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古圣人所道之言即经，所行之事即史。开卷即有益于身。尔等平日诵读及教子弟，惟以经史为要。夫吟诗作赋，虽文人之事，然熟读经史，自然次第能之①。幼学断不可令看小说②。小说之事，皆敷演而成③，无实在之处，令人观之，或信为真，而不肖之徒④，竟有效法行之者。彼焉知作小说者譬喻、指点之本心哉！是皆训子之道，尔等其切记之。
三、21．迷惑；同“智”，聪明；让；这
22．（1）择其善者/而从之（2）然/熟读经史
23．（1）几个人一同走路，其中必定有我的老师。（2）尤其是那些不成才、不正派的子弟，会照着小说上的人物去行事。
24．不亦乐乎 开卷有益 造句示例：为了组织好元旦联欢晚会，他忙得不亦乐乎。
25．原因：小说之事，皆敷演而成，无实在之处，令人观之，或信为真，而不肖之徒，竟有效法行之者。彼焉知作小说者譬喻、指点之本心哉！看法：我认为这种主张过于狭隘，他受封建正统思想影响，而且考虑的只是治国之道，所以会有这种主张。其实读书之道应该是广征博采，兼容并包，这样才有利于一个人综合素质的提高。
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但这两个网站都没有翻译，因为现在一般国学家都认为文言文不能大量翻译成现代汉语来阅读，这一方面会失去文言文原有的文化内涵，也可能有翻译错误，另一方面也不利于文言文的传承，所以现在一般不错的文言文网站都是提供原文，另外提供古汉语字典共阅读者查阅
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?q字令璋，少孤，抚昆?y友爱。力学，才辩?锫酢Ｓ阑罩校?举明经第，补太子宫门郎。以论撰劳，进秘书郎。稍迂中书舍人，封吴兴县男。武后时，撰夏官侍郎，坐从弟进节叛，贬贵州长史。后方以符瑞自神，?q取山川草树名有“武”字者，以为上应国姓，裒类以闻。后大悦，拜检校天官侍郎，撰文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。 帮忙翻译一下 急！谢谢啦
（原文）?q字令璋，少孤，抚昆?y友爱。力学，才辩?锫酢Ｓ阑罩校?举明经第，补太子宫门郎。以论撰劳，进秘书郎。稍迂中书舍人，封吴兴县男。武后时，撰夏官侍郎，坐从弟进节叛，贬贵州长史。后方以符瑞自神，?q取山川草树名有“武”字者，以为上应国姓，裒类以闻。后大悦，拜检校天官侍郎，撰文昌左丞、同凤阁鸾台平章事
（译文大意）?q字令璋，少年孤单，抚昆?y友爱。努力学习，才学可辩刘?锫酢Ｓ阑漳昙洌?考中明经及第，补太子宫门郎。以论才能拿取酬劳，进秘书郎。稍后为中书舍人，封吴兴县男。武后时，才能至夏官侍郎，因堂弟进节背叛，被贬为贵州长史。后来以祥瑞自然神，?q取山川草木名称中有“武”字的人，认为上应国姓，聚集此类上报。皇后非常高兴，拜为检校天官侍郎，才能达到文昌左丞、同凤阁鸾台平章事
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《豫》：利建侯行师。《彖》曰：《豫》，刚应而志行，顺以动，《豫》。《豫》顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。《豫》之时，义大矣哉。《象》曰：雷出地奋，《豫》。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
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原发布者:王永刚166880
不怕鬼原文： 不怕鬼 曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏③。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱;犹是舌，但稍长，亦何足畏?”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然④。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶?”竟不入。译文或注释： 不怕鬼译文： 司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱;同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。 不怕鬼注释
雷地豫（豫卦）顺时依势
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
《豫》卦是《谦》卦的对应卦，它从另一个侧面论述了建侯行师征邑国的策略问题。这里面包括由于“鸣豫”带来泄密的恶果；包括不愿做豫备的 “盱豫”和迟迟不做豫备的“迟（豫）”带来的“有悔”。并阐述了干任何事情只有由于豫备才大有益处的“由豫，大有得”，以及由于豫备，一个国家才能永远不会灭亡的“恒不死”。最后又阐述了由于某些豫备就绪之后，还可以改变与某些国家原来签署的盟约的“渝”盟，并申述了这种“渝”盟行为无罪无祸的“无咎”。
坤下震上
