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“捭阖纵横”是啥意思
捭阖纵横 【词目】捭阖纵横
鬼谷子斋主人(1张) 【发音】bǎihézònghéng 【释义】捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。 以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。 【出处】元·胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。” 【成语故事】 战国时期，各诸侯国之间都想对付秦国，但是他们的态度分为两派，以张仪为首的一帮人到处游说服从秦的领导，支持秦国统一六国，这一派叫横；以苏秦为首的鼓吹六国联合起来对付秦国的叫纵，但他们各自为政，最终被秦所灭。 【成名经典格言】 “捭阖”就是“开启”今天，“闭合”明天。在这“一开一合”的全过程中，我们是否每个环节都把握好了，若果没有，请你认真思考——今天之所以变得残酷，那是因为你忽略昨天；明天为什么会变得更残酷，因为我们今天不在意。后天虽然会变得很美好，但是很多人已经没有机会走到后天，那是因为你失去的太多了，不能面对后天了。 人生在世，什么酸甜苦辣？什么喜怒哀乐？都是一种滋味罢了，而非一种生活境界。那么，要想活出境界，这八种滋味就不是味道了，而是生活模式。人之所以会如马云所说的那样——最大的失败是放弃，最大的敌人是自己，最大的对手是时间。归根结底你是只知道味道，却不知道味道以外那种生活境界，所以叫品味生活，而不是生活品味。 很多说自己是什么？是人？还是神？但总有15?人永远不可能相信自己是什么？那么“十五”又是什么呢？很多的确是不知道的，所以就不相信，是正常的。我们每个人其实是人，生活于天地之间；我们是神，生活于自己命运所运行的轨道之上，并来回行走，只是看谁走得踏实，走得稳健。 “纵横”就是三才，或称三仪，就是上中下要连贯会通，就是左中右相接相惜。如果把“捭阖和纵横”合起来运用，那就是天衣无缝的战略与战术是高效结合，其能量无限。 【捭阖纵横】谋略 韬略研究专家：王成名 王成名自建了“鬼谷子斋”，深入钻研鬼谷子思想精髓。 鬼谷子斋主人王成名先生对《鬼谷子》思想的高见如下： 捭阖，指启动与闭合的因果关系，其中带有动中有静，静而制动，其应用过程复杂而又简单。认为事物或事件总是具有分开的动机和行动，具有拨动人心，开启智慧或是大谋大略的战略思维。反之，具有阻止事态或事件的发生发展，拒绝有关事务的动态发展，据守或拒收任何物件的操作技巧，还可以抑制住大事件或是主要事件的发展过程，从而达到开合的战略目的。 反应，指的面对对手或要竞争的强敌，如何应付？会产生什么样的反应。主要在于如何让人精确应用试探方略，洞悉其中的机会，从而准确捕捉，经过处理得出反应，再次经过梳理层面，进行战略性引导，战术上跟进，达成“渔网”既语言网络人心，使对方无法摆脱计谋，当然其中因存有系统性的“语饵”，所以既具有深入谋划的特质，变异明显。 内键，主要在于发生谋划后，其中过程中具有的心里的切合，情绪的契合，神色的变化，内情在内顺的思路制动下发生的举动。一般意义上讲关键性心理活动，如何审视查看对方心思？成为谋划事件发生发展的关键问题，需要采用最简易的谋划去加以化解才好。 抵巇，就是通过发生纠葛，需要着力解决战略问题，从而用来如何堵塞漏洞，消除矛盾，成为其中核心思想，在实战展示出的不仅仅是谋略，而且还是处置方式或方法。掌握矛盾的交叉性、复杂性、简易性、关键性和疏导性，具有综合价值意义。 飞箝，主要在于处理矛盾或予以肯定成绩，进行褒奖和牵制措施，利用飞扬和钳制的办法突破需要解决的困惑，以促进有序扩大和发展，具有互易性和变数。因此，主要在论及操作过程中的是非问题，对与错等的制约和松散的谋略。 忤合，就是在实践中分析到，战略上的对立或是战略上需要联合的时候，不能放弃战略机遇期，否则会出在被动的战略格局。但对立和联合之间又是关系转化的主要关键层面，不是不合或议和，而是需要切实的对立，或是确切地联合。 揣，就是揣摩，预测和分析与自己无关紧要的核心目标，从而得出估计的数值和参酌战略的规划和股价，其间的关需虽然很重，但是揣测的目的、内容或是利益应去区党。当揣测进入僵持阶段，就需付出动机而用略，而且转化过程较为细微的。 摩，即磨合或是莫非的、杂乱的，需要斟酌和顺义。否则，磨砺出来的将会过犹不及的。从而会在受动的人中形成被动格局，无法得到很好的解决，只好用摩意处置。 权，即权衡事物或是事件发生或发展的怎么样，应当采用什么办法加以应对，因而需要授权，明细权责利，采取分散权力，达到互相制约的目标。并且要能在关键时期收回自己的权利，以预期达到理性状态的权衡运行模式所要解决的基本目标和既定目的。 谋，就是设谋。对于事物或事件进行战略性布局，将格局谋划妥当，以便进谋。同时必须在压抑中克服谋略在实际操作中是否起到积极因素，制造谋划局势的分化和转口。主要会发生空中生有，无中生有，以及计谋权术的活用。 决，就是在谋划过程上采取如何战略抉择？怎样将很多情况予以中策？达到一致性的意见，以决策更为合情、合理或是合于天人之道，之法，之行。然则在实际决断的时候，会出现的结果或期望值得以控制，但是特殊条件下的决策多数代表局部。 实际上，鬼谷子的论说，具有很强的指导价值，在实际操作具有非常好的爱国、爱和等的人情结，才足以立足的，更何况《鬼谷子》具有大战略设计的系统，具有很闪耀的生命力，所以人文在进行中不段出现复杂的格局。
【词目】捭阖纵横
鬼谷子斋主人(1张)
【发音】bǎihézònghéng
【释义】捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。
以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
【出处】元·胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。”
【成语故事】
战国时期，各诸侯国之间都想对付秦国，但是他们的态度分为两派，以张仪为首的一帮人到处游说服从秦的领导，支持秦国统一六国，这一派叫横；以苏秦为首的鼓吹六国联合起来对付秦国的叫纵，但他们各自为政，最终被秦所灭。
【成名经典格言】
“捭阖”就是“开启”今天，“闭合”明天。在这“一开一合”的全过程中，我们是否每个环节都把握好了，若果没有，请你认真思考——今天之所以变得残酷，那是因为你忽略昨天；明天为什么会变得更残酷，因为我们今天不在意。后天虽然会变得很美好，但是很多人已经没有机会走到后天，那是因为你失去的太多了，不能面对后天了。
人生在世，什么酸甜苦辣？什么喜怒哀乐？都是一种滋味罢了，而非一种生活境界。那么，要想活出境界，这八种滋味就不是味道了，而是生活模式。人之所以会如马云所说的那样——最大的失败是放弃，最大的敌人是自己，最大的对手是时间。归根结底你是只知道味道，却不知道味道以外那种生活境界，所以叫品味生活，而不是生活品味。
很多说自己是什么？是人？还是神？但总有15?人永远不可能相信自己是什么？那么“十五”又是什么呢？很多的确是不知道的，所以就不相信，是正常的。我们每个人其实是人，生活于天地之间；我们是神，生活于自己命运所运行的轨道之上，并来回行走，只是看谁走得踏实，走得稳健。
“纵横”就是三才，或称三仪，就是上中下要连贯会通，就是左中右相接相惜。如果把“捭阖和纵横”合起来运用，那就是天衣无缝的战略与战术是高效结合，其能量无限。
【捭阖纵横】谋略
韬略研究专家：王成名
王成名自建了“鬼谷子斋”，深入钻研鬼谷子思想精髓。
鬼谷子斋主人王成名先生对《鬼谷子》思想的高见如下：
捭阖，指启动与闭合的因果关系，其中带有动中有静，静而制动，其应用过程复杂而又简单。认为事物或事件总是具有分开的动机和行动，具有拨动人心，开启智慧或是大谋大略的战略思维。反之，具有阻止事态或事件的发生发展，拒绝有关事务的动态发展，据守或拒收任何物件的操作技巧，还可以抑制住大事件或是主要事件的发展过程，从而达到开合的战略目的。
反应，指的面对对手或要竞争的强敌，如何应付？会产生什么样的反应。主要在于如何让人精确应用试探方略，洞悉其中的机会，从而准确捕捉，经过处理得出反应，再次经过梳理层面，进行战略性引导，战术上跟进，达成“渔网”既语言网络人心，使对方无法摆脱计谋，当然其中因存有系统性的“语饵”，所以既具有深入谋划的特质，变异明显。
内键，主要在于发生谋划后，其中过程中具有的心里的切合，情绪的契合，神色的变化，内情在内顺的思路制动下发生的举动。一般意义上讲关键性心理活动，如何审视查看对方心思？成为谋划事件发生发展的关键问题，需要采用最简易的谋划去加以化解才好。
抵巇，就是通过发生纠葛，需要着力解决战略问题，从而用来如何堵塞漏洞，消除矛盾，成为其中核心思想，在实战展示出的不仅仅是谋略，而且还是处置方式或方法。掌握矛盾的交叉性、复杂性、简易性、关键性和疏导性，具有综合价值意义。
飞箝，主要在于处理矛盾或予以肯定成绩，进行褒奖和牵制措施，利用飞扬和钳制的办法突破需要解决的困惑，以促进有序扩大和发展，具有互易性和变数。因此，主要在论及操作过程中的是非问题，对与错等的制约和松散的谋略。
忤合，就是在实践中分析到，战略上的对立或是战略上需要联合的时候，不能放弃战略机遇期，否则会出在被动的战略格局。但对立和联合之间又是关系转化的主要关键层面，不是不合或议和，而是需要切实的对立，或是确切地联合。
揣，就是揣摩，预测和分析与自己无关紧要的核心目标，从而得出估计的数值和参酌战略的规划和股价，其间的关需虽然很重，但是揣测的目的、内容或是利益应去区党。当揣测进入僵持阶段，就需付出动机而用略，而且转化过程较为细微的。
摩，即磨合或是莫非的、杂乱的，需要斟酌和顺义。否则，磨砺出来的将会过犹不及的。从而会在受动的人中形成被动格局，无法得到很好的解决，只好用摩意处置。
权，即权衡事物或是事件发生或发展的怎么样，应当采用什么办法加以应对，因而需要授权，明细权责利，采取分散权力，达到互相制约的目标。并且要能在关键时期收回自己的权利，以预期达到理性状态的权衡运行模式所要解决的基本目标和既定目的。
谋，就是设谋。对于事物或事件进行战略性布局，将格局谋划妥当，以便进谋。同时必须在压抑中克服谋略在实际操作中是否起到积极因素，制造谋划局势的分化和转口。主要会发生空中生有，无中生有，以及计谋权术的活用。
决，就是在谋划过程上采取如何战略抉择？怎样将很多情况予以中策？达到一致性的意见，以决策更为合情、合理或是合于天人之道，之法，之行。然则在实际决断的时候，会出现的结果或期望值得以控制，但是特殊条件下的决策多数代表局部。
实际上，鬼谷子的论说，具有很强的指导价值，在实际操作具有非常好的爱国、爱和等的人情结，才足以立足的，更何况《鬼谷子》具有大战略设计的系统，具有很闪耀的生命力，所以人文在进行中不段出现复杂的格局。
关于其它章节在此省略。敬请谅解。
在此，王成名先生分解捭阖道术如下：
【捭阖道术】
编著者：王成名
鬼谷神生王诩先生，经世省悟，隐居修炼，悟道了捭阖术，他神智博大精深，令许多圣贤望尘莫及。许多旷世之才，都是他思想的跟随者。其弟子众多，或多或少都领略到了捭阖术之真谛。
“一开启，一闭合”它就道出了事物发展的普遍规律，与阴阳思想深度结合，运用在了纵横之中，彰显出了说术之根，之本，成为基本的方法，既实战又深奥。
纵观上古，许多政治家，军事家，还有所谓的圣人，尤其是三皇五帝，生活在天地之间，是大众人的先知先觉。都在通过观察自然规律，运用阴阳二气的开启、闭合来诠释事物，洞悉万物生生不息，查知万物兴盛衰亡的关键，预测万事万物发展与存亡的始终，通晓万物之变化，解释事物之现象，从变化当中追寻其规律，找到合适的方法，以此来审时度势。
为什么要这样去阐释呢？因为事物的变化，虽然有着千变万化、无穷无尽，但是都有各自的归属：有阴有阳，阳中有阴，阴中藏阳，阴阳变化，互相依存，互相转换，互为运动关系；有的为柔，肉中有刚，刚中有柔，柔刚相济，互为统合，自然流转；有的离开，有的聚合，分开有闭合，聚合后有分开，万物皆为如此；有的紧张，有的松弛，紧张当中深藏着松弛，松弛之中亦生紧张，互相转化，互相依存。
所以，我们在认识过程中，要自始至终把握事物发展变化的关键，深入考察变化顺序，揣度权谋机变，测量才能，比较双方技巧，辨别好与坏，优势与劣势。根据不同情况，要善于运用好：或开放，或闭合；或进升，或黜退；或轻视，或敬重；应当顺意天性，以便很好处理事务。至于什么可以，什么不可以，要因循而已。
在采取开启、闭合之法时，懂得周详，周密最为关键，知晓精微地合乎自然之道。开启的基本目的是为了了解对方的真实情况；闭合的基本目的是为了结交对方的诚意。无论是用在何处，都是如此，都要遵循这样的规律，知道其关键的所在，才能清晰认识问题，了解深意，掌握情势。
开启和闭合都是通过阴阳运行、四季轮替，来促使万生长的，但凡生长，就有诸多变化。世间万物变化，总是纵横交错、反复出入、相互抵触的，都是必须通过开启、闭合的运行，才得以实现的。
当知道这些规律了，许多事情就容易上手了，说服之事就不太难了，审察对方就心中有数了。我们知道：口是心灵的门户，心是精神的主宰。这样思考就基本可以了。开启，就是所谓的阳；闭合，就是所谓的阴。这“阴阳”一结合，运行起来就简易多了。万物的始终，我们就容易搞清楚了。
捭阖术道的运用，在于自己精心的设计，明白何事需要合适的方法就可以了，在这样的前提下，从阴阳运行之规则做起就可以引导对方，诱导对方了，达到想要的基本内情，再结合外情，事情处理就简单很多了。按照这个道理，我们或许就可以游说一国或多国了，可以游说一家，可以游说整个天下。更何况游说一人呢？比如说，所有的损与益、离去与接近、背叛与归附等，都可以按照阴阳之术或是其运转规则加以处置。
我们要深刻知道，阳的特性是运动、前行的，阴的特性是静止、隐藏的。因为需要研究《易经》思想，才能将《鬼谷子》捭阖纵横谋略发挥的更好，所以阴阳必然互相转换，要用阳道之德来运行，致使阴道遵循，故而转向，互相结合，才能相伴相随，这就是依靠的开启和闭合的思想来达到其根本目的。
【捭阖纵横】
形式：专题讲座课时：386课时，历经两年传授，三年意会，五年修炼，八年参悟，十六年开始实践，合计需要32年时间完成学业，每年根据学习者、练习者经济情况自主付费。
王成名先生乃《鬼谷子》知名战略与谋略主讲专家，战略思路井井有条，谋略层层深入。长期从事谋略学研究，可以发挥，可以商用，可以会通，可以修身，可以养神，可以促成，可以减缓，可以用在生活，用在学习，用在岗位，用在外交，用在多个攻防方面。
纵横捭阖,睥睨天下是什么意思
意思是指在国际错综复杂的政治和外交斗争中可以傲视一切。
纵横捭阖，出自：《书战国策后》。
原文：“战国策所载；大抵皆纵横捭阖谲诳相轻倾夺之说也。”
解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合。原意是战国时策士游说的一种方法。现在常用来描述政治和外交上，运用联合或分化来探测对方的手段。
睥睨天下，为汉语词汇。形容轻视一切，同傲视之意。
将两者组合起来，便是形容在国际政治与外交中，实力强大，可以傲视一切。
历史典故：
战国时期，各诸侯国之间都想对付秦国，但是他们的态度分为两派，以张仪为首的一帮人到处游说服从秦的领导，支持秦国统一六国，这一派叫横;
以苏秦为首的鼓吹六国联合起来对付秦国的叫纵，但他们各自为政，最终被秦所灭。
扩展资料：
《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。
根据战国时期的史料编订，反映了战国时期各国的政治，军事，外交方面的一些活动情况和社会面貌。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。
记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。
虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但是与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，写唐雎在秦廷中挺剑胁逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。
《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。
国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。
意思是指在国际错综复杂的政治和外交斗争中可以傲视一切。
纵横捭阖，出自：《书战国策后》。
原文：“战国策所载；大抵皆纵横捭阖谲诳相轻倾夺之说也。”
解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合。原意是战国时策士游说的一种方法。现在常用来描述政治和外交上，运用联合或分化来探测对方的手段。
睥睨天下，为汉语词汇。形容轻视一切，同傲视之意。
将两者组合起来，便是形容在国际政治与外交中，实力强大，可以傲视一切。
历史典故：
战国时期，各诸侯国之间都想对付秦国，但是他们的态度分为两派，以张仪为首的一帮人到处游说服从秦的领导，支持秦国统一六国，这一派叫横;
以苏秦为首的鼓吹六国联合起来对付秦国的叫纵，但他们各自为政，最终被秦所灭。
扩展资料：
《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。
记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。
《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病。”
作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。
故其谋扶急持倾，为一切之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。
国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。
《战国策》善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。虽然书中所记史实和说辞不可尽信，但其仍是研究战国社会的重要史料。
捭阖：
捭阖的本义是开阖。捭就是拨动，阖就是闭藏。《鬼谷子》认为一开一合就是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。纵横家以开合之道作为权变的根据，并且运用在其游说术中。
在与人交谈时，或者拨动游说，或者闭藏观变。游说时拨动对方，即捭之，是为了让对方实力和计谋全部暴露出来，以便正确的估量和判断对方，了解实情，据以说理而服之；有时要适当闭藏，即阖之，这是为进一步说服对方而施展的手段。
捭阖：时而捭阖，时半时伴；有时而捭，有时而阖；固及稳而生，故捭阖牧道！捭：即开、阳、行动等等；阖：即沉默、关、闭、阴、暗等等；新义研究分享：捭即行动，加之时间与空间，阖即反省，加之时间与空间；定能合乎道，即：捭来有时，阖来有间；捭有间时，阖即时来；
参考资料：百度百科：《战国策》
参考资料：捭阖
意思是指在国际错综复杂的政治和外交斗争中可以傲视一切。
纵横捭阖，出自：《书战国策后》。
原文：“战国策所载；大抵皆纵zhidao横捭阖谲诳相轻倾夺之说也。”
解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合。原意是战国时策士游说的一种方法。现在常用来描述政治和外交上，运用联合或分化来探测对方的手段。
睥睨天下，为汉语词汇。形容轻视一切，同傲视之意。
将两者组合起来，便是形容在国际政治与外交中，实力强大，可以傲视一切。
扩展资料
战国时期，经过商鞅变版法后的秦国空前强大，并通过发动战争攻打吞并其他国家。各诸侯国对秦国又惧又怒。纵横捭阖应时代而生，张仪、苏秦通过对各国的分析，以权及权衡各方利益，制订相关的心理战术，凭高超的言语辞令或“连横”或“合纵”，即支持秦国统一六国或联合六国起来对付秦国。华夏大地顿时风起云涌，最终秦国灭六国一统天下。
纵横捭阖的意思是什么？
纵横捭阖的意思是：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
纵横捭阖，读音zd：[zònghéngbǎihé]
1，【出自】：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
2，【示例】：政客错实力以自雄，军人假名流以为重，～，各戴一尊。◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回
3，成语典故：
战国时期，秦国通过改革实力空前强大，并通过连绵回不断的战争攻打吞并其他国家。各诸侯国对秦是又惧又怒。纵横捭阖应时代需求应运而生，张仪、苏秦通过对世态的分析，以及权衡利益心理战术的运用，凭高超的言语辞令或“连横”或“合纵”支持秦国统一六国答或联合六国起来对付秦国。华夏大地时而风平浪静时而风起云涌，最终秦国灭六国统一天下。
纵横捭阖是一个成语，读音是zònghéngbǎzdihé，意思是指国际错综复杂的政治和外交斗争。纵横:合纵连横;捭阖:开合专。原指战国时策士游说的一种方法。后意为以辞令测探、打属动别人，在政治和外交上运用联合或分化的手段。
解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合，原百指战国时策士游说的一种方法。后意为以度辞令测探、打动别人，在政治和知外交上运用联合或分化的手段。‘纵横开阖’起于鬼谷子，但真道正的发扬光大依靠的是他的学生：苏秦和张仪。纵横者往往能在历史舞台上专演绎属于自己的不朽传奇。诸葛亮也是一生主张联吴抗曹，毕竟唇属亡齿寒嘛
捭阖纵横
