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淡泊明志的意思
【解释】：指不追求名利才能使志趣高洁。【出自】：三国·蜀·诸葛亮《戒复子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”【示例】：至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而～制，宁静致远，未尝不处处流露。◎清·无名氏《杜诗言志》卷三【语法】：偏正式；作谓语；含褒义zhidao，指不追求名利
淡泊明志释义指不追求名利才能使志趣高洁百。
出处三国·蜀度·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”知
示例至于宽闲之野，寂寞之滨，每自道寓其天怀之乐，而～，宁静致远，未尝不处内处流露。（清·无名氏《杜诗容言志》卷三）
用法：
偏正式；作谓语；含褒义，指不追求名利
出处：百
三国·蜀·诸葛亮《诫度子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致知远。”
解释道：
指不追求名利才能使志趣高洁。
例子：
至于宽闲之野，专寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而～，宁静致远，未尝不处处流露。（清·无名属氏《杜诗言志》卷三）
淡泊明志是什么意思？
“淡泊明志”的意思是：
指不追求名利才能使志趣高洁。
淡泊明志：
1、读音：【dànbómíngzhì】
2、出处：三国·蜀·诸葛亮《戒子书来》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
3、造句：
①高老师常用诸葛亮的“淡泊明源志,宁静致远”作为自己言行的准zd则。
②人们常说淡泊明志，宁静以致远，试问真正能做到的又有几人呢？
③他从不计较功名利禄,淡泊明志,潜心于科学事业。
④对追求功名利禄的人，送给他一句格言：淡泊明志。
⑤送给立志成才的人一句格言:淡泊明志。
指不追求名利才知能使志趣高洁。【出自】：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”【示例】：至于宽闲之野道，寂寞之滨，每自寓其回天怀之乐，而～，宁静致远，未尝不处处流露。◎清·无名氏《杜诗言志》卷三【语法】：偏正式；答作谓语；含褒义，指不追求名利
为什么为人要淡泊明志？
宁静与淡泊是生活的真谛。古往今来，拥zhidao有宁静与淡泊心境的有识之士不乏其数，陶渊明蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，回归田园生活，最终写出了大量诗文，成为我国著名的文学家；
范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲。”他正是以这种淡泊的心境来面对官场的沉浮起落，最终才名垂千古。
俗话说：内“功名利禄如浮云。”做人应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐。
扩展资料：
淡泊明志的出处：
西汉诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的意思是说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详、全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。”即淡泊明志，宁静致远。
所谓淡泊明志，宁静致远，就是要不因宠爱而忘形，不因失落而沮丧，不因富贵而娇纵，容不因清贫而自惭。
这是一个浮躁的时代，也是一个物欲横流的时代，处处面临着太多的诱惑、太多的欲望、太多的压力，从而生出太多的烦恼、太多的痛苦。而一个秉持淡泊心态的人，则少了贪欲，多了清廉；少了喧闹，多了宁静；少了争斗，多了内省；少了驱名逐利，多了清心寡欲……始终保持一种宁静自然的心态，从而活得轻松自在，达到一种美好境界。
诸葛亮在《诫子书》里说过：”夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊名利，是做人的重要智慧之一。
淡泊是一种豁达的处世态度，是一种明悟的思想境界。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊；去留无意，看庭前花开花落，宠辱不惊，望天上云卷云舒，也是一种淡泊；古今多少事，都付笑谈中，同样是一种淡泊。
淡泊是一种志向，是一种人生追求。人生百态，迥然异同：或浓墨重彩、大起大落、轰轰烈烈；或耕读田野、清风细雨、夕阳远山。激情燃烧是人生，散淡恬静也是人生。淡泊可寄情山水之间，也可寓意花鸟虫鱼动物。同是飘摇细雨，同是明月繁星，有的人能看到，有的人看不到，这是一种心境的不同。淡泊是一种人生体验，是一种对自然万物的认同，是一种天人合一之后的物我两忘。
淡泊还是一种气度，一种修养。有了淡泊不倨不傲，不阿不妒，不争不贪。有了淡泊不卑不亢，不拘小节。平平淡淡胸中自有内敛的韵味，含蓄中自有干天云气。淡泊有自己的淡泊方式，只要你自然、洒脱、从容，就是淡泊。它没有模式，没有特定环境。不一定要梅妻鹤子，也不一定要烟雨桃源，也未必不可放歌长啸、壮怀激烈。
淡泊是自然从容，它不是刻意的矫柔造作，不是伪装的虚情假意。没有万卷诗书的熏陶，没有万里风尘路后的感悟，模仿的前卫是那么的苍白无力，夸张的时髦是那么的庸俗不堪，飞扬的个性是那么的一文不值。也许只有历尽沧桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊。
然而，淡泊又不是碌碌无为。大丈夫自然要拿得起，放得下，有所为有所不为，威武不能屈，贫贱不能移，凄风苦雨后才有彩虹的美丽，饥寒交迫后才有心情的清朗。万念俱灰那不叫淡泊，淡泊是一种清灯古卷里与红袖添香同在的洒脱，这是一种人生境界，从一而终的从容，真真实实的存在。
淡泊人生，并非逃避现实，也非看破红尘，而是在踏踏实实干好本职工作基础上，多一份思考，多一份清醒，堂堂正正，不搞投机钻营；多一份洒脱，多一份超然，世事我曾抗争，成败不必在我。人生在世，往往不会一帆风顺，荣辱得失寻常事，喜怒哀乐自然情。不必为过去的得失而后悔，也不必为现在的失意而烦恼，更不必为未来的难测而忧愁。只有认识到平淡是真的道理，时刻保持心理平衡，才能逐步过渡到淡泊的人生境界。
两千多年的儒家学说提倡”安于贫而乐于道”，是最早的”淡泊”思想。孔子的高足颜回，人称颜夫子。其家境贫寒，却乐于学礼习道，在贫困中修身养性，成天乐哈哈的，没有一丝忧惧之心。因此，孔子赞曰：”贤哉，回也。一箪食、一瓢饮、在陋巷，人而不改其乐。贤哉，回也！”不过，这种安贫乐道、苦中求道的做法，会使人产生厌世的情绪。而诸葛亮的”淡泊明志”说，则在儒家思想的基础上更进一步，不仅仅要求人们做到不图名、不逐利、不贪享安乐，而且还要有远大抱负和政治理想，”淡泊”的目的，是培养自己的品性和理想，是为了实现宏大抱负服务的。
春秋时的晏婴，官至齐国丞相。虽然身居高位却一直住在一处非常简陋的老宅子里，齐景公过意不去，多次要求晏婴迁住新居，都被他谢绝了。这时，齐景公突然想起一个”调虎离山”之计，他把晏婴以出使晋国为名调出齐国，然后把晏婴的邻居迁走，扩建了新宅。晏婴回国后，又漂亮又大气的新居已经落成了。但晏婴在谢过齐景公后，却拆了新居，又按邻居们原来的样子修复了他们的住房，让邻居重新搬回来。景公无奈，只得同意。
晏婴身居高位，却如此不贪享受，心系黎民，其高洁的情操，正是”淡泊明志”的生动体现。
古往今来，”淡泊明志”者层出不穷，不计其数。像魏晋时期的”建安七子”，像”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的”范仲淹，等等。他们不计名利得失，心里装着天下和百姓，从而抒写了人生最美的乐章，永远值得后人景仰。
与淡泊名利相对的则是不尽的”贪欲”。正像那些淡泊明志的人层出不穷一样，贪婪的人也不少。本来，人有某种欲望是正常的，欲望在一定程度上是促进社会发展的动力，可是，欲望是无止境的，欲望太强烈，就会发展成”贪婪”，就会造成痛苦和不幸。
因此，适当抑制自己的欲望，保持淡泊、知足的心态，才能体会出无尽的人生乐趣，达到人生的理想境界，一旦过了界，落下的恐怕就不是”乐趣”了。
然而，大道理人人都懂，真正做起来，并不是容易的。在我们身边，常常看到有些人为了谋到一官半职，请客送礼，煞费苦心地找关系，托门路，机关用尽，而结果却往往事与愿违；还有些人为了发财，不是靠自己的智慧去拼搏，而是走左道旁门，违法乱纪，坑人害己，落得锒铛入狱的下场；有的人放着自己已拥有的东西不珍惜，而把目光盯向那些不属于自己的东西，结果既损害了家庭幸福，也损害了自己的健康。凡此种种，实不值当。名利乃身外之物，过度追求就会得不偿失。其实，在我们的生命里，享受乐趣和幸福的方式很多，值得追求的也不少，为什么丢了西瓜捡芝麻呢？对我们来说，少点名利观，多点生活情趣，人生才会更有意义。
人生如花草树木，枯荣无常，生命如流星般短暂，岁月如刀剑般无情。风霜雨雪天经地义，喜怒哀乐人之常情。自己道路自己走，自己日子自己过，自己的生命还要自己来珍重。每一个生命都不一样，都是一个奇迹。每一天也都不同，都是一个开始。生命不能选择，生命的方式可以选择。毫无疑义，选择淡泊是一种积极的人生态度。
