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甄嬛传凤凰于飞歌词什么意思?
凤凰于飞，是出自诗经中的词语，原意为凤与凰在空中相偕而飞?，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。
凤凰于飞，翙翙(翙读huì，指鸟飞声)其羽。是出自诗经《卷阿》中的诗句。
“凤凰于飞,翙翙其羽,远去无痕迹”说的就是这种纠结与纷乱，凤和凰本来并蒂齐飞，但又无法通行，只能尾羽交错，各自远飞，无痕迹。
即写了甄嬛曾错爱、错信皇上，就是这句“得来复失去”的前几句。而后面的诗和歌应，则是描写与果郡王的感情，“望长相思，望长相守，却空留琴与笛”这句也就是他们感情的结局。
“得非所愿，愿非所得”这句也暗示甄嬛的感情状况和地位，她本是只愿求个有情郎，但最终的结局虽光华，但并不是他想要的。
“听梧桐细雨,瑟瑟其叶,随风摇记忆”梧桐意离别”意思是两人注定无法在一起厮守，只能在离别后，在缠绵的雨声里，回忆过去那段美好的记忆，各自悲伤。“梧桐细雨”这是是诗歌中常用的意象，愁苦，凄凉的。
逆风不解：
出自唐·崔道融?《梅花》：“朔风如解意，容易莫摧残。”意思是“北风如果能够理解道梅花的心意，就请不要再摧残她了。”这里指的是北风不理解梅花的心意，将梅花折断。
歌词：
凤凰于飞-刘欢
词曲：刘欢
旧梦依稀往事迷离春花秋月里
如雾里看花水中望月漂来又浮去
君来有声君去无语翻云覆雨里
虽两情相惜两心相仪得来复失去
有诗待和有歌待应有心待相系
望长相思望长相守却空留琴与笛
以情相悦以心相许以身相偎依
愿勿相忘愿勿相负又奈何恨与欺
得非所愿愿非所得
看命运嘲弄造化游戏
真情诺诺终于随乱红飞花去
期盼明月期盼朝阳期盼春风浴
可逆风不解挟雨伴雪催梅折枝去
凤凰于飞翙翙其羽远去无痕迹
听梧桐细雨瑟瑟其叶随风摇记忆
梧桐细雨瑟瑟其叶随风摇记忆
扩展资料
《凤凰于飞》2013年6月29日，该歌曲获得第17届北京影视春燕奖最佳电视剧歌曲奖
《凤凰于飞》源于我国西周时的《诗经》，可以说它具有很强的历史文化沉淀。
而这首歌的创作者刘欢基于时代文化背景，将《凤凰于飞》的曲式结构、歌曲调性、和声旋律进行了针对性地处理，所以你第一次听的时候会觉得这首歌不像咱们平时听的流行歌。
但你一旦了解了它的背景，你便会瞬间有一种穿越回春秋战国的历史沧桑感，可以说从严谨的角度，这首《凤凰于飞》才是真正意义上的中国风。
《甄嬛传》是北京电视艺术中心于2011年出品的清装宫斗剧，由郑晓龙执导，流潋紫编剧，孙俪、陈建斌、蔡少芬、刘雪华、李天柱、蒋欣、李东学、陶昕然等主演。
该剧改编自流潋紫所著的同名小说，主要讲述了少女甄嬛从一个不谙世事的单纯少女成长为一个善于谋权的一代太后的故事。
该剧于2011年11月17日起陆续在中国大陆各地方台播出。2012年3月26日，该剧在安徽卫视、东方卫视上星首播。之后，该剧在多个国家及地区播出。
参考资料
百度百科—凤凰于飞（刘欢演唱，电视剧《甄嬛传》片尾曲）
百度百科—甄嬛传
凤凰于zd飞，翙翙其羽。是出自诗经卷阿中的诗句。即写了甄嬛曾错爱、错信皇上，就是这句“得来复失去”的前几句。而后面的诗和歌应，则是描写与果郡王的感情，“望长相思，望长相守，却空留琴与笛”这句也就是他们感情的结局。
“得非所愿，愿非所得”这句也暗示甄嬛的感情状况和地位，她本是只愿求个有情郎，但最终的结局虽光华，但并不是他想要的。“梧桐细雨”这是是诗歌中常用的意象，愁苦，凄凉的。
歌曲：凤凰于飞
演唱：刘欢
作词：刘欢
作曲：刘欢
歌词：
旧梦依稀往事迷离春花秋月里
雾里看花水中望月漂来又浮去回
君来有声君去无语翻云覆雨里
虽两情相惜两心相仪得来复失去
有诗待和有歌待应有心待相系
望长相思望长相守却空留琴与笛
以情相悦以心相许以身相偎依
愿勿相忘愿勿相负又奈何恨与欺
得非所愿愿非所得
看命运嘲弄造化答游戏
真情诺诺终于随乱红飞花去
期盼明月期盼朝阳期盼春风浴
可逆风不解挟雨伴雪催梅折枝去
凤凰于飞翙翙其羽远去无痕迹
听梧桐细雨瑟瑟其叶随风摇记忆
梧桐细雨瑟瑟其叶随风摇记忆
凤凰于飞，翙翙其羽。是出自诗经卷阿知中的诗句。即写了甄嬛曾错爱、错信皇上，就是这句“得来复失去”的前几句。而后面的诗和歌应，则是描写与果郡王的感情，“望长相思，望长相守，却空道留琴与笛”这句也就是他专们感情的结局。
“得非所愿，愿非所得”这句也暗示甄嬛的感情状况和地位，她本是只愿求个有情郎，但最终的结局虽光华，但并不是他想要的。“梧桐细雨”这是是诗歌中常用的意象属，愁苦，凄凉的。
“凤凰于飞，可逆风不解”直译就是，凤百与凰在空中相偕而飞，可是北风却不理解其心意。
“凤”、“凰”、“北风”、“其”指的是谁局外人就不好猜测了。从感觉上看，可能是有人有意与某人，某人却不明白他(她)的心度意。或者是两人情意相通，却有遇挫折、阻碍。也有可能只是看了电视剧感叹一下。
《后宫甄嬛传》知片尾曲歌曲歌词中有：可逆风不解，挟雨伴雪，摧梅折枝去；凤凰于飞，翙翙其羽，远道去无痕迹。(翙读huì，指鸟飞声)
凤凰于飞：出自诗经中的词语，原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。
逆风不解：出自唐·崔道融《梅花》：“朔风如解意，容内易莫摧残。”意思是“北风如果能容够理解道梅花的心意，就请不要再摧残她了。”这里指的是北风不理解梅花的心意，将梅花折断。
"凤凰于飞，翙翙其羽。有凤来仪兮，见则天下安宁" 什么意思？
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。有神鸟凤凰将要来了，见到了就会天下太平安宁。
“凤凰于飞，翙翙其羽”出处：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》。释义：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。
“凤凰于飞”原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。
“有凤来仪”出处：先秦·佚名《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”箫韶为舜制的音乐。指箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。另外，还有一个意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。
扩展资料
类似的提及凤凰的诗句还有：
1.《凤求凰》两汉·司马相如
有美一人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
2.《无题·凤尾香罗薄几重》唐·李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
译文：织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。
3.《凤吹笙曲》唐·李白
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
译文：仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。
此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！
4.《无题·昨夜星辰昨夜风》唐·李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
5.《凤栖梧·帘内清歌帘外宴》宋·柳永
帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。
桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。
译文：帘内清亮的歌声助兴着帘外的酒宴。虽然能听见那可爱新颖而美妙的歌声，却看不见歌女那如花的面容。牙板拍节声如同珍珠落玉盘，振动的梁尘不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。
那歌声，时而如凤凰对唱时的美妙欢快声，时而又如孤凤如泣如诉的哀怨声，响遏行云。座席上的青年男子已被这歌声深深打动，已然销魂。
意思是，凤与凰相伴而百飞，边飞边鸣，有奇异美丽的神鸟凤凰来相配，一看到它们天度下都将太平安宁。翙翙：众多貌。这句话是拼凑而成。前两句出自诗经·大雅·卷阿。后两句是后人仿写。
扩展资料：
凤凰于飞问，翙翙其羽，是周王答出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴。然内后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛容。
凤凰于飞，翙翙其羽。
--------《诗经·大雅·卷阿》
释义:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满!
有凤来仪：句出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。
另一个解释是：
语出《尚书·益稷》，意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆），古人又龙凤并称，以凤凰比喻后妃。所以宝玉在这里以凤凰归来比喻元春省亲，非常贴切得体。后来此地归黛玉居住，又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然，妙在双关暗合。”
凤凰是古代传说中的仙禽,它的出现是吉祥的预兆.
最初见:箫韶九成，凤皇来仪.
《左传》服虔注云:言从义成则神龟在沼，听聪知正而名山出龙，貌恭体仁则凤皇来仪.
关于凤凰《释鸟》云：“鶠，凤。其雌皇。”是雄曰凤，雌曰皇也。《说文》云：“凤，神鸟也。天老曰：凤象麟前、鹿后、蛇颈、鱼尾、龙文、龟背、燕颔，鸡喙，五色备举，出於东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。字从鸟，凡声。凤飞，则群鸟从以万数，故凤古作朋字。”《山海经》曰：“丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采而文，名曰凤。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞。见则天下大安宁。”京房《易传》曰：“凤皇高丈二，汉时凤皇数至。”《汉书》云：“高五六尺。”郭璞云：“小之形未详。”翙翙与其羽连文，则是羽声也。言众多者，以凤鸟多，故羽声大".
《尚书正义》曰:雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞.
"凤凰于飞，翙翙其羽。有凤来仪兮，见则天下安宁" 什么意思？
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。有神鸟凤凰将要来了，见到了就会天下太平安宁。
“凤凰于飞，翙翙其羽”出处：先秦·佚名《诗经·大雅·卷阿》。释义：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随。
“凤凰于飞”原意为凤与凰在空中相偕而飞，一般用来祝福婚姻新人的生活幸福美满。本是用于婚礼的祝词，后来却由于周璇的著名同名歌曲而家喻户晓。
“有凤来仪”出处：先秦·佚名《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”箫韶为舜制的音乐。指箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。另外，还有一个意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。
扩展资料
类似的提及凤凰的诗句还有：
1.《凤求凰》两汉·司马相如
有美一人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
译文：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊?
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
2.《无题·凤尾香罗薄几重》唐·李商隐
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
译文：织着凤尾纹的绫罗，薄薄重重；碧纹的圆顶罗帐，我深夜赶缝。那回邂逅，来不及用团扇掩盖；可你驱车隆隆而过，无语相通。曾因寂寥不眠，想到更残烛尽；却无你的消息，等到石榴花红。也许你在垂杨岸，栓系斑骓马；怎能等到，送去会你的西南风。
3.《凤吹笙曲》唐·李白
仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
译文：仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。
此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！
4.《无题·昨夜星辰昨夜风》唐·李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
5.《凤栖梧·帘内清歌帘外宴》宋·柳永
帘内清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。
桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。
译文：帘内清亮的歌声助兴着帘外的酒宴。虽然能听见那可爱新颖而美妙的歌声，却看不见歌女那如花的面容。牙板拍节声如同珍珠落玉盘，振动的梁尘不知不觉落入晶莹碧透的酒杯。
那歌声，时而如凤凰对唱时的美妙欢快声，时而又如孤凤如泣如诉的哀怨声，响遏行云。座席上的青年男子已被这歌声深深打动，已然销魂。
意思是，凤与凰相伴而飞，边飞边鸣，有奇异美丽的神鸟凤凰来相配，一看到它们天下都将太平安zhidao宁。翙翙：众多貌。这句话是拼凑而成。前两句出自诗经·大雅·卷阿。后两句是后人仿写。
扩展资料：
凤凰于飞，翙翙其内羽，是周王出游卷阿，诗人所陈赞美之歌。以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴。然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转容悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
凤凰于飞，翙翙其羽。
--------《诗经·大雅·卷阿》
释义:本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满!
有凤来仪：句出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰为传说中的贵鸟，后多用以比后妃。
另一个解释是：
语出《尚书·益稷》，意思是有凤凰来到这里栖息。古代以龙凤为配偶，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》记载：当演奏虞舜时期的韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆），古人又龙凤并称，以凤凰比喻后妃。所以宝玉在这里以凤凰归来比喻元春省亲，非常贴切得体。后来此地归黛玉居住，又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然，妙在双关暗合。”
凤凰是古代传说中的仙禽,它的出现是吉祥的预兆.
最初见:箫韶九成，凤皇来仪.
《左传》服虔注云:言从义成则神龟在沼，听聪知正而名山出龙，貌恭体仁则凤皇来仪.
关于凤凰《释鸟》云：“鶠，凤。其雌皇。”是雄曰凤，雌曰皇也。《说文》云：“凤，神鸟也。天老曰：凤象麟前、鹿后、蛇颈、鱼尾、龙文、龟背、燕颔，鸡喙，五色备举，出於东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。字从鸟，凡声。凤飞，则群鸟从以万数，故凤古作朋字。”《山海经》曰：“丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采而文，名曰凤。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也饮食自然，自歌自舞。见则天下大安宁。”京房《易传》曰：“凤皇高丈二，汉时凤皇数至。”《汉书》云：“高五六尺。”郭璞云：“小之形未详。”翙翙与其羽连文，则是羽声也。言众多者，以凤鸟多，故羽声大".
《尚书正义》曰:雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则馀鸟兽不待九而率舞.
凤凰于飞
