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和尚、行者、头陀、沙弥、法师、喇嘛……有什么联系和区别
【和尚】吾师的意思，是僧徒对其亲教师的尊称。（净空老法师已经开示过，和尚也可以是在家人。）【行者】1、修行佛法的人
2、居住佛寺但留著头发修行的人。
（行者并非都要剃掉头发）【头陀】华译为抖擞，即甩开衣服、饮食、住处等三种贪著的行法。修头陀行者要遵守十二条规则，叫做“十二头陀”。俗称行脚乞食的僧人为“头陀”，亦称行者。
【沙弥】华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。
【法师】指通晓佛法，又能引导众生信受奉行佛法的人。
【喇嘛】蒙古、青海、西藏等处叫和尚为喇嘛。
“不学头陀法，前心安可忘”。头陀法是什么？
“不学头陀法，前心安可忘。”这句诗出自唐代白居易的《夜雨》。意思是：不学学苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！
? ? ? ?头陀行是佛陀最初为弟子们制定的生活规范。僧团成立之始，五比丘向佛陀提出：我们应穿何衣？吃何食？住何处？患病如何医治？
? ? ? 当时佛陀的回答是：应着粪扫衣、常乞食、树下坐，患病则食腐烂药。这些生活方式又称“行四依”，依此修行，能安住于不贪爱、无执着的生活。
虽然佛陀后来又开许三衣、百一、长衣、僧食、受请食、聚落住、僧伽蓝住等种种方便，但僧尼受具戒时还要受四依法，以显示头陀行的重要。
? ? ? ?此外，佛陀也曾多次赞叹头陀行的意义。《增一阿含经》说：“其有叹说诸头陀行者，则为叹说我已。所以然者，我恒叹说诸头陀行，其有毁辱诸头陀行者，则为毁辱我已……此头陀行在世者。我法亦当久在于世。”《杂阿含经》也记载：如来移身分座给迦叶，于大众中称赞头陀大行。这都说明了佛陀对头陀行的重视和提倡。
? ? ? ? 既然头陀行在佛教中有着如此重要的地位，我们必须对此有所了解，乃至身体力行。所以笔者撰述此文，以飨同道。
头陀法就是告诉我们，出家人在生活上应该简朴清贫、应该少欲知足，如此才能与道相应。
若贪图物质，心不向道，与俗人又有什么区别？
佛陀最初为弟子们制定的生活规范。僧团成立之始，五比丘向佛陀提出：我们应穿何衣？吃何食？住何处？患病如何医治？
头陀行是佛陀最初为弟子们制定的生活规范。
头陀法是为了告诉我们出家人在生活上应该简朴清贫、应该少欲知足
不学学佛法，过去的心事怎能忘却。头陀，就是苦行僧，就是元山那帮佛教律宗的。
“不学头陀法，前心安可忘”。头陀法是什么？
头陀是苦行僧的意思，头陀法是要告诉我们要破除一切贪欲。
这句诗出自唐代白居易的《夜雨》。意思是：不学学苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！
头陀行是佛陀最初为弟子们制定的生活规范，依此修行，能安住于不贪爱、无执着的生活
制定的僧人的一些生活的规则。这些生活方式又称“行四依”，依此修行，能安住于不贪爱、无执着的生活
《杂阿含经》也记载：如来移身分座给迦叶，于大众中称赞头陀大行。这都说明了佛陀对头陀行的重视和提倡。
