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关于移风易俗树新风的诗句
移风易百俗·三篇胡秉言移风易俗·幸福篇结婚生子喜事度添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱知倡导文明办喜事量力而行莫道比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简内不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断容同心同德气若兰
移风易俗·三篇百
胡秉言
移风易俗·幸福篇
结婚生子喜事添
人之最美尽欢颜
乐中莫让烦恼扰
祸端大都因金钱
倡导文明办喜事
量力而行莫比攀
人人都要有涵养
尚德崇礼婚从简
不要彩礼不大办
省钱去把事业干
夫妻齐心利金断
同心同德气若兰
孝敬父母精养子
睦邻度至诚处和善
家庭和谐互尊重
其乐融融享百年
移风易俗--孝敬篇
人生百年老最难
尽孝应当在生年
二十四孝皆明理
莫等风止孝已晚
身体发肤受父母
立身行道孝在前
百善之首当为孝
孝顺之子必明贤
心存仁孝邻敬佩
紫燕绕梁乐椿萱
孝不在嘴在行动
亲力亲为动感天
身正为范明子孙
上行下效能承传
孝能繁衍福禄寿
效能旺家子专孙绵
移风易俗--百年
人生百年终归安
倡导文明丧葬简
不请鼓手属不烧纸
不用棺木不大办
少摆酒席少收礼
鞠躬祭祀更庄严
节俭养德除陋习
人文关怀胜金钱
缅怀故人要文明
鲜花告慰先人眠
抵制封建与迷信
移风易俗新风展
移风易俗 成语典故？
移风易俗，成语典故是这样的:
西汉初年，社会秩序很不zhidao安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就版上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。
本文资料权来自百度百科。
移风易俗
【拼百音】：yífēngyìsú
【解释】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
【出处】：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐度也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
【举例造句】：我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。
【拼音代码】：yfys
【近义词】问：?推陈出新、破旧立新
【反义词】：?因循守旧、一成不变、墨守成规
【歇后语】：大年初一吃面条；新媳妇下地
【灯谜】答：大年初一吃面条
【用法】：作谓语、定语、宾语；指改变风俗等
【英文】：transformoutmodedhabitsandcustoms
【故事】：西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的版恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人权心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。
“移风易俗”的“易”是什么意思？
易：变换。
一、移风度易俗，汉语成语，拼音：yífēngyìsú。定义：改变旧的风俗习惯。出处知：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民道心，版其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
二、解释
移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
三、出处
《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
《史记·乐书》“移风易俗，天下皆宁”唐张守节正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”
《孝经·广要道》：“移风易俗，莫善於乐。”
《南史·循吏传序》：“至於道德齐礼，移风易俗，未有不由之矣。”
清龚自珍《对策》：“守令久乎其任，皆有移风易俗之权。”
四、典故
西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不权能推卸，不能只用文书往来应付。
移风易俗
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚钱；另一方面，要明白赚钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难，八方支援，某个地方有地震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道人心的病这么深，现在人的病已经不只是身
体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。
如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。
尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。
我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老师、圣人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。
大家知道，当今之世，世道人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法门来救度众生。如果我们不再用佛法，用伦理道德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国家到处都是灾难，到处都是烧杀虐抢，这个国家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕落的世道人心。
如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人世间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社会效果。
有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。
现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚钱；另一方面，要明白赚钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社会一方有难，八方支援，某个地方有地震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道人心的病这么深，现在人的病已经不只是身
体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。
如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。
白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法
门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
移风易俗的手抄报
雨不仅污染水域，还能影响树木的生长；破坏百土壤，危害农作物；破坏城市度建筑物、机器、桥梁；腐蚀名胜古迹及雕塑。例如，美国的问铁轨损坏有1/3是与大气污染及酸雨有关。欧洲的许多文物古迹，如巴特农神殿、伦敦答英王理查一世的塑像以及其他珍贵的古代纪念回碑和雕像，都不同程度地遭受酸雨的腐蚀答，而使其面目皆非。
移风易俗·三篇胡秉言
移风易俗·幸福篇
结婚生子喜事添人之最美尽欢颜乐中莫让烦恼扰祸端大都因金钱倡导文明办喜事量力而行莫百比攀人人都要有涵养尚德崇礼婚从简不要彩礼不大办省钱去把事业干夫妻齐心利金断同心同德气若兰孝敬父母精养子睦邻至诚处和善家庭和谐互尊重其乐融融享
百年移风易俗--孝敬篇
人生百年老最难尽孝应当在生年二十四孝皆明理莫等风止孝已晚身度体发肤受父母立身行道孝在前百善之首当为孝孝顺之子必明贤心存仁孝邻敬佩紫燕绕梁乐椿萱孝不在嘴在行动亲力亲为动感天身正为范明子孙上行下效能承传孝能繁衍福禄寿效能旺家子孙绵
移风易回俗--百年
人生百年终归安倡导文明丧葬简不请鼓手不烧纸不用棺木不答大办少摆酒席少收礼鞠躬祭祀更庄严节俭养德除陋习人文关怀胜金钱缅怀故人要文明鲜花告慰先人眠抵制封建与迷信移风易俗新风展
移风易俗作文200字
新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。
崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。
新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。
崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。
新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。
崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。
新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。
崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。
新年伊始，全县广泛深入开展以移风易俗,改除陋习,树立新风为主题的学习教育活动,是县委县政府推行社会主义荣辱观,建立科学、文明、健康的生活方式和休闲方式，净化社会风气，让全县人民享受健康生活,推进社会文明进步的重要举措。
崇尚礼仪、重视人情是中华民族悠久的文化传统，禁止赌博，勤俭节约、反对浪费向来是一个社会文明的重要标志，也是衡量一个人是否具有文明素质重要尺度。总的来看，优良传统文化和习俗大多是积极向上的，其中有不少是我们民族的精华，是千百年来维系中华民族大家庭生生不息、团结统一的坚强纽带，我们国家也一直提倡我国人民要继承和发扬这些优秀的民族文化传统。但近年来，随着社会经济的发展，赌博之风漫延，各种传统礼仪在生活中已经逐渐走样、变异，不仅严重影响了社会风气，同时也给和谐社会的构建带来了危害，陈旧陋习和社会进步极不谐调，移风易俗势在必行。要真正移风易俗，树社会新风，政府有关部门要要制定切实可行的实施方案，要大力宣传，常抓不懈，不能走过场，各级领导要对本单位本部门的同志负监督责任，党员干部要带好头，做表率，广大干部职工要认清形势，更新观念，从我做起，做好移风易俗的落实工作，坚决杜绝流于形式。只有这样，破陋习，树新风才会有成效。
推动移风易俗作文800字
移风易俗·三篇
胡秉言
移风易俗·幸福篇结婚生子喜事添
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倡导文明办喜事
量力而行莫比攀
人人都要有涵养
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孝敬父母精养子
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移风易俗答--孝敬篇
人生百年老最难
尽孝应当在生年
二十四孝皆明理
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百善之首当为孝
孝顺之子必版明贤
心存仁孝邻敬佩
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亲力亲为动感天
身正为范明子孙
上行下效能承传
孝能繁衍福禄寿
效能旺家子孙绵
移风易俗--百年
人生百年终归安
倡导文明丧葬简
不请鼓手不烧纸
不用棺木不大办
少摆酒席少收礼
鞠躬祭祀更庄严
节俭养德除陋习
人文关怀胜金钱
缅怀故人要权文明
鲜花告慰先人眠
抵制封建与迷信
移风易俗新风展
树新风,移风易俗,从我做起
尊敬的各位评委,老师们,大家好:
我今天演讲的题目是《树新风,移风易俗,从我做起》
小时候,每当听见那嘈杂的锣鼓声,心里便会掠过一丝凄凉和难过。
我的家乡在一个小山村里,人们的思想似是被禁锢在这大山里——落后,封建且迷信。在我们那儿,每逢丧事必定敲锣打鼓。在我们幼小的心灵里,那“热闹非凡”的锣鼓声宣告着又一个生命的逝去,让人不寒而栗。儿时的记忆到现在都无法释怀,只是在难以名状的无限感慨中,我渐渐地多了一份反感与无奈。
每一场丧事,几乎都是大操大办,办宴席、请乐队、敲敲打打好几天,最后再盛装下葬。按“老理”说,这是送死者最后一程。可是我不解,这样还能让死者“安息”吗?
于是我暗暗想道:假如有一天我离开人世,一定不能像他们一样。我宁愿用一把炽热的火烧掉我的肉身,然后随风飘向天涯海角。这样简单的方式不是更好吗?其实再热闹的仪式也不过是对逝者的一个祭奠和缅怀,而把丧礼办得如此张扬和浪费,不仅是爱面子,更是愚昧无知,封建迷信。
其实这种陋习还有很多:听大人说,以前人们生病了不看医生,反而请什么“神汉”“跳大神”;男女青年耍朋友结婚,还要看八字合不合;有的甚至出个远门都要请人算一算,看宜不宜出行……凡此种种,生活中各种陋习屡见不鲜。
“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”是社会主义荣辱
移风易俗作文
崇尚礼仪、重视人情是中华民族的优良传统美德。当前，随着经济社会快速发展和人民群众生活条件日益改善，社会上滋生了讲排场、比阔气、慕虚荣等铺张浪费行为。城乡居民婚庆事宜大操大办、高额彩礼、婚庆闹婚低级粗俗、操办丧事搭台唱戏鼓号喧天、车辆成串影响交通、鞭炮烟花污染环境等不良现象屡见不鲜；还存在借子女升学、参军、生子(女)、乔迁、祝寿之机，设宴请客收受钱财等不良风气，败坏了社会风气、损害了人际关系、浪费了社会财富，有悖中华民族传统美德，影响社会文明进程，广大人民群众不胜其烦、反应强烈。为大力推进移风易俗，破除陈规陋习，倡导文明新风，树立正风正气，特发出如下倡议：
一、倡导婚事新办。提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，以参加公益活动、文明旅游等方式纪念新婚。自觉抵制高额彩礼、滥发请柬、大办宴席、铺张浪费等不良现象，反对办婚礼讲奢华、讲排场、互攀比，避免婚车堵路、炮声扰民。
二、倡导喜事小办。提倡订婚、满月、生日、乔迁、升学、入伍、晋职晋级等喜事小办，在亲戚间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表
达贺意，增进感情；反对大摆宴席、铺张浪费办喜事，自觉抵制讲排场、讲阔气、互攀比的不良习气。
三、倡导丧事简办。崇尚尊老孝老爱老传统美德，树立厚养薄葬新观念。倡导文明简朴的丧葬礼俗，停棺时间不宜超过三天，杜绝在街道、广场、居民小区等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐等，不在公共场所焚烧纸钱和鸣放烟花爆竹，不在出殡沿线散撒纸钱，不影响他人正常生产生活，自觉维护良好的人居生活环境。倡导形成不大摆宴席、文明节俭的丧葬新风。
