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君子固穷…
君子固穷，小人穷斯滥矣
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。”【译文】
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
【读解】
君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但“有恒心”，所以能够安守穷困，“贫贱不能移”。小人既“无恒产”，又“无恒心”，所以，一旦穷困，就会“被辟邪侈，无不为已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！
“莫能兴”三字，摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形，非常生动。“子路愠见”，一个“愠”字，突现子路性格，使我们如见其面，如闻其声。“君子亦有穷乎？”的“亦”（也），道出千般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”，与“亦”相对，不愧长者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子固穷”的风度，更是印象深刻。
这里说孔子“在陈绝粮”，固然指的是经济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面，举凡人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。
说到底，不过是一个人应当如何战胜逆境，走出困境的问题。自古雄才多磨难，圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又算得了什么呢？
君子固穷什么意思
君子固穷，小人穷斯滥矣
君子固穷
jūnzǐgù百qióng
〖解释〗君子：有教养、有德行的人；固度穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
〖出专处〗《论语·卫灵公属》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
词目君子固穷
发音jūnzǐgùqióng
释义君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
出处《论语·卫灵公》：子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
为什么"君子固穷"?
【原文】在陈绝粮,从者病,莫能兴①.子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固②穷,小人穷斯滥矣③.”【注释】①兴：起.②固：固守,安宁.③穷斯滥矣：斯,就.滥,泛滥,指胡作非为.【译文】孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说：“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.”【读解】君子安贫乐道,达观知命,如孟子所说,虽然“无恒产”,但“有恒心”,所以能够安守穷困,“贫贱不能移”.小人既“无恒产”,又“无恒心”,所以,一旦穷困,就会“被辟邪侈,无不为已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣!本章文字很有文学色彩.“莫能兴”三字,摹写孔子一行困厄,累累如丧家之犬的情形,非常生动.“子路愠见”,一个“愠”字,突现子路性格,使我们如见其面,如闻其声.“君子亦有穷乎?”的“亦”（也）,道出千般委屈,而孔子答“君子固穷”的‘固”,与“亦”相对,不愧长者风范.《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵弦歌不衰”的记载,刻画出圣人高邈的风情,使我们目睹“君子固穷”的风度,更是印象深刻.值得特别注意的是,这里说孔子“在陈绝粮”,固然指的是经济穷困,但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面,举凡人生挫折,事业坎坷,人到了穷途末路,都可以理解为“穷”的范围.而凡是到了这些关头,君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度,既来之,则安之,走出困境.而不应该“穷斯滥矣”,胡作非为,铤而走险或投机取巧,甚至屈态变节,苟且偷生.说到底,不过是一个人应当如何战胜逆境,走出困境的问题.自古雄才多磨难,圣人尚有断粮饿饭的时候,我们受一点穷困又算得了什么呢?
君子固穷 穷其志坚是什么意思?
【君子固穷,小人穷斯滥矣】百君子，有教养、有德行的人;固穷:安守不得志的状态。指君子能够安贫乐道，不失节操。
.穷且益坚,不坠青云之志.
身处贫穷之境却应更加坚韧,不能失去了凌云的志气.
赏析：这是全文最富思想意义度的警语.古往今来有问多少有志之士,面对一切艰难险阻,总能执着地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃.东汉马答援云：“大丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.”王勃在此化用,警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而内自暴自弃.而王勃此时正怀才不遇,但仍有这般情怀,确实难能可贵.
越是困难的时候越要坚强,永远不放弃心中的理想；
“穷且益坚,不坠青云之志容”是一种精神;“志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”也是一种精神.
"君子固穷"是什么意思啊???
意思是：君子虽然穷困，但还是坚持着。
出自春秋孔子弟子《论语·卫灵公》第2章。
原文：
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
译文：
（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了，不能起身。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”
扩展资料
《卫灵公篇》共包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科--论语_卫灵公
【原文】
在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。”
【注释】
①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。
【译文】
孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
【读解】
君子安贫乐道，达观知命，如孟子所说，虽然“无恒产”，但“有恒心”，所以能够安守穷困，“贫贱不能移”。小人既“无恒产”，又“无恒心”，所以，一旦穷困，就会“被辟邪侈，无不为已”（《孟子·梁惠王上》）——穷斯滥矣！
本章文字很有文学色彩。
“莫能兴”三字，摹写孔子一行困厄，累累如丧家之犬的情形，非常生动。“子路愠见”，一个“愠”字，突现子路性格，使我们如见其面，如闻其声。“君子亦有穷乎？”的“亦”（也），道出千般委屈，而孔子答“君子固穷”的‘固”，与“亦”相对，不愧长者风范。《史记·孔子世家》在“子路愠见”之前还有“孔子讲诵弦歌不衰”的记载，刻画出圣人高邈的风情，使我们目睹“君子固穷”的风度，更是印象深刻。
值得特别注意的是，这里说孔子“在陈绝粮”，固然指的是经济穷困，但我们理解这段文字却不应仅仅局限于经济穷困方面，举凡人生挫折，事业坎坷，人到了穷途末路，都可以理解为“穷”的范围。而凡是到了这些关头，君子都应该具有“固穷”的胸襟和气度，既来之，则安之，走出困境。而不应该“穷斯滥矣”，胡作非为，铤而走险或投机取巧，甚至屈态变节，苟且偷生。
说到底，不过是一个人应当如何战胜逆境，走出困境的问题。自古雄才多磨难，圣人尚有断粮饿饭的时候，我们受一点穷困又算得了什么呢？
"君子固穷"是什么意思
君子固穷抄释义：
君子：有教养、有德行的人；固穷袭：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
君子固穷_百度汉语
[拼音][jūnzǐgùzhidaoqióng]
[出处]《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
