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仁者见仁智者见智 谁说的 出自哪里？
仁者见仁，智者见智
rén zhě
zhidao
jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比
喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
〖出处〗《周易?系辞上》：“仁者见之谓
之仁，智者见之谓之智。”
出处《周易?系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” 【原
zhidao
文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之
知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。
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“仁者见仁，智者见智”是什么意思？出自哪里
常用义：仁者见它说是仁,智者见它说是智.比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法.
本义：只看到事物的部分特征,片面的,局部的分析问题,没有认识到事物的全貌.
比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。常用义：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
这句话很多人都解释错了 这句话出自易经 本意是你是什么人你就能碰到或是说跟这类人有机缘遇到
仁者见仁，智者见智，后面一句是什么？
仁者见仁，智者见智，后面一句是什么？
仁者见仁，智者见智是一个汉语成语，没有下一句。
仁者见仁，智者见智拼音是【rénzhě
jiànrénzhìzhějiànzhì】，比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。出自《周易》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
仁者见仁，智者见智和各抒己见成语辨析：
仁者见仁，智者见智和“各持己见”都有表示对某一问题有不同看法之意；但仁者见仁，智者见智主要强调观察角度
不同；而有各种不同的见解；而“各持己见”强调“持”；即坚持自己的意见。
扩展资料：
仁者见仁，智者见智造句示例如下：
1, 对此问题,委员们是仁
者见仁,智者见智。
2, 对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。
3, 俗话说：仁
者见仁，智者见智，所以我们对这些人
的看法应该理解。
4, 这个问题争论了半天,仍是仁者见仁,智者见智,没有取得一致意见。
5, 对这件事的意见,代表们是仁者见仁,智者见智。
参考资料：
百度百科――仁者见仁智者见智
"仁者见仁"的下一句是“智者见智”。
“ ?仁者见仁，智者见智”意思是不同
的人从不同的立场或角度有不同的看法。
?仁者见它说是仁，智者见它说是智。
常与智者见智连用，比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。[1]?
出自《周易?系辞上》。
具体原文：
《易经系辞上传》第五章 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物
而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。
举例造句： 俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的
看法应该理解。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓见而不知
〖出处〗《周易?系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
仁者见仁，智者见智 rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì 〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 〖出处〗《周易?系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。 【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。 【注释】 ①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。 【译文】 阴阳的交替变化就叫做道。相继不断就是善，成就万物的是性。仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把 它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。它表现出来就是仁，隐藏起来就是用，鼓动万物，不与圣人共同劳神忧虑，它的崇高品德和伟大业绩达到了顶点。拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。生成物象就叫乾。仿效乾
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而完成物象就叫坤。穷尽卦支而预知未来就叫占问。承接更新就叫事。阴阳交替不可把握就叫神奇。 【读解】 《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是 无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。 这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果不要说得那么高深，”百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。比如时光，由白天和黑夜构成。这就是阴阳交替结合产生万物。 阴阳观具有中国特色，深入咱们心里，我们自古以来就用它看待和解释世界上的万事万物。 参考资料：
www.sinology.cn/book/sswj/zhouyi/zhouyi067.htm
