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退让不等于失败，只是代表暂时停止。只有知道如何退让的入，才知道如何加快速度，才能离成功越来越近。
吴王闽闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在携李地方，发生一场大战。吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。闺闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?”夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”他叫伍子胥和另一个大臣伯??(音pi)操练兵马，准备攻打越国。过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。
越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡(音li)。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办?”范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。文种回去后，打听到吴国的伯??是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯拓，请伯??在夫差面前讲好话。经过伯格在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。
勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗?”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。在他的努力之下，越国终于日益强大，最终打败了吴国。
人们常常把停止退让和失败、放弃、躲避等这些词联系在一起，似乎退让总带有某种贬义和消极的色彩。然而退让却是人世间的节奏。退让包含了很多层意义，我们可以把它看作是当下生活的中止，是个积聚能量的过程，在这样的停止中具有了快速生长的可能。
人们在滑雪的时候，最大的体会就是不知道如何停下来。刚开始学滑雪的人，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗?当自己穿上滑雪板，从山上滑到山下，结果实际上是滚到山下，会摔许多个跟斗。滑雪的人都会发现根本不知道怎么停止、怎么去保持平衡。热爱滑雪的人都会反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练习一段时间，将会学会在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候滑雪者就会发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山下冲。因为滑雪者知道只要想停，一转身就能停下来。只要能停下来，就不会撞上树、撞上石头、撞上人，就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。
经常开车的人都有这样的体会，越是好车，开得越快。比如像宝马和法拉利这一类好车，它们的高质量不仅体现在发动机系统上，更体现在刹车系统上。开这些车的时候，就敢于高速行驶，因为开车的人知道，只要踩刹车，车就能稳稳地停下来，不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开夏利车的时候，我们一定不会开得和法拉利一样快，因为开车的人知道如果让它跑得太快了，就很难刹住车了，说不定就会撞栏杆或者翻了。所以说，没有把握停下来的车是跑不快的，人也一样，有“心机”的人，做事时会适时而止，以便更好的前进。
据说在阿尔卑斯山口立着这样的标牌，提醒人们留意两侧的风景：“慢慢走，欣赏啊!”慢慢，也就接近停止了。只有停下来才能欣赏到、读懂一些好的东西。
退让并不是从此以后就不再前进，相反，退让是为了在积蓄了足够的力量以后更好地前进。
退让，形容退让的成语
【成语】： 退避三舍
【拼音】： tuì bì sān shè
【解释】： 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
【出处】： 《左传?僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
tuì bì sān shè
[释义] 后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
[语出] 《左传?僖公二十三年》：“战国时晋国国君重耳在与楚军交战中；信守当年立下的诺言开战前先退军九十里。”
[正音] 舍；不能读作“shě”。
[辨形] 避；不能写作“蔽”。
[近义] 委曲求全
[反义] 针锋相对 锋芒毕露
[用法] 用作贬义；形容个人或集团变坏。一般作谓语、定语。
[结构] 补充式。
[例句]
①晋楚两国在城濮交战时；晋文公重耳命令晋军～。
②可见二位仁兄的学问；不但本校众人所不能及；即使天下文才；也当～哩！
[英译] give one a wide berth
退让，关于退让的名人事例
1、韩信忍胯下之辱：
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
2、孔融让梨：
孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。
3、项羽乌江自刎：
秦王朝被推翻后。项羽和刘邦为争夺帝位，进行了数年战争，史称“楚汉相争”。在近五年的楚汉战争中，项羽由强大转为弱小，最后被刘邦的军队包围。这则故事记述了项羽的最后一战，此时他带着几十人突围。逃到乌江边。最后被迫自刎身亡。
4、张良为得兵家真传甘愿三次拾鞋：
汉代名臣张良年轻时，一次在过石桥时见一位老人把自己的草鞋丢进了湍急的河水之中，老人叫张良去捡，张良出于对老人的尊敬捡回了草鞋，可谁料，当他刚把鞋递与老人时，老人却又顺手将鞋丢进了河里，并再次让张良去捡，于是，张良不厌其烦地捡草鞋。
这样，一连三次，最后张良终于将草鞋恭恭敬敬套在了老人脚上。老人会心一笑，通过这件小事，老人看出了张良的道德操行，遂将闻名于世的《太公兵法》传授给他。此后，张良辅佐刘邦，为他出谋划策，最终一统天下。
5、六尺巷的故事：
“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。
清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
六尺巷的故事
据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。
