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“亥会将终,贞下起元,近子之会”是什么意思？
亥会将终：亥会即将结束。
贞下起元：成语，循环往复，周流不息的意思。
近子之会复：又接近“子会”了。即将进入下一个“元”。
这是传说中的一种纪元方法。十二万九千六百岁为一元，一元按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉制、戌、亥分为十二会。“子会”是第一个，“亥会”就是第十二会。过了亥会，重头从子会开始。
用现代事物打个比方：深夜十一点多了，时间循环往复，快要到明天零点了。
亥会将终：亥会即将结束。
贞下起元：成语，循环往复，周流不息的意思。
近子之会：又接近“子会”了。即将进百入下一个“元”。
这是传说中的一种纪元方法。十二万九千六百岁为一元，一元按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分为十二会。“子会”是第一个，“亥会”就是第十二会。过了亥会，重头从子会开始。
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什么是“贞元六书”？
贞元六书者，即“贞元之际所著书”，是新理学、新百事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合度称。
贞元之际知者，即贞下起元之际。《易·乾》：“元亨道利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”因回以“贞下起元”表示天道答人事的循环往复，周流不息。
表示世事的循环往复，周流不息。
贞元六书者，即“贞元之际所zd著书”，是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和新知言六种书的合称。
贞元之际者，即贞下起元之际。《易·乾》：“元亨利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，即专春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往复，周流不息。
指著书于抗战时期，适此贞元，当是民族复兴的契机。六书缘起有云：“我国属家民族，值贞元之会、当绝续之交，通天人之际、达古今之变、明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎？”
贞元六书者，即“贞元之际所著书”，是新理学、新事论、新世训、新原人、新原道和知新知言六种书的合称。
贞元之际者，即贞下起元之际。《易·乾》：“元亨利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，道即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”因以“贞下起元”表示天道人事的循环往版复，周流不息。
指著书于抗战时期，适此贞元，当是民族复兴的契机。六书缘起有云：“我国家民族，值贞元之会、当绝续权之交，通天人之际、达古今之变、明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎？”
亥会将终,贞下起元,近子之会（西游记文言文第一章）
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亥会答将终：亥会即将结束。
贞下起元：成语，循环往复，周流不息的意思。版
近子之会：又接近“子会”了。即将进入下一个“元”。
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元与什么什么的成语
树元立嫡:指立嫡长子为储君。
寿元无量:寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
三朝元老zd:元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
虎体元斑:虎体：像老虎勇猛的身体；斑：杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官
贞下起元:用以表示天道专人事的循环往复，周流不息。
贞元会合:指新旧更迭。
压倒元白:元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。
一元大武属:指古时祭祀用的牛。
元恶大憝:元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。
“亥会将终,贞下起元,近子之会”是什么意思？
亥会将终：亥会即将结抄束。
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亥会将终：亥会即将结束。问
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贞下起元是什么意思？
贞下起元意思是天道人事的循环往复，周流不息。
拼音：zhēnxiàqǐyuán。
用法：作宾语、定语；用于书面语。
出处：
1、明李贽《四书评·论语·子百罕》：“好一篇囫囵文字，贞下起元，如度环无端，后世文人，胸中原无元气，如何到此。”
2、清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“贞下起元，往而必复，皋文唱於前，蒿菴成於后，风雅正宗，赖以不坠，好古之士，又可得寻其绪焉。”
扩展资料：
相关故事：1938—1946年之间，冯友兰先后撰写知了《新理学》《新事论》等六部著作。他借用《周易》“元亨利贞”之意，把当时国家形势称作“贞下起元”（即艰危正在过去，曙光就在眼前），并将其论道著命名为“贞元六书”，充满了对抗战胜利、民族复兴的热切希冀。
在《新原人·自序》中，冯友兰说：“‘专为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，此哲学所应自期许者也。况我国家值贞下起元之会，当绝续之交属，通天人之际，达古今之变，明内圣外王之道也，岂可不尽所欲言，以为我国致太平，我亿兆安心立命之用乎？”
贞下起元
