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十二生肖中什么动物生下就能捕食
十二生肖中什么动物生下就能捕食——答案：鸡。
鸡虫zhidao得失
【拼音】：jīchóngdéshī
【解释】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
【出处】：唐·杜甫《缚鸡行》诗：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
【举例造句】：?鸡虫得失，蜗角争持，闹得天翻地覆，日月无光。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》版第一百二十五回
【拼音代码】：jcds
【近义词】：?鸡虫得丧
【反义词】：?斤斤计较、锱铢必较
【用法】：作主语、宾语、分句；用于书面语
【故事】：唐代大诗人杜甫在夔州时写下《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”他认为鸡虫得失与治权理国家比起来微不足道。
悬赏一百分，古诗赏析。
夜坐
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥①。一山突起丘陵妒②，万籁无言帝坐灵③。塞上似腾奇女气④，江东久殒少微星⑤。平生不蓄湘累问⑥，唤出姮娥诗与听⑦。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席⑧，髫年惜堕晋贤风⑨。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹⑩。
【注释】
①青冥——天空。②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
【讲解】
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
夜坐
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥①。一山突起丘陵妒②，万籁无言帝坐灵③。塞上似腾奇女气④，江东久殒少微星⑤。平生不蓄湘累问⑥，唤出姮娥诗与听⑦。
【注释】
①青冥——天空。②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
【讲解】
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席⑧，髫年惜堕晋贤风⑨。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹⑩。
【注释】
①青冥——天空。②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
【讲解】
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
【注释】
①青冥——天空。②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
【讲解】
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
参考资料：佳谷斋——龚自珍诗词赏析
我也不知道该怎么回答你.^.^````
我想只要用心去学，去看,去领悟，不管再难的zd问题都会解决的!``
但是，你想投机取专巧,我想是不太可能!``
你也许可一去咨询一下老师,也许可一买一本有关龚自珍的诗的书来研究研究.``
我相信你一定能行的!
加油！*^属.^*!``
夜坐
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥①。一山突起丘陵妒②，万籁无言帝坐灵③。塞上似腾奇女气④，江东久殒少微星⑤。平生不蓄湘累问⑥，唤出姮娥诗与听⑦。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席⑧，髫年惜堕晋贤风⑨。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹⑩。
【注释】
①青冥——天空。②“一山”句——写“放眼入青冥”所见情景，隐含一己绝艳之才不为世人所认知而反遭压抑之意。③“万籁”句——喻指朝廷一心独裁，死气沉沉。帝坐，即帝座，北极第二星，代指帝王。④奇女气——《汉书·外戚传》载，汉武帝巡狩河间，望气者曰：“此有奇女”，武帝访得赵倢伃,封为钩弋夫人。此句谓统治层不识草野之异材。⑤少微星——太微座西有四星，代表处士、议士、博士、大夫。少微星明则贤士举，不明则反之。见张守节《史记正义》。此句谓人材凋敝，由来已久。⑥湘累——指屈原。屈原无辜被放，投湘水而死，故称。见扬雄《反离骚》。湘累问，指屈子名篇《天问》。⑦姮（héng横）娥——嫦娥本名，因避汉文帝刘恒讳，改姮为嫦。⑧“壮岁”句——年已三十才任一史官之职。壮岁，三十岁。作者道光元年（1821）充国史馆校对官，参修《一统志》，时年三十。⑨“髫年”句——谓自己很早就陷溺于晋人如嵇康、阮籍等通脱放浪之遗风，以致不为俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo条）年，幼年。⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后，境界顿开，柔情豪气两相交融。禅关，佛教称参悟教义时遇到的种种障碍。砉（xū虚，又作huā花）然，皮骨剥离声，见《庄子·养生主》。此处形容禅关开裂之声。
【讲解】
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
尝见张远山（《齐人物论》作者之一）称李白将“愁”写得“欣喜若狂”，以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说，如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者，太白之后，亦不多觏。
参考资料：佳谷斋——龚自珍诗词赏析
鸡虫得失的意思
鸡虫得失，汉语成语。知
释义：一般指比较小的得失，不值得计较。
唐代大诗人杜甫在夔州时写下《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡道被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁专，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”他认为鸡虫得失与治理国家比起来微不属足道。
什么虫什么失 带有鸡的成语
【成语】：鸡虫得失
【拼音】：jīchóngdéshī
【解释】：象鸡啄虫，人缚百鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。度
【出处】：唐·杜甫《缚鸡行》诗：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
【举例造句】：鸡虫得失，蜗角争持，闹得天翻地覆，日月无光。★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第内一百二十五回
【拼音代码】：jcds
【近义词】容：鸡虫得丧
【反义词】：斤斤计较、锱铢必较
【用法】：作主语、宾语、分句；用于书面语
关于猴与鸡的成语各10则
关于猴的成语：沐猴而冠、猴年马月、杀鸡儆猴、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、弄鬼掉猴、土龙沐猴、轩鹤冠猴、沐猴衣冠、猿猴取月
关于鸡的成语：闻鸡起舞、牝鸡司晨、鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鸡犬不宁、呆若木鸡、杀鸡取卵、杀鸡儆猴、金鸡独立、鸡飞狗跳、鸡犬相闻、鸡零狗碎
1、鸡零狗碎
【解释】：形容事物零碎细小，不成系统。
【出自】：民国茅盾《雨天杂写》：“则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰：'鸡零狗碎'云尔。”
【释义】：那么，这一特点不能不有一个好名声，所以模拟题说：鸡零狗碎。
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义
2、尖嘴猴腮
【解释】：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃。”
【释义】像你这样相貌丑陋粗俗，应该撒泡尿自己照照，不三不四，就想吃天鹅肉。
【语法】：联合式；作宾语、补语；形容相貌丑陋
3、鸡犬相闻
【解释】：指人烟稠密。
【出自】：先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
【释义】：使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。
【语法】：主谓式；作谓语；指人烟稠密
4、闻鸡起舞
【解释】：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
【出自】：唐房玄龄《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
【释义】：他与司空刘琨同任司州主薄，两人志趣相投，共卧就寝。半夜听到野鸡啼叫，祖逖用脚把刘琨踢醒，说：“这鸡鸣不是坏声音呀。”于是起床习舞剑艺。
【语法】：连动式；作谓语；含褒义
5、呆若木鸡
【解释】：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【出自】：战国庄子《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
【示例】：鸡即使有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了，其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。
【语法】：偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义
【猴年马月】猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
【猴头猴脑】像猴子那样好动，形容行动浮躁。
【猴子搏矢】形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。
【猴子救月】形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。
【尖嘴猴腮】腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
【木猴而冠】猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
【沐猴而冠】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【沐猴冠冕】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【沐猴衣冠】比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
【弄鬼掉猴】比喻调皮捣蛋。
【杀鸡哧猴】比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
【杀鸡骇猴】传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
【杀鸡儆猴】杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
【杀鸡吓猴】杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
【土龙沐猴】比喻徒有虚名，而无其实。
【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人。
【轩鹤冠猴】乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
【衣冠沐猴】冠：戴帽子；沐猴：猕猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【猿猴取月】比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
【宰鸡教猴】用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀。
【狗盗鸡啼】比喻具有微末技能。同“狗盗鸡鸣”。
【冠鸡佩猳】冠：头上戴着；猳：公猪。指古代武士的服饰和装束。
【鹤处鸡羣】同“鹤立鸡群”。
【鹤处鸡群】比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。
【鹤发鸡皮】鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
【鹤骨鸡肤】伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。
【鸿鹄与鸡】形容认真考察身边的有用之材。
【鹤困鸡羣】比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
【鹤困鸡群】比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
【鹤立鸡羣】见“鹤立鸡羣”。
【淮南鸡犬】淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。
【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【淮王鸡狗】比喻攀附别人而得势的人。
【淮王鸡犬】淮王：西汉淮南王刘安。淮南王家的鸡和狗。比喻攀附别人而得势的人。
【鹤行鸡群】比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。
【鹤行鸡羣】同“鹤立鸡群”。
【鸡不及凤】鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
【鸡虫得失】象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。比喻微小的得失，无关紧要。
【鸡虫得丧】比喻微小的得失，无关紧要。同“鸡虫得失”。
【鸡肠狗肚】比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
【抱鸡养竹】唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
【蠢若木鸡】形容神貌呆笨。
【独鹤鸡群】一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
【独鹤鸡羣】犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。参见“鹤立鸡羣”。
【打鸡骂狗】比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
【戴鸡佩豚】戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。
【斗鸡养狗】指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
【斗鸡走狗】使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
【斗酒只鸡】斗：酒器。古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。
【斗鸡走马】斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
【斗鸡走犬】指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
【呆若木鸡】呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【呆如木鸡】呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【呆似木鸡】呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
【断尾雄鸡】断尾：断去尾巴。雄鸡因怕做祭祀的贡品而自残其身。比喻人怕被杀而自尽或装傻。
【缚鸡弄丸】缚：捆绑；弄丸：耍弄弹丸。比喻轻而易举。
【缚鸡之力】捆鸡的力量。比喻体弱无力。
【凤毛鸡胆】凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。
【范张鸡黍】范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
【狗盗鸡鸣】①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
【鸡肠鼠腹】小鸡的肠子，老鼠的肚子。比喻人的气量狭小
【鸡飞蛋打】鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。
【鸡飞狗窜】比喻受到惊动而引起骚乱。
【鸡飞狗叫】把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。
【鸡飞狗跳】把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
【鸡飞狗走】走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
【鸡肤鹤发】皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
【鸡伏鹄卵】伏：鸟孵卵；鹄：天鹅。鸡孵天鹅的蛋。比喻小才难当重任。
【鸡骨支床】原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
【金鸡独立】指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
【金鸡放赦】金鸡：古代大赦时，立一长杆，杆头设一黄金冠首的金鸡，口衔绛幡，然后如今罪犯，击鼓，宣布赦令。指朝廷大赦。
【金鸡消息】金鸡：古时大赦时，所举行的一种仪式，即竖长杆，顶立金鸡，然后集中罪犯，击鼓，宣读赦令。指皇帝下赦令招安的消息。
【家鸡野鹜】晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
【家鸡野雉】雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
【嫁鸡逐鸡】比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
【鸡口牛后】宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
【金马碧鸡】传说中的两个神仙，形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山，西有碧鸡山，相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。
【鸡鸣而起】鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
【鸡鸣狗盗】鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
【鸡鸣狗吠】鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
猴年马月猴头猴脑尖嘴猴腮沐猴而冠猕猴骑土牛
沐猴衣冠弄鬼掉猴杀鸡哧猴杀鸡骇猴杀鸡儆猴
杀鸡吓猴山上无老虎，猴子称大王土龙沐猴轩鹤冠猴猿猴取月
宰鸡教猴
独鹤鸡群打鸡骂狗戴鸡佩豚斗鸡养狗斗鸡走狗
斗酒只鸡斗鸡走马斗鸡走犬呆若木鸡呆如木鸡
呆似木鸡缚鸡之力凤毛鸡胆范张鸡黍狗盗鸡鸣
狗盗鸡啼割鸡焉用牛刀鹤处鸡群鹤发鸡皮鹤骨鸡肤
鹤困鸡群鹤立鸡群淮南鸡犬淮王鸡狗鹤行鸡群
鸡不及凤鸡虫得失鸡虫得丧鸡肠狗肚鸡蛋里找骨头
鸡飞蛋打鸡飞狗叫鸡飞狗跳鸡飞狗走鸡肤鹤发
鸡骨支床金鸡独立嫁鸡随鸡，嫁狗随狗金鸡消息家鸡野鹜
家鸡野雉嫁鸡逐鸡鸡口牛后鸡零狗碎见卵求鸡
鸡烂嘴巴硬鸡鸣而起鸡鸣狗盗鸡鸣狗吠鸡鸣馌耕
鸡鸣候旦鸡鸣戒旦鸡鸣犬吠鸡鸣起舞鸡毛蒜皮
鸡皮鹤发鸡犬不安鸡犬不惊鸡犬不留鸡犬不宁
鸡犬不闻鸡栖凤巢鸡犬皆仙鸡犬桑麻鸡犬升天
鸡犬无惊鸡犬相闻鸡声鹅斗鸡尸牛从鸡头鱼刺
鸡豚之息井蛙醯鸡鸡鹜相争鸡鹜争食鸡胸龟背
鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡争鹅斗菱角磨作鸡头木鸡养到牛刀割鸡
牛鼎烹鸡宁为鸡口，不为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，毋为牛后牝鸡晨鸣
牝鸡牡鸣牝鸡司晨牝鸡司旦认鸡作凤汝南晨鸡
鼠肚鸡肠鼠腹鸡肠杀鸡哧猴杀鸡骇猴杀鸡儆猴
杀鸡抹脖杀鸡取蛋杀鸡取卵山鸡舞镜杀鸡为黍
鸡飞狗跳百，闻鸡起舞，鸡犬不宁，小肚鸡肠，呆若木鸡，鸡飞度蛋打
雄鸡夜鸣鬻鸡为凤一人得道，鸡犬升天一人飞升，仙及鸡犬只鸡斗酒知
宰鸡教猴指鸡骂狗捉鸡骂狗争鸡失羊道只鸡絮酒
只鸡樽酒炙鸡渍酒卓立鸡群
杀鸡版骇猴轩鹤冠猴
沐猴衣冠
猿猴取月
杀鸡儆猴
沐猴衣冠
杀鸡儆猴
弄鬼掉猴
杀鸡吓权猴
猴头猴脑猴年马月
鸡飞狗跳，闻鸡起舞，鸡犬不宁，小肚鸡肠，呆若木鸡，鸡飞蛋打
雄鸡zd夜鸣鬻鸡为凤一人得道，鸡犬升天一人飞升，仙及鸡犬只鸡斗酒回
宰鸡教猴指鸡骂狗捉鸡骂狗争鸡失羊只鸡絮酒
只鸡樽酒炙鸡渍酒卓立鸡群
杀鸡骇猴轩鹤冠猴
沐猴衣冠
猿猴取月
杀鸡儆猴
沐猴衣冠
杀鸡儆猴
弄鬼掉猴
杀鸡吓猴
猴头猴脑答猴年马月
阅读下面这首诗，完成后面题目。缚鸡行 杜甫小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。 家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖
小题1:诗中的“鸡虫得失”是指鸡卖不掉，鸡要吃虫，是鸡得而虫失；鸡卖了给人，是人得而鸡失，虫得而鸡失。（2分）现在多用来指不必计较的微小的得失。(1分)
小题2:结句写诗人忽然把鸡虫得失放开，倚着山阁上注视寒江。（1分）看似与上文无关，实际上正是写出了的诗人的神情；（1分）透过这一描写，透露出诗人在沉思，通过“注目寒江”可以体会到诗人想到更高远的人生的得失；（1分）这样结尾是形象的，同时也使得诗歌的意味更深沉了。（1分）
小题1:
试题分析：此类诗歌题目，要仔细品读，结合上下诗句大意，找出关键词语，发挥联想和想象来理解。“鸡虫得失”在理解的时候，根据上下文，可以理解为鸡的得与失、虫的得与失。例如，鸡吃虫，是鸡得而虫失；人吃鸡，是虫得而鸡失。诗人想到鸡同虫或得或失没有了结，忽然把鸡虫得失放开，由此引起诗人关于不必在意得与失的沉思，从下句“注目寒江倚山阁”也能印证这一点。
小题2:
试题分析：对于结尾句的赏析，可以先把这结尾句大意描述一下，然后，抓住关键词语，发挥联想和想象能力，进行分析。“注视寒江”让人想象到了诗人的神情与沉思；而鸡与虫只不过是作者笔下的物象而已，应该是借助“鸡虫得失”来表达自己对人生得失不必太在意的感悟。这一结尾很明显给人形象感，无疑为诗歌又增添了一抹深沉。
鸡虫得失
