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有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止.是什么意思啊?
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意思是可以听到优美的音乐在山顶回荡,山上的猿猴啼叫到天明才渐渐停止。
此句陆游《入蜀记?神女峰》，祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。
白话译文为：祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。
神女峰介绍
相传巫山神女瑶姬居住在此处。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，位于著名的长江三峡风景区内。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。
每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。
巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。
参考资料来源：
百度百科――神女峰
有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止的意思：就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。
【原文】：
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中，议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
【翻译】：
二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。
有竹管乐器吹奏出来的音乐声,来往(于)山峰的顶端,山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。
有竹管乐器吹奏出来的音乐声,来往(于)山峰的顶端,到早上才渐渐停止
丝竹之声，丝竹古今异义
汉族传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。
《礼记?乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书?画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人?h首，丝竹飘?_入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”
词目：丝竹
拼音：sī zhú
解释：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
(1) [traditional stringed and woodwind instrument]∶
①弦乐器和管乐器(箫笛等)
②奏乐的声音
金石丝竹,乐之器也。――《礼记?乐记》
(2) [music]∶泛指音乐
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。――唐? 刘禹锡《陋室铭》
明 冯梦龙 《东周列国志》第七十一回：“（齐）景公大悦，于是解衣卸冠，与梁邱据欢呼于丝竹之间，鸡鸣而返。”
丝竹：在《陋室铭》中指奏乐的声音，也指宫廷中的音乐。
sī zhú
丝竹（丝竹）
③丝绸和竹子（现代汉语中的丝竹）
丝竹之声，丝竹是什么意思
丝竹好像是和同窗一样的古代人际关系词，在今天很少用，和家父、令尊、令堂一样，适用于文言文的词
丝竹指奏乐的声音。因为古代的乐器只有两种材料制作，比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。
“丝竹”一词出自刘禹锡的《陋室铭》，全文内容为：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无
之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
释义：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
扩展资料：
《陋室铭》白话译文：
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
参考资料：
百度百科_陋室铭
丝竹，弦乐器与竹管乐器之总称，亦泛指音乐。丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。然此种声音，学之最难，听之亦最不易。凡令姬妾学此者，当先自问其能弹与否。
中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记?乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书?画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人?h首，丝竹飘?_入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称"听丝竹之声，而天下治。"说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南丝竹，曾因地区及惯有的随意性而被称为"苏南丝竹"、"吴越丝竹"等。20世纪50年代初举行的华东民间音乐汇演期间，几位关注这方面的乐人一起议论称名问题，大家最终认为"江南丝竹"一名较为适宜。于是就约定俗成了。
江南丝竹音乐真正形成是在清朝末年，一代代丝竹高手、名家将民间乐曲，古曲进行改编加工，逐渐形成其特色。它的兴起繁荣是在民国时期，距今一百多年。
江苏文艺出版社看准了江南丝竹音乐的价值和编辑出版需要，不惜投入人力物力，2002年初开始筹备，成立了在丝竹方面阵容强大的编委会，历时近两年编定，于2003年12月出版，书名为《江南丝竹音乐大成》，计有220万字，为大型16开开本，分上下两卷。该书的出版填补了这方面的空白。
丝竹_百度百科
丝竹在古代泛指音乐（奏乐的声音），因为古代的乐器只有两种材料制作，比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。所以古代管丝竹来指代音乐。
丝竹，中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记?乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书?画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐?韦应物?《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人?h首，丝竹飘?_入青天。”?
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称"听丝竹之声，而天下治。"说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南丝竹音乐的市埸前景广阔：大量的乐曲资料可供研究者研究，创作者作为创作素材利用；它的大量乐曲，可加以改编，作为娱乐、社交、广告、喜庆、宾馆音乐利用；不少乐曲也可作为练习曲，如改编成小丝竹更会受到广大少儿的欢迎；至于成熟相对规范的大曲、名曲供文艺团体、民间丝竹团体演奏那就更不在话下了。
参考资料：
丝竹 百度百科
出于刘禹锡的《陋室铭》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
丝竹在古代泛指音乐,因为古代的乐器只有两种材料制作,比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。所以古代管丝竹来说音乐
丝竹指奏乐的声音
「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，
出于刘禹锡的《陋室铭》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。
丝竹之声，丝竹是什么意思
丝竹好像是和同窗一样的古代人际关系词，在今天很少用，和家父、令尊、令堂一样，适用于文言文的词
不是的,丝竹在古代泛指音乐,因为古代的乐器只有两种材料制作,比如笛子、箫、笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。所以古代管丝竹来说音乐。不闻丝竹，就是听不到音乐。
指乐器才是
古代音乐】
