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井底之蛙的寓意，与井底之蛙寓意相同的故事
阿 堵 物 矮子看戏 安步当车 暗箭伤人 拔苗助长 拔山举鼎
百发百中 百闻不如一见 败军之将 班门弄斧 半途而废 包藏祸心
抱 佛 脚 抱瓮灌畦 杯弓蛇影 杯水车薪 比肩接踵 比上不足
比下有余
闭门造车 筚路蓝缕 别开生面 别无长物 宾至如归 兵不血刃
兵不厌诈 病入膏肓 伯乐识马 不耻下问 不觉技痒 不求甚解
不屈不挠 不入虎穴 不甚了了 不学无术 不自量力 才高八斗
沧海桑田 差强人意 巢毁卵破 朝三暮四 车载斗量 沉鱼落雁
败也萧何 乘风破浪 痴人说梦 赤膊上阵 出尔反尔 初出茅庐
唇亡齿寒 此地无银三百两 从善如流 打草惊蛇 大材小用 大公无私
呆若木鸡 单者易折 倒履相迎 倒行逆施 道听途说 得过且过
得其所哉 登 徒 子 东山再起 东施效颦 东食西宿 洞见症结
短兵相接 对牛弹琴 对症下药 尔虞我诈 二桃杀三士 ??间乞余
方寸之地 飞鸟惊蛇 非驴非马 吠形吠声 佛头着粪 斧 正
负荆请罪 腹 稿 覆水难收 改过自新 刚愎自用 高山流水
高枕无忧 割席分座 各自为政 耕前锄后 功亏一篑 狗尾续貂
诟如不闻 孤注一掷 顾曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看
解铃还需系铃人 管中窥豹 归马放牛 过河拆桥 过门不入 害群之马
含沙射影 邯郸学步 汗马功劳 汗牛充栋 好逸恶劳 合浦还珠
涸辙之鲋 鹤立鸡群 侯门如海 后顾之忧 后来居上 后生可畏
囫囵吞枣 狐假虎威 狐疑不决 虎口余生 华而不实 画饼充饥
画荻教子 画龙点睛 画蛇添足 机不可失 鸡口牛后 鸡鸣狗盗
积羽沉舟 疾风知劲草 家徒四壁 家喻户晓 坚壁清野 见卵求鸡
渐入佳境 江郎才尽 金石为开 蕉鹿自欺 嗟来之食 捷足先得
竭泽而渔 挂 羊 头
卖 狗 肉
将欲取之
必先与之 金玉其外
败絮其中 锦囊妙句 尽善尽美
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近水楼台 惊弓之鸟 精卫填海 井底之蛙 九牛一毛 居安思危
开卷有益 刻舟求剑 空 城 计 口不二价 口蜜腹剑 快刀斩乱麻
脍炙人口 困兽犹斗 滥竽充数 狼狈为奸 劳思逸淫 老马识途
乐极生悲 厉兵秣马 梁上君子 两袖清风 量体裁衣 临渴掘井
路不拾遗 捋 虎 须 洛阳纸贵 马革裹尸 马首是瞻 买椟还珠
满城风雨 盲人摸象 盲人瞎马 毛遂自荐 门可罗雀 门庭若市
孟母三迁 名缰利锁 名落孙山 囊萤映雪 模棱两可 磨穿铁砚
莫 须 有 木人石心 目不识丁 目无全牛 沐猴而冠 南柯一梦
皮之不存
毛将焉附 四体不勤
五谷不分 太公钓鱼
愿者上钩 明修栈道
暗渡陈仓
鸟尽弓藏
兔死狗烹 宁为玉碎
不为瓦全
呕心沥血 抛砖引玉 赔了夫人又折兵 蓬莱仙境 鹏程万里 披荆斩棘
南山可移 匹夫之勇 片言折狱 牝牡鹂黄 破釜沉舟 破镜重圆
破甑不顾 剖腹藏珠 扑朔迷离 齐大非偶 奇货可居 歧路亡羊
骑鹤上扬州 骑虎难下 杞人忧天 起死回生 千变万化 千金买骨
千里送鹅毛 千虑一得 钱可通神 黔驴技穷 强弩之末 秦镜高悬
青出于兰 请君入瓮 曲高和寡 曲突徙薪 让枣推梨 绕梁三日
人浮于事 人面桃花 人人自危 如火如荼 如嚼鸡肋 如鱼得水
如坐针毡 入木三分 塞翁失马 三寸之舌 三顾茅庐 三令五申
三人成虎 三思而行 三纸无驴 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 杀彘教子
山鸡舞镜 上下其手 少见多怪 身在曹营心在汉 失斧疑邻 什袭而藏
食言而肥 世外桃源 势如破竹 守株待兔 受宠若惊 熟能生巧
树倒猢狲散 水滴石穿 水深火热 亡戟得矛 死不瞑目 死灰复燃
四面楚歌 南辕北辙 难兄难弟 贪小失大 袒腹东床 螳臂当车
顽石点头 天衣无缝 铁杵磨针 同流合污 痛饮黄龙 投笔从戎
投鞭断流 屠龙之技 推 敲 推心置腹 外强中干 完璧归赵
黄雀在后 万事俱备
只欠东风 一叶障目
不见泰山 只许州官放火 不许百姓点灯 司马昭之心
路人皆知 亡羊补牢
网开三面 妄自尊大 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 危如累卵
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
意思是井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。
出处：《庄子?秋水》
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏
虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
意思是井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
扩展资料：
一口废井里住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里
多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一会。看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”?
了青蛙的话，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪止千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并
不涨了多少；后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！” 井里的青蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。
井底之蛙，指的是井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。
井底之蛙，指的是井底的青蛙认为天只有井口那么大。比喻那些见识短浅的人。
释义：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人
原指掉进井里的青蛙只能看到井口大的天，现常用比喻那些见识短浅的人。
原指掉进井里的青蛙只能看到井口大的天，现常用比喻那些见识短浅的人。
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
读音：[ jǐng dǐ zhī wā ]
释义：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出 处：《庄子?秋水》
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：“井蛙不可语于海者；拘（局限）于虚（所居住的地方）也。”
例 句:一个没有经风雨，见世面的人，就似井底之蛙一样。
1、典 故
一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。
井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。《庄子?秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书?马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”
原指掉进井里的青蛙，只能看到井口大的天，现场用比喻那些见识短浅的人
比喻见识短浅的人，把自己知道的一点点知识当作了不起的文化
原指掉进井里的青蛙只能看到井口大的天，现常用比喻那些见识短浅的人。
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天
比喻见识短浅
思路狭窄的人。
比喻一味的模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事丢了。
井下有一个青蛙只能看见井口蓝的天空。
比喻见识短浅的人.
绝地求生刺激战场好玩??
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
不要目光短浅
自闭 目光短浅
井底的青蛙呗，比喻人少见。
是指见识短浅的人。
井里的青蛙
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
见识少。望采纳，谢谢
只看得到眼前的事物
目光短浅！
释义井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。《庄子?秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《后汉书?马援传》：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
就是井里面的青蛙！
给红包v好干活呢帮帮忙好几年不见郭采洁那你看好好看吧吃噶看吧刚回家女方回家吗女鬼发育的哇撒吃该喝喝丰富就不错媳妇好几把v个
没见过世面，见识少、头胞简单，做事欠思考？
原指掉进井里的青蛙只能看到井口大的天，现常用比喻那些见识短浅的人。
原指掉进井里的青蛙只能看到井口大的天空，现常用比喻那些见识短浅的人。
井底之蛙的寓意，井底之蛙的意思是什么？
比喻那些自以为是，智慧不足的那些人。
随你的便！
井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下，人家问他：“你看见天没有？”他说：“看见了，天就是这么一个圆洞”，
这个就叫井底之蛙
。你们现在学佛 学到了什么？要学它的浩如烟海般的宽大胸怀，要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧，而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛 学常识来点 化你们，让你们能够真正的明白，否则白讲，没有用的。
师父今天给大家讲修行，苦行和乐行。你们觉得修心苦不苦呀？你们觉得乐不乐？什么样地叫苦？什么样地叫乐？师父对你们严格要求，你们可能会感觉很苦，但是最后得到的是乐，是快乐，是欢乐。首先给大家讲，乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的，都是不踏实的。举个简单的例子，今天你开宴会，你是一个女主人，你开心得不得了，大家都给你送礼物，恭喜你，赞美你，但是几个小时过后，宴会结束了，你还是你自己，那种快乐到哪里去了？能留得住吗？
佛菩萨眼睛中的快乐是空的，因为在人间所有的一切快乐都是空的东西。今天你去看电影，你很开心，等到电影结束了，什么都没有了，一切都是空的，接下来伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里，人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。其次，苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦，被人家欺负，被人家骗，或一个人感觉自己的金钱不足，名誉不够，身 体不好等，所有这一切的苦，在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的，你会苦一辈子吗？ 苦到什么时候到头呢？等死掉了，说不定你就超脱了，超脱了六道轮回。你今天60 岁，70岁。。。。你苦了这么多年，你说你年轻的时候苦过的事情，现在还有没有了？
比如：你小的时候不当心，把脚骨折了，当时痛得不得了，但是你现在还记得当时的痛苦吗？想不起来了，还能感受到当时的痛苦吗？感受不到了。所以佛菩萨认为快乐在人间是空的，苦难在人间，也是空的。师父现在给你们讲的只是一些基本的学佛概念，是为了帮助你们解决生活当中的问题，我觉得每一次给你们讲佛菩萨的境界，没有几个人能完全听得懂的，我只有把佛法拉回人间来给你们讲，你们才能明白，才能有进步。师父把讲解的二地菩萨，三地菩萨的境界放到网 上的博客，很多网 友反映看不太懂的。如果能真正讲出佛菩萨的真谛，能够化解自己心中怨气的人，这个人就是菩萨。
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师父给你们讲苦和乐，是让你们把它作为相等的概念来看，苦就是乐，乐就是苦，因为当你太开心的时候，实际上就会伴随着一种苦，明白吗？ 你们都看过春节晚会，为什么导演总是要在晚会里面放进几个灾?J情的情景？比如，突然之间什么地方水灾了，什么地方地?J震了等，然后向他们致敬默哀。这就是为什么不让整个晚会都是开心的原因之一？
在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢？很多的基础都是苦的基础，因为你有苦垫底了，你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人，他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样，没有吃过任何的苦，他是不会知道什么是快乐。 穷过的人等他有钱的时候，他就会觉得是多么地快乐。在人间苦和乐是什么感觉？很多人以为自己很快乐，也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候，有没有快乐呀？有。但是你们坐车或开车去旅游的时候，坐5，6个小时的车，有没有痛苦呀？ 坐得浑身骨头酸痛，你们说苦不苦呀？哪一个苦里没有快乐？哪一个快乐里面没有苦呢？修心也是这样当你没有修成的时候，就感觉很痛苦，当你一旦修成了，你就会感觉很快乐了，是不是这样的？你念经的时候感觉很痛苦，但是当你念经之后，你的困难和问题都解决了，你说你快乐不快乐？
在人 世 间还没有悟道之时，就是还没有感觉开心的时候，这个人才会有苦乐之分，但是当你一旦真正 悟出道理的时候，你已经没有苦乐之分了。师父在前面给你们讲了吃苦就是快乐，快乐得时候就意味着你在吃苦，所以有句话叫：苦中有乐，其乐无穷。多吃一点苦，你才知道快乐来之不易，你多吃一点苦，你才知道甜的价值，你今天不念经，你哪里来的快乐？所以要正确的看待自己的苦和乐，那是学佛很重要的一个根基。
接下来，给大家稍微再讲几句，苦不是要把它看成空吗？实际上就是叫苦空，即苦是空的。 乐也是空的，叫乐空。苦是空的，乐也是空的。你活在这个世界上本来就是空的，有什么可以开心的呢？有什么可以抱怨的呢？你今天所有的痛苦都是空的，那你还抱怨什么呢？今天给你带来的快乐是暂时的，你有什么可以开心的呢？所以在佛法界讲，苦空和乐空都是现象而已。
世间上所有的快乐，都是人间的欲 望，什么快乐呀，不就是你哪一点欲 望嘛，吃的开心，嘴贪口福，这叫食欲，就是食物上的欲 望。财，色，名，食，睡称为五欲。钱多了就开心了，叫财欲。那么钱少了就不开心，也叫财欲，这都是欲 望。想吃好的了，就是食欲来了。名就是我想 做高 官，我想 做名人，这就是名欲。色在这里是指男 女之色，这个欲 望来了，你就开始有色 欲了。睡都是有欲 望的，有些人不爱钱，不爱名，就是爱睡觉，睡觉也是一种欲 ?望，这个也是不好的，整天想睡觉的人，不想动，就是贪，贪图享受，贪图自己身心得到安稳，这个贪让你活在这个世界上，浪费掉自己很多宝贵的时间。因为你睡觉的时候，可以把你宝贵的时光，做功德的时间，救 度众生的时间全部睡掉。
年纪大的人医学上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整天睡觉，就叫昏睡。师父现在给你们讲的是佛法，你们不要以为是在给你们讲医学知识。财，色，名，食，睡，这些都是人间的欲 望。人间的快乐也是一种欲 望，这种欲 望今天可以有，明天可以没有，给你们带来的都是暂时性的快乐，这些快乐都是世俗的快乐，而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅，心胸，气量不宽大。
井底之蛙讲的就是狭隘
。因为在井底下，人家问他：“你看见天没有？”他说：“看见了，天就是这么一个圆洞”，这个就叫井底之蛙。你们现在学佛 学到了什么？要学它的浩如烟海般的宽大胸怀，要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧，而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛 学常识来点 化你们，让你们能够真正的明白，否则白讲，没有用的。
首先，学佛的人，要减少世俗的快乐，就是说你睡觉要少一点，好的东西少吃一点，对男女之情少一点，叫清心寡欲。对名利淡薄一点，不要追求名利。钱财够用就好。一个人要知道钱财是无底洞，吃的东西也是无底洞，有了名还要名，有了官还想再高一点的官，这些欲 望那一天可以停止？今天有了这个女人（或男人），明天想着哪个女人（或男人），这种欲 望是永远的恶性膨 胀，所以佛菩萨让我们学佛，首先要把人的欲 望控 制住，不要有这些世俗的欲 望。因为当你减少了世俗的快乐之后，你才能有一种感应，才能感应你自己心里的快乐。什么叫心里的快来，就是从内心发出的快乐。今天我不去贪这个事情了， 我的心里就知足长乐，我心里就开心了。今天被选上作什么主 席也好，选不上也好，我无所谓了，心里踏实了，这个时候才是真正的幸福快乐。我今天有钱也好，没有钱也好，我就是这样好好的修心，那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减少欲 望，这是非常重要的。我们要感应心里的快乐，什么叫感应心里的快乐？
你心里多一点快乐，然后你的肉 体，你的精神，你所有的一切，外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是神精（经）。心里开心的人，首先是能笑的出来的，都是从内心发出的笑。我知足了，我常乐了，我无牵无挂了，我放得下了。而这五欲就算你钱财放得下了，名也放得下，就算你色放得下，就算你食放得下，你还有一个睡放不下，很多人就是喜欢睡觉，睡觉都是不好的，你们能明白吗？ 睡过头了人就昏沉呀，你们如果不相信在家连续睡上五天，你起来后连东南西北都不认识了（找不到方向了），可能什么都记不起来，这也是一个苦呀。 睡觉也是欲 望，这个欲 ?望也要去除掉，就想睡觉，那什么时间念经呢？
就想睡觉什么时间救 度人呢？要记住太贪着五欲的人，不会想着好好修心的。你天天忙着贪这些欲 望，你说能有好的心态去修心吗？ 要记住人要自律呀，什么叫自律？就是自己要懂得严于律己。很多人都认为自己在人间作这些事情没有做错，对，你是没有错，因为你是人，我现在要把你们变成菩萨，你们自己的要求不够，根本不够呀，要努力作功德呀，举个简单的例子：你在往山上爬的时候，是不是要加快努力，已经加快努力了，但是还感觉很慢，这就是道理，你不往前，看看自己会不会往后退，这就是不进则退。学佛的人已经走上这条道路，如果不往前进就是后退。
太贪着世俗之乐的人，他是没有时间去修心的，你们对自己的要求一定要高，不能有任何的贪念。生命是有限的，精神也是有限的，只有把这些有限的生命化作无限的度人当中，你的生命才是无限的。给你们举一个简单的例子就明白了，一个托儿所的老 师，年纪已经很大了，但是她看见孩子的时候，和孩子们在一起玩时，她不会觉得累，只有开心，这就是她用有限的年纪大的生命，化着和孩子一样的童心，那个时候她的时间不觉得很长。我们现在学菩萨救人，你的生命就会自动的延长。师父平时讲你们就是对你们好呀，就像家长对孩子一样，不讲你们是对你们不好，对你们不负责任。如果没有人讲你们，你们怎么学佛呢？
你拜观世音菩萨，你们能悟得出来吗？观世音菩萨现在就是用师父在人间，来告诉你们，教你们如何修心修行。所以贪图世俗之乐的人，根本没有时间去修行，那么我们为什么要苦修行呢？我们不能快快乐乐的修行吗？苦修行就是要推动你进入修行之路，因为你知道苦了，因为你节制了，你才会找到光 明，才会找到方向。举一个简单的例子，很多人在酒吧里喝酒，喝醉酒之后快乐吗？哈哈哈的笑。一出酒吧，路在哪里呀，找不到方向了，找不到回家的路了，对不对？ 如果在酒吧里没有喝多少酒，自己节制了， 头脑清 醒的走出来，就会知道自己在哪里，知道自己该往哪里走，喝酒喝过头了，太开心了，就找不到自己的路了。
恭录 ?名利是苦 ?苦乐是空
