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.奉若神明和正气凛然的意思
奉若神明
【拼音】：fèngruòshé知nmíng
【释义】：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
正气道凛然
正气专凛然[zhèngqìlǐnrán]
[解释属]正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
[出自]罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站...
奉若神明是什么意思
奉若神明
【copy拼音】：fèngruòshénmíng
【释义】：奉：信奉;神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
【出处】：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。zd”
【例句】：这件事荒唐得很!这么一条小蛇，怎么把它～起来?★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十八回
谁都不服的潮汕人却把他奉若神明，韩愈凭什么得此殊荣？
韩愈被贬到潮汕的时候，为当地人作了很大贡献，涉及经济文化各个方面，让潮汕当地从此走上不一样的发展道路。
韩愈这个人是比较喜欢直言上谏的，不管他说完这些话后，皇帝会有多恼怒，会对他做怎样的惩罚，他一概不管，只管把自己心里的说法表达出来，这种性格最明显地表现在有一次，唐宪宗为了追求长生不老，派遣使者去凤翔接了一座佛骨入宫，搞得是兴师隆重，大家都想拍皇帝的马屁，也没有人敢有什么怨言，但是韩愈却不干了，一直以来他都在主张儒学复辟，最看不上的就是佛教这些玄之又玄的东西，直接上了一篇《论佛骨表》，在文章里面把唐宪宗的这种行为是狠狠地给批了一顿，唐宪宗一看立马气的七窍生烟，我是皇帝，你还敢和我对着干，立马就要处死韩愈，幸亏韩愈的同僚帮着劝说，最终死罪可免，活罪难逃，把韩愈贬到了潮州去做太守。
那时候潮州就是还没有开化的蛮夷之地，韩愈几乎是抱着必死的决心去的，到了之后，想着来了也不能白来啊，韩愈就开始帮当地做一些实事，兴办学校，修治水利，还解决了困扰当地已久的鳄鱼灾患，把中原文化都传播到了潮州，帮助当地发展起来。
虽然韩愈只在潮州待了八个月，却是为当地做了很多影响深远的贡献，当地人为了表示感激，将很多山水的名字都冠以韩姓，以此来纪念韩愈。
奉若神明的意思是什么
奉若神明百[fèngruòshénmíng]
基本释义
奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某度些人或事物的盲目尊重。
出处
《左传·襄公十四年》：内“民奉其君；爱之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之容如雷霆”。
奉若神明[fèngruòshénmíng]基本释义
奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神抄那样。zhidao形容对某些人或事物的盲目尊重。
出处
《左传·襄公十四年》：“民奉其君；爱之如父母；仰之如日月；敬之如神明；畏之如雷霆”。
奉若神明是何意·出自于哪？
“奉若神明”比喻对某些人或事物极其尊重。现在多用于贬义。
此典出自《左传·襄公十四年》：“爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明”；《后汉书·黄琼传》载李固给黄琼的信中作“待若神明”：“近鲁阳樊君被征初至，朝廷设坛席，待若神明。”
据《后汉书》记载：百东汉时，一些中小地主出身的士人做官的途径，多是通过公府（三公等大官）征聘和郡国荐举。这些人往往以不应官度府的征召来抬高自己的身份。每拒绝一次，他们的声望和社会地位便提高一些。封建皇帝为了招揽人才，所以也往往给这些人以很高的待遇。而实际上这些士人中，有很多都是只有虚名却无真才实学的假名士。
汉顺帝时，鲁阳（今河南鲁山县）有一个叫樊英的人，他精通《五经专》和术数之学，隐居于壶山（在今河南泌阳县东北）南面。因为他很有名气，所以拜他为师的人很多，官府和一些名士也推荐他。但州郡礼聘，公卿荐举，他都不愿接受。后来，顺帝以礼征召他，无奈之下他才来到京都洛阳，但仍称病不起。顺帝见此，为他专设了坛席，像侍奉神仙一样地对待他，他才不敢再加推辞，后被任命为光禄大夫（官名）。但樊英上任后，能力一般，并没有什么特殊的表现。
“奉若神明”就是尊敬得像迷信的属人敬神一样。
奉若神明猜一生肖
是猪。申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取zd者，心灵方面极为机警。如讨论谋一问题，每能专提出新颖之意见,不同凡响。言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终属，不可半途而废。如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
