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人神共愤是何意·出自于哪？
“人神共愤”形容民愤极大，达于极点。
此典出自《北齐书·高乾传》：“今社稷阽危，人神愤怨，破家报国，在此时也。”
又见《旧唐书·于襣传》：襣顷拥节旄，肆行暴虐，人神共愤，法令不容。
于襣，字允元，在唐德宗（李适）时期曾经做过湖州刺史。他任职期间，可以说也曾做了一些有意义的事情。西湖，是南朝时凿的，灌溉良田三千顷，但年久失修，废弃无用。于襣下令筑堤挖塘，重新修复，使当地百姓获得鱼米之利。后来，他又改任苏州刺史，他下令疏通沟渠，修整街道，给老百姓带来方便。吴地流行敬奉鬼神的风俗，于襣认为，花费大量的钱财去敬奉鬼神，却荒废了生产农业，这是非常荒谬的。于是，他下令拆掉神殿庙宇，只留下伍子胥等少数人的庙宇。他虽然做了一些好事，但是比较专横，甚至连唐德宗都得让着他。唐宪宗（李纯）即位，令行威严，于襣收敛了一些。唐穆宗（李恒）即位时，于襣已经死了。他死的时候，被赠以“厉”的谥号，然而，他的儿子于季友觉得“厉”的谥号不够合适，请求唐穆宗改赐号为“思”。可是，大臣们却都反对，主张不要更改。太常博士王彦威上书说：“于襣晋升很快，拥有象征皇家权力的符节，不为朝廷效劳，却肆行无忌，残酷暴虐，连百姓和鬼神都怒不可遏，为国家的法令所不容。”
太常博士王彦威建议穆宗，千万不要改赐为“思”，不然的话，“圣政”就会受到损害。但是，穆宗对王彦威的上书置之不理，同意了于季友的请求，把于襣的谥号改赐为“思”。
人神共愤的出处与详解
人和神都愤恨。形容民愤百极大。
1、唐·骆宾王《讨武曌檄》：“人神之所共忌，天地之所不容。”
2、五代·后晋·度刘昀等《旧唐书·于柚传》知：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
3、明罗贯中《三国演义》第九道回《除凶暴吕布助司徒犯长安李傕听贾诩》：今卓上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人专神共愤。
4、明·许仲琳《封神演义》第八十回：恶已属贯盈，人神共愤。
人神共愤的意思
释义：人和神都愤恨。形容民愤极大。
读音：rénshéngòngfèn
出处：唐·骆宾王《讨武曌檄》“人神之所共copy忌，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。”
译文：这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。
造句：当年始皇暴政，民不聊生，天怒人百怨，人神共愤！焚书坑儒，大建长城，豪盖阿房宫，密修骊山陵园度，四处寻找长生不老药。
扩展资料：
近义词：怨声载知道
读音：yuànshēngzàidào
释义：怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
出处：《诗比·大雅·生民》：“鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”
译文：大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
造句：为了修筑长城，秦国劳民伤财，百姓怨声载道，死伤无数。
参考资料来源：百度百科——人神共愤
【成语】:人神共愤
【拼音】:rénshéngòngfèn
【解释】:人和神都愤恨。形容民愤极大。
【出处来】:《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
【示例】:恶已贯盈，～。◎明·许源仲琳《封zd神演义》第八十回
【近义词】:民怨沸腾
【语法】:主谓式；作谓语、定语；含贬义
