- A+
言文翻译（4小则）
1.【原文】
中朝有小儿，父病，行乞药①。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟②？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！”
【注释】
①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。
②尊侯：尊称对方的父亲。明德：光明的德行。当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，不敢使大人物得病，所以主人这样问。
【译文】
西晋时，有个小孩儿，父亲病了，他外出求医讨药。主人问他病情，他说：“是患疟子。”主人问：“令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？”小孩儿回答说：“正因为它来祸害君子，才是疟鬼呢！”
2.【过江诸人】中国古代志人小说集《世说新语》中所记故事。说晋朝南渡后，政权中的一些高级士族人物，每到风和日丽的日子，总是相邀聚集新亭，席地而坐，宴饮欢会。周顗很感慨的说：“风景还是那样，山河已经有了改变”！都相视流泪。只有王导变色说：“应该为主室努力，克服神州，何必囚徒一样，相对流泪？”故事反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。
3.1.“此”指“不能使亲疏”,即不能使亲近的变得疏远。2.不是,王武子讽刺武帝不听劝谏,疏远手足兄弟。3.性情直爽,敢于极力劝谏,不屈服于权贵。4王武子说:“想起尺布斗粟的民谣,经常替陛下感到羞愧。别人能让关系疏远的人亲近起来,臣却不能使亲近的变得疏远。就因为这一点对陛下有愧”实为讽刺武帝不听劝谏，疏远亲近的人
4.京房与汉元帝一道谈论政事，趁便问元帝：“周幽王、周厉王两位君主为什么会亡国呢？他们任用了一些什么人？”元帝回答说：“他们任用的人不忠诚。”京房说：“知道不忠诚却要任用他们，是什么原因呢？”元帝说：“大凡亡国之君，各自都认为任用的臣下是贤能的，哪里会知道不忠诚却又任用他们呢？”京房叩头说：“只怕我们今天看古人，也像是后代的人看我们今天一样啊！”
1.【原文】
中朝有小儿，父病，行乞药①。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟②？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！”
【注释】
①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。
②尊侯：尊称对方的父亲。明德：光明的德行。当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，不敢使大人物得病，所以主人这样问。
【译文】
西晋时，有个小孩儿，父亲病了，他外出求医讨药。主人问他病情，他说：“是患疟子。”主人问：“令尊是位德行高洁的君子，为什么会患疟子呢？”小孩儿回答说：“正因为它来祸害君子，才是疟鬼呢！”
2.【过江诸人】中国古代志人小说集《世说新语》中所记故事。说晋朝南渡后，政权中的一些高级士族人物，每到风和日丽的日子，总是相邀聚集新亭，席地而坐，宴饮欢会。周顗很感慨的说：“风景还是那样，山河已经有了改变”！都相视流泪。只有王导变色说：“应该为主室努力，克服神州，何必囚徒一样，相对流泪？”故事反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。
3.1.“此”指“不能使亲疏”,即不能使亲近的变得疏远。2.不是,王武子讽刺武帝不听劝谏,疏远手足兄弟。3.性情直爽,敢于极力劝谏,不屈服于权贵。4王武子说:“想起尺布斗粟的民谣,经常替陛下感到羞愧。别人能让关系疏远的人亲近起来,臣却不能使亲近的变得疏远。就因为这一点对陛下有愧”实为讽刺武帝不听劝谏，疏远亲近的人
4.京房与汉元帝一道谈论政事，趁便问元帝：“周幽王、周厉王两位君主为什么会亡国呢？他们任用了一些什么人？”元帝回答说：“他们任用的人不忠诚。”京房说：“知道不忠诚却要任用他们，是什么原因呢？”元帝说：“大凡亡国之君，各自都认为任用的臣下是贤能的，哪里会知道不忠诚却又任用他们呢？”京房叩头说：“只怕我们今天看古人，也像是后代的人看我们今天一样啊！”
（4）孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”
【注释
耦耕，不慕诸侯之荣④；原宪桑枢，不易有官之宅⑤。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹⑥。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也⑦。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义⑧。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也②。”
【注释】①庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹（能参与一郡的政务），年轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。故：特地。
②带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶（shòu）带，就是丝带，是用来拴金印的。秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。洪流之量：比喻才识气度很大。
③邪径：斜径，小路。
④伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而耕。后泛指务农。
⑤原宪：孔子弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上的转轴。他不求舒适，照样弹琴唱歌。⑥许、父：许由、巢父。许由，见（言语）第1则注②。巢父，是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。所以：相当于“..的原因。”⑦窃秦：战国末年，吕不韦把一个怀孕的妾献给秦王子楚，生秦始皇赢政。赢政登位后，尊吕不韦为相国，号称仲父，这就是所谓窃秦。千驷之富：古时候用四匹马驾一辆车，同拉一辆车的四匹马叫驷。千驷，指有一千辆车，四千匹马。《论语·季氏》说：齐景公有四千匹马，可是死了以后，人民觉得他没有什么德行值得称赞。
⑧边垂：即边陲，边疆。
⑨“若不”句：以此喻不加叩问，就不能认讽司马德操的胸怀，而使自己得到教益。洪钟，大钟。优，敲打。雷鼓，鼓名，古时祭天神时所用的鼓。
【译文】南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”德操说：“您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”士元说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。”
（10）刘公干以失敬罹罪①。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪②？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏③。”
【注释】①刘公于：刘桢，字公干，著名诗人，建安七子之一。曾随侍曹操的儿子曹丕（后即位，为魏文帝）。在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客，座上客人多拜伏在地，独独刘桢平视，这就是失敬。后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚做苦工。按：刘桢获罪一事，发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后，不确。罹（li）：遭受。
②文宪：法纪。
③庸短：平庸浅陋。陛（bì）下：对君主的敬称。网目：法网。按：这里说“网目不疏”，实际是法网过密的婉辞。
【译文】刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：”臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。”
（11）钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。”
【注释】①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
②钟繇（yáo）：任相国职。
③敕（chì）：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。
【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
（12）钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒①。其父时觉，且托寐以观之②。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
【注释】①“钟毓”句：这一则故事与本篇第4则孔文举二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是传闻各异。因：于是；就。
②托寐（mèi）：假装睡着了。
【译文】钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。
他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼”
（13）魏明帝为外祖母筑馆于甄氏①。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾。闵②。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名③。”
【注释】①魏明帝：即曹睿（ruì），文帝曹丕的儿子。馆：华丽的房屋。甄氏：明帝的母亲姓甄，这里指甄家。
②圣思：皇帝的思虑。哲王：贤明的君主。罔极：无极；无穷无尽。这里用《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，吴天罔极”之意，指父母的恩德象天那样无穷无尽，难以报答。曾、闵（mīn）：曾指曾子，名参（shēn）；闵指闵子骞，都是孔子的学生，是古时著名的孝子。③钟：集中。渭阳：渭水北边。语出《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳”（我送舅舅，送到渭水北边）。这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅（晋文公重耳）而思念亡母时作的，后人以此说明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死，明帝为舅家建馆，也是为纪念亡母，因此缪袭以为应该根据这两句诗的意思来起名。按：《魏书》记载，魏明帝给舅母修了一所楼馆，并不是给外祖母修的。
【译文】魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这所住宅应该起个什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用渭阳来做它的名字。”
（14）何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎。”①【注释】①何平叔：何晏，字平叔，曹操的女婿，曹爽执政时任吏部尚书，后被司马懿杀了，五石散是何晏吃开头的，后来士大夫们都跟着吃，形成一种风气。参看《德行》第41则注②。【译文】何平叔说：“服食五石散，不只能治病，也觉得精神很清爽。”
（15）嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭②。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。何必在大，但问识如何耳。”
【注释】①嵇中散：嵇康，见《德行》第16则注①。赵景真：赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。
②白起：战国时秦国的名将，封武安君。据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人一定见解高明。恨：遗憾。
③尺、寸：不一定是表度量的单位，只是形容其短。表：用来观测天象的一种标竿。玑衡：古代测量天象的仪器，即浑天仪。管：指古代用来校正乐律的竹管。
【译文】中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有白起那样的风度，遗憾的是眼睛狭小些。”赵景真说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢，只问识见怎么样就是了。”
（16）司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎①。因问喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来②？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退③；明公以法见绳，喜畏法而至耳④。”
【注释】①司马景王：司马师，三国时魏人，司马懿的儿子，封长平乡侯，曾任大将军，辅助齐王曹芳，后又废曹芳，立曹髦（máo）。毋（guàn）丘俭起兵反对他，被他打败。这里说的东征，就是指的这件事。晋国建立，追尊为景王。后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。李喜：字季和，上党郡人。司马懿任相国时，召他出来任职，他托病推辞。下文说的“先公辟君不就”，就是指这件事。从事中郎：官名，大将军府的属官，参与谋议等事。
②先公：称自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的谦称。
③进退：指出来做官或辞官。
④明公：对尊贵者的敬称，绳：约束。
【译文】司马景王东征的时候，选取上党的李喜来任从事中郎。李喜到任时他问李喜：“从前先父召您任事，您不肯到任；现在我召您来，为什么肯来呢？”李喜回答说：“当年令尊以礼相待，所以我能按礼节来决定进退；现在明公用法令来限制我，我只是害怕犯法才来的呀。”
（17）邓艾口吃，语称“艾艾”①。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一风②。”
【注释】①邓艾：三国时魏人，司马懿召为属官，伐蜀有功，封关内侯，后任镇西将军，又封邓侯。艾艾：古代和别人说话时，多自称名。邓艾因为口吃。自称时就会连说“艾艾”。②凤兮凤兮：语出《论语·微子》，说是楚国的接舆走过孔子身旁的时候唱道：“凤兮风兮，何德之衰..”（凤啊凤啊，为什么德行这么衰微），这里以凤比喻孔子。邓艾引用来说明，虽然连说”凤兮凤兮”，只是指一只凤，自己说“艾艾”，也只是一个艾罢了。【译文】邓艾说话结巴，自称时常重复说“艾艾”。晋文王和他开玩笑说：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答说：“‘凤兮凤兮’，依旧只是一只凤。”
（18）嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”①对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕②。”王大咨嗟③。
【注释】①向子期：向秀，字子期，和嵇康很友好，标榜清高。嵇康被杀后，他便改变初衷，出来做官。到京城后，去拜访大将军司马昭。这里记的就是他和司马昭的一段对话。郡计：计是计薄、帐簿，列上郡内众事的。按：汉制，每年年末，太守派遣椽、吏各一人为上计簿使，呈送计簿到京都汇报。引进：推荐。箕山：山名，在今河南省登封县东南。尧时巢父、许由在箕山隐居。这里说箕山之志，就是指归隐之志。
②狷（juàn）介：孤高；洁身自好。多慕：称赞、羡慕。
③咨嗟：赞叹。
【译文】中散大夫嵇康被杀以后，向子期呈送郡国帐簿到京都洛阳去，司马文王推荐了他，问他：“听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”向子期回答说：“巢父、许由是孤高傲世的人，不值得称赞、羡慕。”文王听了，大为叹赏。
（19）晋武帝始登阼，探策得一①。王者世数，系此多少②。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞③。”帝说，群臣叹服。
【注释】①晋武帝：司马炎，夺魏国政权而称帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前东边的台阶。帝王登上阼阶来主持祭祀，所以也用阼来指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位时，靠占卜来预测帝位能传多少代。
②世数：指帝位传承多少世代的数目。
③“天得一”三句：引白《老子）三十九章。有的本子“贞”作“正”，二字意义可通。《老子》所谓一，是指它所说的道，以为夭地侯王都是来源于道，有了道，才能存在。【译文】晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到一。要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。因为只得到一，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。这时，侍中裴楷进言道：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一听，高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。
（20）满奋畏风①。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色②。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘③。”
【注释】①满奋：字武秋，曾任尚书令、司隶校尉。
②琉璃屏：琉璃窗扇。
③吴牛：吴地的牛，即指江、淮一带的水牛。据说，水牛怕热，太阳晒着就喘息。看见月亮也以为是太阳，就喘起来。比喻生疑心就害怕。
【译文】满奋怕风。一次在晋武帝旁侍坐，北窗是琉璃窗，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋就面有难色。武帝笑他，满奋回答说：“臣好比是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”
（21）诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”
①对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已②！
【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。朝堂：皇帝议政的地方。孙皓：吴国末代君主。“卿字”句：仲思的思，字面义是思考，考虑，所以孙皓才这样问。
②如斯：如此；这样。
【译文】诸葛靓在吴国的时候，一次在朝堂大会上，孙皓问他：“你字仲恩，是思什么？”诸葛靓回答说：“在家思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。不过是这些罢了！”
（22）蔡洪赴洛①。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于厌陋，采贤俊于岩穴②。君吴楚之士，亡国之馀，有何异才而应斯举③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之壁，不必采于昆仑之山⑤。大禹生于东夷，文王主于西羌，圣贤所出，何必常处⑥！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？⑦”
【注释】①蔡洪：字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋，被认为是才华出众的人，西晋初年太康年间，由本州举荐为秀才，到京都洛阳。
②幕府：原指将军的官署，也用来指军政大员的官署。群公：众公卿，指朝廷中的高级官员。辟命：征召。“求英”两句：这两句意思是差不多的，只是要造成对偶句，增强文采。仄陋，指出身贫贱的人。采，搜求。岩穴，山中洞穴，这里指隐居山中的隐士，也可以泛指山野村夫。③吴楚：春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方，所以也泛指南方。亡国：灭亡了的国家，这里指三国时吴国，公元280年为西晋所灭。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋时代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说是一条大蛇从江中衔来的。孟津：渡口名，在今河南省盂县南。周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟，是一个有名的地方。
⑤盈握：满满一把。这里形容大小。壁：中间有孔的圆形玉器。昆仑：古代盛产美玉的山。⑥大禹：夏代第一个君主，传说曾治平洪水。东夷：我国东部的各少数民族。文王：周文王，殷商时一个诸侯国的国君，封地在今陕西一带。西羌：我国西部的一个民族。按：这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。常处：固定的地方。
⑦“昔武王”句：周武王灭了殷纣以后，把殷的顽固人物迁到洛水边上，派周公修建洛邑安置他门。战国以后，洛邑改为洛阳。得无：莫非。表示揣测。苗裔（yì）：后代。【译文】蔡洪到洛阳后，洛阳的人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，要在平民百姓中寻求才华出众的人，在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国遗民，有什么特出才能，敢来接受这一选拔？”蔡洪回答说：“夜光珠不一定都出在孟津一带的河中，满把大的壁玉，不一定都从昆仑山开采来。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方呢！从前周武王打败了殷纣，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗？”
（23）诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”
①王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致②；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听③；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著④。”
【注释】①乐令：乐广，字彦辅，累迁河南尹、尚书右仆射，后任尚书令，故称乐令。王夷甫：王衍，字夷甫，曾任太尉。
②裴仆射：裴頠（wěi），字逸民，历任侍中、尚书左仆射。名理：考核名实，辨别、分析事物是非，道理之学，是魏晋清谈的主要内容。混混：滚滚，形容说话滔滔不绝。雅致：高雅的情趣。③张茂先：张华，字茂先，博览群书，晋武帝时任中书令，封广武候。靡靡：娓娓，动听的样子。
④王安丰：王戎，封安丰侯。见《德行）第17则注①。延陵：今江苏武进县，这里以地代人。春秋时吴王寿梦的少子季礼封在这里，称为延陵季子。有贤名，吴王欲立之，辞不受。子房：张良，字子房；本战国时韩国人，秦灭韩，张良以全部家产求刺客刺秦王。后帮助刘邦击败项羽，封为留侯。按：以上所及人、事，都是当日清谈的内容。超超玄著：指议论超尘拔俗，奥妙透彻。【译文】名土们一起到洛水边游玩，回来的时候，尚书令乐广问王夷甫：“今天玩得高兴吗？”王夷甫说：“裴仆射擅长谈名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先谈《史记）《汉书》，娓娓动听；我和王安丰谈论延陵、子房，也极为奥妙。透彻，超尘拔俗。”
（24）王武子、孙子荆各言其土地、人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨②，其水■渫而扬波③，其人磊砢而英多④。”
【注释】①王武子：王济，字武子，太原晋阳人，历任中书郎、太仆。孙子荆：孙楚，字子荆，太原中都人，仕至冯诩太守。
②嶵（zuì）巍：山险峻的样子。嵯峨（cuóé）：形容山势高峻。
③■渫：浃渫（jiádié）：水波连续的样子。
④磊砢（lěiluǒ）：形容人才卓越众多。英多：杰出众多。按：以上几句描写人和物多用两个形容词，而两词意义都是相近的。
【译文】王武子和孙子荆各自谈论自己家乡的土地、人物的出色之处。王武子说：“我们那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉洁又公正。”孙子荆说：“我们那里的山险峻巍峨，那里的水浩荡汤波，那里的人才杰出而众多。”
（
一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。什么意思
“一尺百布尚可缝，一斗粟尚可舂”语出《史记》：淮南衡山列传孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：“一度尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”◇问集解汉书音义曰：“尺布斗粟犹尚不弃，况於兄弟而更相逐乎。”瓒曰：“一尺布尚可缝而共衣，一斗粟尚可舂而共食也，况以天答下之广而不能相容。”……意思是即使天下仅有一尺布，也还可以把它回缝制成衣服，大家一起来穿；即使天下仅有一斗谷粟，也还可答以做好了大家一起来吃。
尺布斗粟中王武子屈服于武帝了嘛?
你这问题问得很突兀，我只能大概猜测，你问的是这么一个故事的结局，故事出于《晋书·王济传》，原文如下：
（晋武）帝尝谓和峤曰：「我将骂济而后官爵之，何如？」峤曰：「济俊爽，恐不可屈。」帝因召济，切让之，既而曰：「知愧不？」济答曰：「尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。他人能令亲疏，臣不能使亲亲，以此愧陛下耳。」帝默然。
转成现代白话文就是：
有一次，晋武帝问和峤：“我要骂骂王济（王济就是王武子），然后再封他个高官，你看怎样？”和峤答道：“王济俊爽，恐怕不会屈服。”武帝于是召来王济，痛切地责骂了一顿，然后问：“你觉得惭愧吗？”王济回答道：“一想到‘尺布、斗粟’这些歌谣，我常常为陛下感到羞愧。别人能使亲近的人疏远，我却不能让亲近的人更亲近，因此，我有愧于陛下。”晋武帝听了，惟有沉默。
说明：“尺布、斗粟”是汉朝的民谣，讥讽当时的皇帝不能善待自己的兄弟。晋武帝恰好在不久前强迫他的弟弟去封地，导致生病的弟弟死在路上。王济是武帝的女婿（驸马），曾经劝谏武帝不要强迫自己的弟弟离开京城，但武帝不予采纳。
结论：晋武帝原本是想戏弄王济一下，不想反让王济捅了伤疤。在当时的形势下，皇帝也不敢轻易得罪大家族（王济的家族很厉害），所以武帝是白白让王济挖苦了一顿。
斗粟代表什么动物。
答案是：鸡
斗粟?[dǒusù]
生词本
基本释义?详细释义[dǒusù]
1.一斗之粟。指少量的粮食。唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“持男百易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食货志上二》：“尺缣斗粟，未闻有所增益。”明张居正《答广中督抚书》：“不用斗粟片甲，而使积年逋寇，皆束手归降。”
2.据《史记·淮南衡山列传》载，汉文帝刘恒之弟淮南厉王刘长谋反失败，被押解去度蜀郡严道县，在路上绝食而死，民间编了首歌谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”后以“斗粟”讥兄弟不和或不相容。《晋书·王沉等传论》：“‘斗粟’兴谣，‘逾里’成咏。”《新唐书·吴兢传》：“陛下即位四年，一子弄兵被诛，一子以罪谪去，惟相王朝夕左右。‘版斗粟’之刺，《苍蝇》之诗，不可不察。”元戴表元《喜友堂赋》：“周公管蔡，不免相兵。兄弟之间，圣贤所难。下至汉文，淮南权斗粟。魏邸急语，唐宫飞镞。贵极万乘，富兼九州。岂曰无家，兄弟为讐。”参见“尺布斗粟”。
成语敬粟如松是什么意思
“敬粟如松”不是成语，“（）粟（）（zhidao）”的成语只有4个：
1、肤粟股栗
fūsùgǔlì
【解释】皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
2、斗粟尺布
dǒusùchǐbù
【解释】比喻兄弟间因利害专冲突而不和。
3、握粟出卜
wòsùchūbo
【解释】后用以指属祈求神明护佑，去凶赐吉。
4、天粟马角
tiānsùmǎjiǎo
【解释】天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
没有敬粟如松这个成语。
含有粟字的成语有：
布帛菽粟、肤粟股栗、杯水粒来粟、敝绨恶粟、
历兵粟马、毫发丝粟、贯朽粟红、贯朽粟陈、
天粟马角、贯朽粟腐、敝绨恶粟、握粟出卜、
鬼哭粟飞、尺布斗粟、寸丝半粟、一丝半粟、
义浆仁粟、粟红贯朽、沧海一粟、太仓一粟、
不食周粟、不辨菽源粟、仁浆义粟、飞刍挽粟、
毛发丝粟、斗粟尺布、粟陈贯朽、厉兵粟马。
含有松字的成语有：
衣宽带松、松柏之茂、岁寒松柏、贞松劲柏、
松乔之寿、鹤骨松姿、松柏后凋、松筠之节、
餐松啖柏、松枝挂剑、苍松翠柏、竹苞松茂、
松萝共倚、zd玉洁松贞、松茂竹苞、松柏之志、
松形鹤骨、松柏寒盟、松柏之寿、餐松饮涧、
乔松之寿、竹清松瘦、鹤骨松筋、鹤发松姿。
“敬来粟如松”不是成语，“（）粟（）（）”的成语只有4个：
1、肤粟股栗
fūsùgǔlì
【解释】皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
【出处】梁启超《新民说·论私德》：“夫至以行恶为源荣，则洪水猛兽，足喻斯惨耶？君子念此，肤粟股栗矣。”
2、斗粟尺布
dǒusùchǐbù
【解释】比喻兄百弟间因利害冲突而不和。
【出处】《史记·淮南衡山列传》：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春；兄弟二人不相容。”度
3、握粟出卜
wòsùchūbo
【解释】后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
【出处】《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其知胜负。”
4、天粟马角
tiānsùmǎjiǎo
【解释】天雨粟，道马生角。谓不可能实现的事。
【出处】《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”
没有“敬粟如松”这个成知语，“（）粟（）（）”的成语只有4个：
1、肤粟股栗
fūsùgǔlì
【解释】皮肤上起疙瘩，大腿发抖。道形容非常恐惧。
2、斗粟尺布
dǒusùchǐbù
【解释】比喻兄弟间因利害冲版突而不和。
3、握粟出卜
wòsùchūbo
【解释】后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
4、天粟马角权
tiānsùmǎjiǎo
【解释】天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
栗布斗尺组成什么成语
尺布斗粟?[chǐbùdǒusù]
尺布斗粟是一个汉语成语，拼音是知chǐbùdǒusù，意思是比喻兄弟不和。刘氏兄弟因争夺王位而互相残害，民间作歌道谣来讽剌他们，后遂用“尺布斗粟、尺布之谣、一尺布、一斗粟”来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。[1]
中文名
尺布斗粟
外文名
Feetclothfightsmillet[1]
注音
chǐbùdǒusù
来源
尺布斗粟、尺布之专谣一尺布一斗粟
近义词
兄弟阋墙、同室操戈、祸起萧属墙
成语解释
刘氏兄弟因争夺王位而互相残害，民间作歌谣来讽剌他们，后遂用“尺布斗粟、尺布之谣、一尺布、一斗粟”来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
尺布斗粟
