀才不中举人，才会在乡里教私塾。《范进中举》中，范进的岳父胡屠户就让范进“寻个馆”，意为做一个乡村教师。而且不但中了举人的秀才嘲笑他们，称他们“穷酸秀才”，就连乡里的农民都看不起他们，认为他们没本事，只会耍嘴皮子。更可悲的是，连学生也笑话他们，悲也！悲也！那时的老师谈何师道尊严！所以在这种情况下，韩愈敢冒天下之大不韪，大声疾呼，就难能可贵了。
封建社会终于被推翻了，新中国建立了。在新的社会中，老师理应得到更多的尊重。但不幸的是，在十年浩劫中，老师竟被列为第九等，称为“臭老九”，大部分的老师被自己的学生批斗，下放到农村，甚至客死他乡。这是中华民族的悲哀！在现在的社会中，老师也得到了越来越多人的尊重，但师道尊严真的被肯定了吗？不是的，你看课堂上，老师在讲台上讲课，下面的学生吵吵闹闹，既影响老师讲课又影响别的学生听课，这就是不尊重老师的最好典型。
师道尊严
