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富贵不能淫,贫贱不能移的意思
富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝(译文)
语出孟子典故——滕文公下·第二章zhidao
景春曰:「公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。」孟子曰:「是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:『往之女家,必敬必戒,无违夫子。』以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。」
译文:景春说:“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗?一发怒,诸侯就害怕;安居无事版,天下就没有冲突。”
孟子说:“这怎能算是大丈夫呢?你没有学礼吗?男子行冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,亲自送到门口,告以顺从是为人之妻的道理。权居住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的大道上,能实现志向就与民众一起去实现,不能实现志向就独自固守自己的原则,不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫。”
富贵不能淫,贫贱不能移百,威武不能屈。——《孟子·滕度文公下》
富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节知操,威武不能使他的意志屈服。道只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子版的这句话历代相传,激励了无数的中华儿权女。
《贫贱不能移》这句话是什么意思…
贫贱不能移【名称】贫贱不能移
【拼音】pínjiànbùnéngyí
【解释】不会因生活百贫困,地位卑微而改变自己的志向。度
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
【近义词】贫贱不移,颠沛必于是,造次必于是
【例子】1.姜夔文采风流却不从仕途知,家境贫寒却能保留高贵气节,死后竟然没有棺木,最后还是友人吴潜安葬了他。
2.抗日战争胜利后,朱自清担任清华大学系主道任,每月收入不能维持全家生活。因无钱治病,他的胃病反复发作。面对美援平价面粉,朱自清坚决拒绝。
3.杜甫贫回穷至极也坚答定自己的信念,力行写作,终成就‘诗圣’之名。
常用来形容人的品性气质,生活价值观等。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是什么意思
意思是说,在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能抄做理亏的事,这样才是大丈夫。出自《孟子·滕文公下》
这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为:荣华富贵无法扰乱其心志,贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,强权暴力的威胁无法使百其屈服。大丈夫只有做到这三点,才能算是真正意义上的大丈夫。
扩展资料:
原文:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道度。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
释义:
辨别天下众多可辨别的东西,树立天下正确的名位,推问行天下最大的道路;如果得志,让人民遵从遵照;如果不得志,就自答己走自己的道路。富贵时不能过度,贫贱时不要动摇改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
参考资料:百度百科-富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”意思是说,在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”出自《孟子·滕文公下》。
这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为:荣华富贵无法扰乱其心志,贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志,强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点,才能算是真正意义上的大丈夫。
扩展资料
淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为”迷惑“,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正;如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“,是现代人见文生意,严格讲偏离本意。
原文:
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
译文:
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事。”
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?男子成年的时候,父亲给予教导;女子出嫁的时候,母亲给予教导,送她到门口,告诫她说:“到了你丈夫家里,一定要恭敬。一定要谨慎,不能违背你的丈夫!”以顺从为原则,是妾妇之道。
居住在天下最宽广的居所里,站立在天下最重要的位置,施行天下最重要的道理。实现志向了,就跟百姓一起实行它;不能实现志向,就独自实行自己的道理。金钱不能扰乱他的心,贫穷卑贱不能使之改变,威武不能屈服他的志向。这才叫做大丈夫!”
参考资料:百度百科-富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
1.富贵不能淫:即使自身富贵,但也不做来过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷。
2.贫贱不能移:即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不源义之事。
3.威武不能屈:即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用百武力。
是战国时代的孟子的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷度困苦折磨不了,强暴武力威知胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫道做有骨气。
现在把这种行为称为“正能量”!
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“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
吴晗在《中国人是有骨气的》中说:“战国时代的孟子,有几句很好的话:‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.’意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.”
吴晗对孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”的解释合理吗?
我们先看孟子的原文:
景春曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子.’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”(《孟子滕文公下》)
孟子这段是对“大丈夫”下的定义.景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”.孟子的回答是否定的,然后对“大丈夫”的界定.孟子是以“礼”做基础的(居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道).然后指出“大丈夫”具体表现(得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈).“得志”“不得志”应该是“得志时”“不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现,属于主动式;“富贵”“贫贱”“威武”也应该是承上主动式,因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为,“在自己富贵时,应该怎样;在自己贫贱时应该怎样;在自己威武时应该怎样”.
孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内,发自内心,是自己在什么条件下怎样,而不是外界给我条件才怎样.吴晗对“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位.
因此我认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时,能节制的自己挥霍;在贫贱时不要改变自己意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫.”
附:
在《辞海》中
“淫”①浸淫.②久雨.③过度;无节制.④邪恶⑤惑乱.我这里“淫”选“过度;无节制”义项.
“移”①挪动,迁移②改变;动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予.我这里“移”选“改变;动摇”义项.
“屈”①弯曲:如:屈指可数.②屈服.如坚贞不屈.③理亏.如理屈词穷.④治.⑤古邑名.我这里“屈”选“理亏”义项.
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