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为什么女的结拜叫义结金兰而男的结拜却叫拜把子呢?
男女结拜都可以称为义结金兰，拜把子是俗称。
义结金兰：
旧时中国社会交际习俗。原指朋友间感抄情投合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。如《三国演义》中，刘备、关羽及张飞在涿郡张飞庄后花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香袭再拜，结为异姓兄弟。
金兰：
原指牢固而融洽百的友情，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
扩展资料
结拜：
雅称义结金兰，俗称结义、换帖、拜把子等，这是中国民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与度共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持问帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗答。
参考资料来源：百度百科-义结金兰
参考资料来源：百度百科-金兰
参考资料来源：百度百科-结拜
义结金兰，这个词，但凡看过武侠小说的，应该都见过的吧。但啥叫金兰，怎么样义结金兰，怕是大多数人都不晓得了。啥叫金兰？这个说法来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，这个说法大概copy来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。以前的规矩，义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换贴”，也是两个人拜把子结金兰的意思。按照习惯，结拜zd的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词，这种仪式又叫“拜把子”。比如武侠小说经常看见的“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类的拜把子形式。
义结金兰是什么
义结金兰抄，源自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”；又见《易·系辞上》，“二人同心袭，其利断金；同心之百言，其臭如兰。”意思是朋友间情投意合，或为了共同的利益进度而结为异生兄弟或姐妹，也就是“拜把子”的意思。
义结金兰，源自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮百一面，契若金兰”；又见《易·系辞上度》，“二人同心，其利断金；同心回之言，其臭如兰。”意思是朋友间情投意合，或为了共同的利益进而结为异生兄答弟或姐妹，也就是“拜把子”的意思。
“义结金兰”一词中，“金兰”究竟指的是什么？
义结金兰，这个说法来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，而这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异性兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。
以前的规矩，义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换贴”，也是两个人拜把子结金兰的意思。按照习惯，结拜的时候按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。比如武侠小说经常看见的“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类的。
义结金兰”这个词语，但凡看过武侠小说的，应该都见过。但啥叫金兰，怎么样义结金兰，怕是大多数人都不晓得了。兰花被喻为王者之香。有香祖之称。人们通常透过兰花来展现自己的人格襟抱，兄弟情谊应犹如兰花一样品质，所以习惯说成“金兰之交”、“义结金兰”、“契若金兰”，这样的说法也就合情合理了。
旧时结拜兄弟时，需各序谱系，彼此交换为证，此谱即称为“金兰谱”或“兰谱”。之所以如此之称，就在于是“二人同心，其利断金”，而彼此的言语相投，思想感情一致，故其“同心之言，其臭如兰”，芳香如兰花一般宜人。
义结金兰”这个词语，但凡看知过武侠小说的，应该都见过。但啥叫金兰，怎么样义结道金兰，怕是大多数人都不晓得了。兰花被喻为王者之香。有香祖之称。人们通常透过兰花来展现自己的人格襟抱，兄弟情谊应犹如兰花一专样品质，所以习惯说成“金兰之交”、“义结金兰”、“契若金属兰”，这样的说法也就合情合理了。
金兰这个说法来自《世说新百语·贤媛》“山公与嵇、阮一面,契若金兰”.这里的金兰又度源自于：《易·系辞上》,“二人同心,其利断金；同心之言,其臭(xiu)如兰.”意思版是：同心协权办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断。
义结金兰是不是特指女性之间结拜啊?男女之间结拜又叫什么呢?
特别指出一下“义结金来兰”的真实出处：
《易经·系辞上传》:“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”（这里“臭”自然是作“香味”解释的）
山魈木客用户所举典故说的金石交跟断金恐怕没有什么关系，如果用现代我们接近的词语来说，应该是“情比金坚”。
从这个词的源头看，并未特别强调是男性之间的结拜，只是在男性社会中，自像男性之间这样的结拜是很抛头露脸的事情，女性参与的并不多。所以说起义结金兰大多是指男性间的结拜，但也没有硬性规定说，有女性参与的结拜就不能叫义结金兰了。举个例子，隋末有个美丽的结拜故事：红拂女与她景仰的男人虬髯客结拜，还顺带拉来了她一同私奔的丈夫李靖，这结拜的三个人就被称为“风尘三侠”。
女性之间类似于结拜的活动就是在闺房之中，互相交换一些闺私（比如首饰还有zd就像楼上说的手帕），所以就特指女性之间的这种交情。
至今我们还在称道的交情还有：杵臼交、管鲍交、患难交、金石交、莫逆交、生死交、总角交、忘年交、刎颈交、倾盖交等等。
“义结金兰”的“金兰”是什么意思？
金兰：指牢固而融洽的友情，用作结拜为兄弟姐妹的代称。
义结金兰：结交很投合的朋友。
读音：yìjiéjīnlán
出处：《世说新语·贤媛》知：山公与嵇、阮一面，契若金兰。
翻译：山公与嵇、阮见面后，成为了性格相投的朋友。
引用：高阳《母子君臣》：“这还在其次，最令人刮目相看的是，高峒元与李连英义结金兰道，而且居长，为李连英叫做‘高大哥’。”
例句：苍天在上，今日我二人义结金兰，自当同心戮力，相互扶持，有福同享有难同当。
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近义词：
1、金兰之交?[jīnlánzhījiāo]像金石般坚固的交情。
出处：回《汉书·韩信答传》:“足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
翻译：我自以为和汉王是金石般坚固的交情，结果还是被他给抓了。
例句：?我等十三人乃金兰之交，实胜手足之情。
2、金兰之友?[jīnlánzhīyǒu]指亲密的朋友。
出处：《周易·系辞上》:“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
翻译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳。
例句：我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。
“义结百金兰”的“金兰”的意思是：结交很投合的朋友。
义结金兰
拼音：
[yìjiéjīnlán]
出处：
《太平御览》引《吴录》：“度张温英才瓖玮；拜中郎将；聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”
造句：
1苍天在上,关二哥面前示忠义,我们四兄弟,义结金兰,有福同享,有祸同知当,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
2改天碰见师父风道长,他俩正好可以义结金兰,撮土焚香,同生共死,成对成双……
3苍天在上,今日我二人义结金兰,自当同心戮力,相互扶持,有福同享有难同当。
4?义结金兰有利有道弊,好处是能在一段时间内结成攻守同盟,但是坏处就是一旦上位,兄弟就会对自己的权力构成威胁。
5古人对义结金兰绝不会视若儿戏,从此以后,自己就是苏专三娘的弟弟,即使杨秀清对自己生了杀机,也得掂量下苏三娘的意思。
6这宫中之人,我与兄长义结金兰,情同骨肉,这两位都是我属的同胞妹妹,也便是同我一样的。
7我从小就渴望有个大哥,我看咱俩意气相投,干脆就义结金兰,以后有福同享,有难同当,有酒同喝,有肉同吃。
8他与京都源顺镖行名镖师大刀王五义结金兰,经常在一起研习武艺,又得到山东弹腿门许多妙处。
1基本信息
词目：金兰（金兰）
拼音：jīnlán
解释：(1).指契合的友情；深交。(2).指结义兄弟。(3).酒名。[1]
2典源
《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」[1]
3释义
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”[1]
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
义结金兰需要什么东西？古代。
结拜，雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
烧黄纸是祭神，结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。
结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。
结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。
现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。
附：“金兰谱”
男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。
女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。是以璇闺绣闼，既声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。谨序。
注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù,气味的意思）如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。
结拜节:
壮族民间传统节日。
每年农历五月十三日举行。按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。仪式之后便成好兄弟。
结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。
结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。
义结金兰，这个说法来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，而这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二知人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意道合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。以前的规矩，义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换贴”，也是两个人拜把子结金兰的意思。按照习惯，结拜的时候按人内数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后摆上天地牌位，根据年龄的大小，依次焚香叩拜，一起读誓词。比如武侠小说经常看见的容“黄天在上，今日某某和某某结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之类的。
