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大智若愚是什么意思 ？？
大智若百愚
dàzhìruòyú
〖解释〗某些才智出众的人，看来好象愚笨度，不露锋芒。
〖出处〗宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如回愚。”
〖示例〗执雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。★章答炳麟《箴新党论》
大智若愚
dàzhìruòyú百
〖解释〗某些才智出众的人，看度来好象愚笨，不露锋芒。
〖出处〗宋·苏轼问《贺欧阳少师致仕启》：“大勇答若怯，大智如愚。”
〖示例〗执雌守黑，内不敢自遂，～，于是乎在。★章炳麟《箴新党论》
~~容~~~~~~
大智若愚是什么意思？
大智若愚是指：某些才智出众的人，看来好像抄愚笨，不露锋芒。若：好像。才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。百很迟钝。很吃亏。但是在事关自己的根本大事上却做的很出色，很成功。
大智若愚[dàzhìruòyú]
【解释】：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。
【出自】：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
【示度例】：执雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。
◎章炳麟《问箴新党论》
【语法】：主谓式；作谓语、定语、分句；指有智慧的人不露答锋芒
【近义词】：大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒、深藏若谷
【反义词】：锋芒毕露、不可一世、愚不可及
大智若愚。”指才智出众但并不处处表现在外。“大智若愚”这个成语可谓浓缩了中国儒家和道家为人处世的智慧。老子中有“大巧若拙”的说法，而颜回因为会“守愚”而深得孔子的喜爱，他表面上迷迷糊糊，其实在用心劲复，课后总能把先生的教导清楚而有条理地讲出来。制“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到“大智若愚”，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。在低调中修炼自己，谦卑处世人常在，大智若愚，实乃养晦之术，平和待人留余地，时机未成熟时，要挺住，毛羽不丰时，要懂得让步zhidao，高处不胜寒，要常反躬自省，“和”字值千金，狂傲丢性命，在“愚”中等待时机，主动吃亏是风度，为对手叫好是一种智慧，以宽容之心度他人之过。
读音
dàzhìruòyú
解释
是因为有德，不去计较而已。
出处zd
《老子》《周训》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。
苏轼《回贺欧阳少师致仕启》中：大勇答若怯，大智如愚。
造句
自有诸贤拥护而效其长，岂其大智若愚耶？
大智若愚，大巧若拙的意思
1、大智若愚：
意思就是，许多才华出众的人，在处理很多日常事物的时候，让自己显得很傻很迟钝，很吃亏的样子，但是在事关自己的根本利益的大事上却能做得很出色很成功。
大智若愚出自宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯；大智如愚。”
译文：勇敢的人看外表好象很胆怯的样子；才智很高而不露锋芒，表面上看好象愚笨。
大智若愚用来形容现实生活中一些非常低调、厚积薄发的人。
2、大巧若拙：
指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
大巧若拙出自《老子》第四十五章：“大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清为天下正。”
译文：最圆满好似欠缺，可是它的作用不会败坏。最充实好似空虚，可是它的作用不会穷竭。最正直好似枉屈，最灵巧好似笨拙，最好的口才好似不会辩说。急走能战胜寒热，安静能克服暑热。无为清静可以做天下的首领。
大巧若拙用以形容一些深有城府但不愿意显露自己的人。
扩展资料：
大智若愚的历史故事
《宋史》记载,有一天,宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊。两人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。
侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两个人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意,只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。
第二天上午他俩都从沉醉中醒来。想起昨天的事。惶恐万分。连忙进言请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子。便轻描淡写地说:“昨天我也喝醉了,记不起这件事了。”
就这样,宋太宗既不处罚。也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚,更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬。臣属更会为其倾犬马之劳，这是大智若愚的最佳体现。
大智若愚，大巧若拙：才智出众但并不处处表现在外，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
出处：《老子》、《周训》
原文：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”
解释：若：像。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德，不去计较而已。
指：真聪明的人，并不会轻易显露其才智，他们不显摆，所以被人以为傻。
扩展资料：
《老子》是一部充满智慧的哲学著作，二千多年来对中国思想、文化、政治等各方面的影响巨大。而自帛书本与竹简本《老子》出土后，有关《老子》及其思想的研究更成为学术界的一大反响。
《周驯（训）》道家古佚书，存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失。《周驯》篇发现将“还原先秦道家原初面目”。
《周驯》现存竹简211枚，近5千字，另有约40余枚竹简、千余字的内容散失。全书主体分为十四章，采用“周昭文公”于每月“更旦之日”（初一）和“岁终享贺之日”训诫“龏（共）太子”的形式，通过讲述古代圣主贤君的故事来阐发治国为君之道。
所引述的历史故事上起尧舜，下至战国中期的秦献公，其中有些见于传世文献而互有出入，更多的故事则是前所未见。从《周驯》记载的史事以及文字、用词、语法各方面的特征看来，其成书年代应该在战国晚期。
大智若愚：大智若愚，我国古代来成语，出自宋苏轼经进东坡文集事略自二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯百，大智若愚度。”指才智出众但并不处处表现在外。知
大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象道笨拙。
有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇copy，以呈其力；有的人止于心，而有其计；有的人达于理，而用其百智。诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不配一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背度一枪。大音希声，大道无形。大智之人不耿于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡的生活，静静问的思考，执着的进取，只进智慧高地，自由答驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
