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玉汝于成，功不唐捐 玉汝于成是什么
1、功不唐捐的意思是：
世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭
敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
出处是《诗经?大雅?民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
鲁开智对功不唐
捐的解读：
人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强
弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会
一一兑现，只是时机未至而已。
“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持??世音菩萨名号”。
参考资料：
百度百科-功不唐捐
百度百科-玉汝于成
功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉
语成语，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
扩展资料：
这句话，出自《法华经?观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
北宋?d县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。张载年轻时喜欢研究
兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大
臣，49岁就辞官回家，在家读书治学
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天
起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提
笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
参考资料：
百度百科-功不唐捐
功不唐捐?[ gōng bù táng juān ]
注解--功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。
释义--佛家语，功夫不会白白地抛弃。“功不唐捐”可以解释为世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。?
玉汝于成[ yù rǔ yú chéng ]?
汝--你。玉汝：像打磨璞玉一样磨练你。常省作“玉成”。
释义--意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
佛家说，功不唐捐。意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”这句话，出自《法华经?观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
玉汝于成典故：
张载（公元1020-1077年）是北宋?d县（今陕西）横渠
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人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。
参考资料：
玉汝于成-百度百科
功不唐捐，玉汝于成：
“功不唐捐”：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的；例句：天道酬勤，功不唐捐。
“玉汝于成”：如同打磨璞玉一样磨练你，让你成功，多用于艰难困苦条件下，现多指逆境可以帮助一个人取得成功。?
“玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”（有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了），“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于（予）成”即“
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艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！
“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经?观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
玉汝于成典故：
张载（公元1020-1077年）是北宋?d县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。
功夫不会白白地抛弃。 佛家语，所以“功不唐捐”，可以解释为“世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的”。
玉汝于成，意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。
玉汝于成，功不唐捐 玉汝于成是什么
在这个世界上，你所做的每一件功德知识，你付出的每一份努力，都不会白白地被抛弃。你终归会得到应有的回报的。如同打磨玉石一样打磨你，是为了让你取得成功。
功不唐捐 玉
功不唐捐意思是“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成是一个汉语成语，意思是意像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。。。
“艰难困苦，玉汝于成”是什么意思？
意思：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功。
张载在《西铭》中说：“贫贱忧戚，庸玉汝于成（贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功）。”
这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。?
《西铭》北宋张载著。
【出处】：北宋哲学家张载说过：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”（《正蒙?乾称篇》）
张载（公元1020-1077年）是北宋?d县（今
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陕西眉县）横渠人。
张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。在不懈的努力下，张载贯通佛道儒三家，创立了“关学”，成为一代理学宗师。
张载在《西铭》中说：：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。”意思是说“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”
参考资料：
百度百科-艰难困苦玉汝于成
艰难困苦，玉汝于成。
汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。译为：要想成就大器，必须经过艰难困苦的磨练。多用于艰难困苦条件下。
出自北宋张载《西铭》“富贵福祥,将厚吾之主也
,贫贱忧戚,庸玉汝于成也”，现在演变成
“艰难困苦,玉汝于成”。
“玉”不同于现代
汉语，这里用作动词，所谓“玉不琢，不成器”，以艰难困苦来“玉汝”
，让你迈向成功。
