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礼贤下士的解释
礼贤下士(lǐxiánxiàshì)
解释对有才有德的人以礼zhidao相待，对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
出处《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
用法联合式；作谓语、定语；含褒义
示例郭沫若《历史人物》：“看他的很能收揽民心，～，而又能敢作敢为的那一贯作风。”
《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂专训；骄多矜属尚，先哲所去。”
我今天看见了一位～的大人先生，在今世只怕是要算绝少的了。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回
近义词彬彬有礼、以礼待人
反义词居高临下、盛气凌人
古人是如何礼贤下士的？
古人当知官的，上班第一天，不是去拜会那些更大的官，而是去拜会当地有学问的人。是不是令我们现在的很多当官的汗颜呀！
【故事】
陈仲举呀，有一次到豫章做太守，刚上班，就问当地大学问家所在，而不是去官署，看人家这气度！
【原文】
陈仲举言为士则不是，行为世范，登车揽辔pei，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨xie。」陈曰：「武王式商容之闾lǘ，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！」
【注解】
辔：车前横杠子。
白：说也，下对上说为白，表白，地位不对称呀。
式：道通“轼”，也是车前扶手，人立车中，俯凭车轼表示尊重。
闾：巷子口。
商容：商末殷纣王时期主掌礼乐的大臣，著名贤者，因为不回满纣王的荒唐暴虐，多次进谏而被黜；一说他曾经试图用礼乐教化纣王而失败，逃入太行山隐居。周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受。
【大意】
陈仲举东汉大官，官至太傅，皇帝的师傅。行为规范那是当代楷模，当了官后，更是有澄清天下之志。上班第一天，不答去办公室，而是去拜访当地的名士徐孺子，可谓是干事业，礼贤下士，一分钟也等不及了。
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历史上礼贤下士的人有哪些
1.春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
孔子的这句话，引出了“不耻下问”这个成语。后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教；或形容谦虚、好学，不自以为是。
2.气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么?”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。”好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德。竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄，在生命处于垂危之际，先后五次向晚辈求教"补课"，孜孜不倦。不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神这一传统美德在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。怎能不令人深深敬佩呢?
3.曹操手下有很多能人,因为曹操礼贤下士,所以很多人都来投奔他.
4.燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，礼贤下士，“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻。
礼贤下士的“下”字什么意思?
下：谦居于别人之下，以示对人尊敬。
礼与下是动词,礼表知示尊敬,下表示放下自己的身份地位谦恭地对待。贤与士是名词，指的是有德才的人《旧唐书．卷一三一．李勉传》：“其在大官，礼贤下士，终始尽心。”刘向《说苑·尊贤》道：“孔子闲居，喟然而叹曰：“铜鞮伯华而无死，天下其有定矣!”子路曰：“愿闻其为人也何若?”孔子曰：“其幼也，敏而好学版；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉?”孔子曰：“由不知也!吾闻之：以众攻寡，而无不消也；以贵下贱，无不得也。昔者周公旦制天下之权政，而下士七十人，岂无道哉?欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉!””
【成语】：礼贤下士
【读音】：lǐxiánxiàshì
【释义】：贤：指贤士，有美德、有才能的人copy。
下：谦居于别人之下，以示对人尊敬。
士：旧指有知识学问的人
礼贤下士是指对贤者以礼相待；对学者非常尊敬，属于褒义词。也指帝王或大臣降低自己的身份，敬重和知结交那些有才德的人，使其为自己效劳。泛指地位高的人降低自己的身份，用非常尊重和礼貌的方式来对待地位比自己低但非常有才华的人。使之为己效劳，此方法一度成为招贤纳士的良方。
【出处】：《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。”《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，道鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
【近义词】：彬彬有礼、以礼待人
【反义词】：居高临下、盛气凌人
礼贤下士的“礼”是指礼貌，尊百敬的意思。“下”不是指身份比自己低，而是做动词用，指度放下自己的身份。“贤”、“士”专是指有德能和才能的人。整个成语的解释就是对有德有才的人以礼相待，能属不计较自己的身份去与他们交往。
礼贤下士的‘下’是什意思
【成语名称】礼贤下copy士
【成语拼音】lǐxiánxiàshì
【字词释义】
礼：以礼相待。对待有礼貌。zd
贤：指贤士，有美德、有才能的人。
下：谦居于别人之下，以示对人尊敬。
士：旧指有知识学问的人；今多指参军的士兵。
礼贤下士的”下“的意思是：谦居于别人之下，以示百对人尊敬。
【成语】：礼贤下士
【读音】：lǐxiánxiàshì
【释义】度：贤：指贤士，有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下，以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人；礼贤下士：指对贤者以礼相待；对学者非常尊敬，属问于褒义词。
【出处】：①《宋书·江夏文献王义恭传》：“礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲答所去。”
②《新唐书内·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
【近义容词】：彬彬有礼、以礼待人
【反义词】：居高临下、盛气凌人
文言文礼贤下士的翻译
【原文】
孔子闲居，喟然而叹曰①：“铜鞮伯华而无死②，天下其有定矣③！”子路曰④：“愿闻其为人也何若⑤？”孔子曰：“其幼也，敏而好学⑥；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人⑦。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉⑧？”孔子曰：“由不知也！吾闻之：以众攻寡，而无不消也⑨；以贵下贱，无不得也。昔者周公旦制天下之政⑩，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”
——《说苑》
【注释】
①喟（kuì）然：长叹的声音。然，词尾。②铜鞮（tí）伯华：春秋时晋国大夫羊舌赤，铜鞮是他的封地，伯华是他的字。而，如果。③其：大概。表揣度的语气副词。④子路：孔子的弟子，姓仲，名由。⑤何若：何如，怎么样。⑥敏：聪明。⑦下：对......谦下，意动用法。⑧谁下：对谁谦下。谁，疑问代词作宾语而位于动词"下"的前面，属宾语前置。⑨消：消灭。⑩昔者：从前。"者"助词，与时间词构成双音词。周公旦：姓姬，名旦，周武王的弟弟，成王年幼，他摄政。制：掌握。
孔子隐居在家时，有一天感叹道：“如果铜鞮伯华还没有死，天下大概就可安定了。”子路说：“我希望知道他们都是什么样的人。”孔子说：“他小时候聪敏好学，壮年时有勇气有骨气，老的时候明白事理态度谦下亲近别人。”子路说：“小时候聪敏好学也就罢了，壮年时候有勇不屈也就算了；可得道后还怎么亲近不如自己的人呢？”孔子说：“这你就不知道了。我听说，以多数人攻打少数人没有不胜利的;以尊贵的身份去亲近不如自己的人，没有不得到他们尊重的。过去周公旦执政天下的时候礼贤下士七十多人，难道能说他不是明白事理的人吗？这是因为他希望得到他们的帮助啊！所以说能礼贤下士的有道之人才算是真正的君子啊！”
当时赵zhidao固、上官巳、李矩、郭默等都运用欺诈等手段相互攻击，逖派使者调和他们的矛盾，告诉他们互相攻击的坏处和和解的好处，于是他们都接受逖的指挥。逖对人关心，能专够礼贤下士，虽然和身份卑微的人结交不多，但都能够施之以恩，以礼相待。于是黄河以南的区属域都归顺了晋。
这是《说苑》中的，你是要哪个
当时赵固、上官巳、李矩、郭默等都运用欺诈等zhidao手段相互攻击，逖派使者调和他们的矛盾，告诉他们互回相攻击的坏处和和解的好处，于是他们都接受逖的指挥。逖对人关心，能够礼贤下士，虽然和身份卑微的人结交不多，但都能够施之以恩，以礼相待。于是黄河答以南的区域都归顺了
晋。
