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文房四宝指的是什么
中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。
安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
扩展资料
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。
故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作，皇家御用，其用料考究、工艺精美，代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能，是文房用具中的瑰宝。
“文房四宝”不仅是具有极强的实用价值的文具用品，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。在2007年，中国科学院科技史所、中国文房四宝协会，向联合国教科文组织申报笔墨纸砚为世界级“非物质文化遗产”。
笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。
它不但为我们自我欣赏，而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。笔掭：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
参考资料来源：百度百科_文房四宝（笔墨纸砚）
文房四宝
【释义】：指毛笔、黑墨、宣纸、砚台。
【结构】：偏正式
【用法】：作主语、宾语；指笔、墨、纸、砚。
【示例】：“天子被逼不过，只得命取纸笔。婢子随即捧过文房四宝。”（明·施耐庵《水浒传百》第八十一回）
【典出】：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”（宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》）度
【扩展】：旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和版艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，安徽泾县(原属宁国府，产笔以府治宣城为名)的宣笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的权有甘肃省的洮砚、歙县（原歙州府治）的歙砚。
中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨百、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。
历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛度笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚知。
自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，道产纸以府治宣城为名)、洮砚（内现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨容（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。
旧时对笔、墨百、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房，北宋苏易简著有《文房四谱》一书，叙述了四种文具的品类及故事等。这些文具，度制作历史悠久，名手辈出，且品类丰富，风格独特。著名的专有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端州属的端砚、浙江吴兴的湖笔。
中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
“文房四宝”指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者？源起何时？却尚有未尽之解。比如《辞海》“文房四宝”辞目的说法，便是如此：“旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。” 《辞海》说法的模糊之处在于：“一名《文房四宝谱》”的作者是谁？是另有他人？还是苏易简（958—997年）本人？如果是苏本人，那么“文房四宝”一辞就当是苏易简提出的。但像《丛书集成》等收录苏易简著作的各种文献中，皆以《文房四谱》为书名，而未见注明《文房四宝谱》作者为苏易简者。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原词转用关系。 苏易简不是“文房四宝”一辞的直接发明者，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做提要时有所记载：“《宋史》本传但称文房四谱，与此本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入书名，后来病其不雅，又改题耳。” 《四库》提到的洪迈（1123-1202年）和尤袤（1127-1194年）生卒年代相近，但都晚于苏易简，二者与“文房四宝”一辞似乎都有关系。其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目的提要中，更详细地谈到了上述“揭苏氏文房谱於四宝堂”的人，是洪迈的哥哥洪适（1117-1184年）。换言之，《四库》是说苏易简原著《文房四谱》本无他名，是因为洪适曾经把它揭示于徽州的四宝堂，才有人用“四宝”这种俗称称它为《文房四宝谱》的。因此，同为一个时期的尤袤在做《遂初堂书目》时，这才把俗称的《文房四宝谱》等收录了进来，也未可知。 然而问题到这里并没有解决，因为实际上，在比洪适早出生一百多年的苏易简生活的北宋时期，社会上已在普遍使用“文房四宝”一辞了。如诗人梅尧臣（1002—1060年）早就写有“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”的诗句。 由此可见，“文房四宝”一辞的来源，尽管与苏易简著作名称没有直接关系，《四库》所记得名于洪适的说法也经不起年代差的考实，但至少在北宋时期，社会上已广泛使用了这一词汇，当无问题。到再晚一些的南宋初年，陆游（1125—1210年），甚至还把“文房四宝”叫做“文房四士”：“水复山重客到稀，文房四士独相依”。但是不知为什么，被陆游入题入诗、称之颂之的“文房四士”一辞，却没有像“文房四宝”那样流行并流传下来。这大概与后者出现和使用的年代较早，更传神地表达了纸、墨、笔、砚在书房中的地位，已被社会广泛接受的缘故有关。 笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套“文房四宝”用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的“文房四宝”图画。其中7号墓“童嬉图”壁画中（如图），有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。这幅画的墓主人张文藻卒于辽代咸雍十年（1074年），与苏易简、梅尧臣等人生活的年代甚为相近。这些无不说明，如果笔、墨、纸、砚不是经历时代的积淀，逐步形成了广泛的社会实用基础，那么“文房四宝”一辞是不会在宋代终成专门用语的。 说起来，“文房四宝”中的“四宝”谱系还有据可考，但作为书写、读书等专用处所的“文房”的起源，却实难考实得多。像唐代杜牧《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀诗》中所言“彤弓随武库，金印逐文房”，已是我们迄今能看到的比较早的“文房”用辞了。因此说“文房”一辞于唐代就已出现，或者还可能更早一些到南北朝时期，当不至于引起太大异议。但问题是，我们这里提到的文房，其实多属于概念或属性范畴，因为目前为止还没有直接的文献著录、考古发现以及研究成果，能告知我们唐代的文房到底是什么样的具体形态。 将有关文房四宝的起源研究，延伸到与其关的书画空间场景中，是在变笔、墨、纸、砚的静态讨论为书画者行为的空间动态考察。因为文物的研究方法乃至文物观，正在发生从单体到整体再到群体的转变，了解和复原古代书画用具与文房乃至与文人行为之间的关系，这样才能更全面地了解书法用具发展的史脉。换言之，如果说文房是“文房四宝”的空间载体，那么，文人则是文房的活动主体。没有文房承载的文房四宝是孤零散乱的用具，而没有文人活动的文房则是没有活力的空寂建筑。
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中国古代所说的文房四宝是什么
文房四宝指的是：笔、墨、纸、砚。
历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。
在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。
元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。
安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
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文房四宝，是中华文化的一种特殊象征。文房，就是书房。『文房四宝』通过其实用性，表现历代文人的横溢才华，诞生了无数的书画佳作。
1、笔
最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从发现的史前彩陶文房四宝之湖笔。
花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。
其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
我国的书写用笔起源很早。根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。
到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。
2、墨
墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇文房四宝之徽墨。
幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。
文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。
3、纸
中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些文房四宝之宣纸。
传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。
在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的锦帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。
西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。
最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。东汉的蔡伦改进造纸术，使得书写工具得以普及，也为世界文化的传播作出卓越的贡献。
随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。
4、砚
砚，也称“砚台”，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。
我国到处是名山大川，其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。
参考资料来源：百度百科——文房四宝
中国古代所说的文房四宝即笔、墨、纸、砚。
文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。
安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
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文房四宝的意义
文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗，又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的中国优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。
中国的用具，不少独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗，又为世界文化的进步和发展作出了贡献。其最典型的是被称为“文房四宝”的书写工具：纸、笔、墨、砚。
宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。毛笔，是古代中国与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。
当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。古代中国文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。
参考资料来源：百度百科-文房四宝
“文房四宝”指的是笔、墨、纸、砚，具体指毛笔、黑墨、宣纸、砚台。
笔、墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。历史上，“笔、墨、纸、砚”所指之物屡有变化。在南唐时，“笔、墨、纸、砚”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，徽州婺源龙尾砚。
作为文房四宝的故乡的安徽宣城，是我国文房四宝最正宗的原产地和饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
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纸，是中国的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。
毛笔，是古代中国与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。
据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。
墨，是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。
砚，俗称砚台，是中国书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代中国文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。
文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗，又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的中国优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。
参考资料来源：百度百科-文房四宝
文房四宝有哪些？
文房四宝是指中国汉族传统文化中的zhidao文书工具，即笔、墨、纸、砚，就是指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝之名，起源于南北朝时期。
文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特专指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇属庆，古称端州）。
“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
“文房四宝”之名，起源于南北朝代时期。历史上，。文房四宝所指之物屡有变化。“文房四宝”指笔、墨、纸、砚，已是今人皆和的常识。“文房”是“书房”，“文房四宝”是描写这四种文具的品类。
在笔类制品中，毛笔课算是中国独有的品类。传统的毛笔是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
笔
书写用笔的起源比较早的，根据甲骨文字判断，商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说,我们现在使用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。
笔的分类：
从笔的原料上来分，就曾有兔毛，羊毛。。
从性能上分，则有硬毫，软毫，兼毫。。。。
墨是古代书写中必不可缺的用品
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然来作为书写材料。史前的彩陶纹饰，商周的甲骨文书画等处留下了原始用墨的遗迹。通过这段漫长的历程，至汉代终于出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制。
从制成烟料到最后完成出品，要经过很多工序。墨摸的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方，长方，圆，不规则之形
纸
中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播下来。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。
在纸张发明之前的很长时间内，人们是采用什么来为记事材料的呢？
根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结。后来又在龟甲骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上刻着，即“金文”。再后，将字写在竹，木，称“竹简”
西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。造纸术的发明最早的西汉古纸是1933年在新藏发现的。
砚，也称“砚台”，古人誉为“文房四宝之首”。因为墨须加水发墨始能调用，而发墨之石刑责则是砚。最常见的还是石砚。
砚台的讲究是：质细地腻，润泽净纯，晶莹平滑，纹理色秀，容易发墨而不吸水。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚台净水新。洗时可以用莲蓬或者旧茶叶刷洗，加水以微温为好，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚
文房四宝简介
文房四宝是指中国汉族传统文化中的文书工百具，即笔、墨、纸、砚，就是指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝度之名，起源于南北朝时期。
文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、问徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以答来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
“文版房”之名，起于我国历史上权南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”
文房四百宝是指中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚，就是指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝之名，起源于南北朝时期。
文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李度廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆内，古称端州）。
“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使容用，而被人们誉为“文房四宝”。
起源：
"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指copy文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、百砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。
简介：
中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特度指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸问（现安徽省泾答县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、洮砚（现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。
“文房四宝”之名，起源于南北朝代时期。历史上，。文房四宝所指之物屡有变化。“文房四宝”指笔、墨、纸、砚，已是今人皆和的常识。“文房”是“书房”，“文房四宝”是描写这四种文具的品类。
在笔类制品中，毛笔课算是中国独有的品类。传统的毛笔是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
笔
书写用笔的起源比较早的，根据甲骨文字判断，商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说,我们现在使用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。
笔的分类：
从笔的原料上来分，就曾有兔毛，羊毛。。
从性能上分，则有硬毫，软毫，兼毫。。。。
墨是古代书写中必不可缺的用品
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然来作为书写材料。史前的彩陶纹饰，商周的甲骨文书画等处留下了原始用墨的遗迹。通过这段漫长的历程，至汉代终于出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制。
从制成烟料到最后完成出品，要经过很多工序。墨摸的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方，长方，圆，不规则之形
纸
中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播下来。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。
在纸张发明之前的很长时间内，人们是采用什么来为记事材料的呢？
根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结。后来又在龟甲骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上刻着，即“金文”。再后，将字写在竹，木，称“竹简”
西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。造纸术的发明最早的西汉古纸是1933年在新藏发现的。
砚，也称“砚台”，古人誉为“文房四宝之首”。因为墨须加水发墨始能调用，而发墨之石刑责则是砚。最常见的还是石砚。
砚台的讲究是：质细地腻，润泽净纯，晶莹平滑，纹理色秀，容易发墨而不吸水。
砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚台净水新。洗时可以用莲蓬或者旧茶叶刷洗，加水以微温为好，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚
文房四宝是指中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚，就是指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝之名，起源于复南北朝时期。
文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾制砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
“文房zhidao”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
文房四宝是指什么
即笔、墨、纸、砚。
文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。
在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。
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中国的用具，不少独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗，又为世界文化的进步和发展作出了贡献。其最典型的是被称为“文房四宝”的书写工具：纸、笔、墨、砚。
纸，是中国的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上“纸寿千年”的声誉。
毛笔，是古代中国与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。
墨，是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。
砚，俗称砚台，是中国书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。
参考资料来源：百度百科——文房四宝
笔,墨,纸,砚
人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。
笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号。
先说笔（毛笔）。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。
次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”
再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”
后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。
自宋朝以百来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县度)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆专，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔属渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。
文房四宝砚虽然在"笔墨纸砚"的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓"四宝"砚为首，这是由于它质地坚实、能传之百代的缘故。所以，现今社会上"四宝"中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。中国最早的砚台是什久时候产生的？它和我们使用的砚台有何区别呢？考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，及现了一套原始人用以陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶义化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚这种附带磨杵或研石的形制从什幺时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于砚呢？要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，www.wfsbb.roboo.com文房四宝故不须再借助磨杵或研石来研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。
所谓文房来四宝就是指的笔墨纸砚、因为刚好是四样，同时又是书法必备的工具，所以称之为文芳四宝自。关于文房四宝如果想详细了解的话，建议你找这些百文章来读读《中国十大毛笔品牌（附毛笔的挑选及保养方法）》、《中国五大名墨及常见墨汁特点度（附墨汁的挑选等知识）》、《中国十大宣纸品牌（附宣纸的问种类、挑选、保养方法及常见疑问）》、《中国四大名砚与十大名砚（附砚台的种类、价格、鉴别答方法及砚台保养知识）》
文房四宝是什么？
文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。
文房四宝之名，起源于南北zhidao朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州内），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰。
扩展资料：
在汉代的文献中通常是笔墨纸三物并列而缺砚，直到魏晋南北朝时期，笔墨纸砚四物才开始并列。
到了北宋年间，苏易简著《文房四谱》，第一容次把笔墨纸砚四物聚集在一本书里，分别对笔墨纸砚的缘起、制作、杂说，以及与此相关的诗词歌赋进行了较为系统的收集与整理，基本上囊括了北宋之前对笔墨纸砚的历史记忆。
在宋代，对笔墨纸砚的称呼，除了“文房四谱”之外，还有称为“文房四物”“文房四友”“文房四士”“文房四贵”的。
演变到今天，“文房四宝”通常用来统称古代书房中常用的四种工具，笔、墨、纸、砚，而不再特指某一特定地域的产物。
“文房四宝”所指之物并不是固定不变的，在不同的历史时期，“文房四宝”的含义屡有变化。例如，在南唐时,“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷珪墨、澄心堂纸、婺源(原属歙州府，现属于江西)龙尾砚。
到了宋朝，“文房四宝”则是特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(徽州,现安徽歙县)、宣纸(现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚(现广东省肇庆，古称端州)和歙砚(现安徽县)。
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文房四宝也是一个成语，解析如下：
旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。
如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，安徽泾县(原属宁国府，产笔以府治宣城为名)的宣笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的有甘肃省的洮砚、歙县（原歙州府治）的歙砚。
毛笔笔、墨、纸、砚是书法的基本工具，自古以来，就有“文房四宝”之称。，在这些文具中。较著名的有浙江吴兴的湖笔、安徽歙县的徽墨、宣城的宣纸、广东端州的端砚。
中国的毛笔有硬笔和软笔两类。硬笔是用兔毛、黄鼠狼毛、鼠须和兽鬃制成，软笔用羊毛、鸡毛、胎毛制成。后来又出现了以羊毛参兽毛的笔，叫兼毫。这种笔以硬毫为柱，软毫为被。如现有“七紫三羊”、“五紫五羊”、“三紫七羊”，以及各号“白云”笔即是。
从笔头的大小来分，也可分为大，中，小三种，除一般大、中、小楷外，再大者如联笔、屏笔、楂笔，最小者如圭笔。
从笔头的长短来分，又可分为长锋（长颖、中锋、矩锋）。
初学者选择毛笔，一般以笔头大小进行选择。从长短面论，一般以长为宜，因为它贮墨较多，利于挥洒。作画则大部分用羊毫长锋毛笔。
一般认为，硬笔弹性足，写出的笔触刚劲挺拔，但失之于枯瘦，软笔柔性足，笔触比较丰满浑厚，但失之于媚软。其实不然，只要正确掌握提按起倒，持笔中锋运行，用羊毫也能写出丰满挺拔的线条。从实用角度来讲，羊毫价廉物美，是硬毫所不及的。只是初学书法用软笔（尤其是长锋软毫），由于悬肘提按工夫不到家，会出现笔锋“站”不起来的现象。使得字如墨猪。因此初学者最好用兼毫，如“白云”笔。用兼毫的好处是便于掌握，而且写到一定功夫后，仍可使用长锋软毫。选笔时应以杆正不歪斜，笔尖不秃，呈圆锥状，笔毛整齐为佳。
毛笔的保护应注意三点：第一，用笔时应将笔头完全泡开，不要只开锋尖一段，第二，应顺毫舔墨；第三，用后洗净，笔尖向下悬挂，使之自然干燥蓬开。
墨墨分为油烟墨和松烟墨两大类。
油烟墨是用油烧烟（主要是桐油、并合以麻油、猪油等），再加入胶料、麝香、冰片等制成。油烟墨质地优良、坚实细腻、特别乌黑发光。如清《三希堂法贴》初拓赏赐用之拓本，乌墨光亮称为“乌金拓”。但新制的墨胶质较重，存放一段时间，胶性略退后，使用效果更佳。
松烟墨用松树枝烧烟，再配以胶料、香料而成。其色黑但缺少光泽，胶质较轻。选墨时，应掌握以下标准：
（1）质地坚细。坚是指紧实，细是指磨出的墨粒细洁；（2）色泽黑亮，以黑得泛紫光为上乘，其次为纯黑，青黑；（3）胶质适中，胶质太重粘笔。太轻则不浓，以适中为宜。
作画时，应选用油烟墨，效果好，用松烟墨，效果较差。对于初学者，从经济实用上来说，一般选择练字用的墨汁（作画不宜用化学墨汁，不易保存）也就可以了。但不可将瓶中未用部分羼水，否则其中的骨胶易变质而有臭味。一些高级书画墨汁，如“中华墨汁”、“一得阁墨汁”，均可选用。用墨汁书写后，因其中胶质较重，要注意将笔洗净。
磨墨时，要将墨垂直，顺时针方向磨，不要换向，磨时需轻重适宜。用完墨后应擦干，放进盒子内或包上纸让其自然阴干，忌潮湿也忌曝晒。
纸宣纸的特点是柔韧洁白、纹理美观、质地缜密、吸墨性强，同时还有A透、润濡的特点。用它写绘，神形兼备，墨韵清晰、轮廓分明。耐老、不变色、不虫蛀。
对于中国书画，应当选用质地优良的纯正宣纸。常见的有玉板棉料单宣、净皮、加重单宣，夹宣等，有3、4、5、6、8尺，12丈等规格，常用为4尺宣纸。其他以竹料为主的宣纸：书写时墨色下沉，不宜作为作品使用。
对于书法学习者来说，选用一般的宣纸和皮纸即可，练习时可用竹纤维纸，如：毛边纸、毛太纸、元书纸等。
砚砚的历史也很悠久。从制砚的材料来看，开始是用天然砾石，后来又用瓷、陶、瓦。唐代以后发现了端石、歙石，鲁石、洮石等造砚的材料，并出现了端砚和歙砚两大名贵砚。
端砚产于端州（今广东肇庆）。其石终岁浸于水中，湿润如玉，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑。其特点：一不损笔毫；二是发墨。端砚还有观赏价值，著名的品种有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火撩、冰纹、石眼等。
歙砚品质稍亚于端砚，它产于江西婺源（古属歙州）。其石呈灰色，质地较端石为嫩、发墨也逊于端石，较易于，著名品种有尤尾、罗纹、金星等。
初学书法者，应挑选实用的砚台，一般以发墨性好为上，如价格较为低廉的普通歙砚。至于形状可不必深究，如以贮墨较多来讲，以圆形砚台（俗称墨海）为好。砚台的保护应注意两个方面。一是不要用硬杂质的墨来磨，以免损伤砚面。二是用后洗净。初学者也可用碗、碟、盒代砚使用。
