- A+
古代中国小国家众多，战乱频繁，其中攻城略地是永恒的话题，
不管是在三国演义或是唐宋史籍中少不了对攻城战役的记载，那么为什么古人宁愿耗费大量人力、物力、财力去攻城，而不选择绕城而过，避免正面交锋，减少损失呢？其中原因有很多，最主要的是下面几点，攻城看似损失大，实则是战争的必然之举。
第一点就是：绕城而过并不像想象的那么简单。古代城池多建在边关要塞，
左右都是高山的峡谷地带，不仅易守难攻还是必经之路，在将领们眼中，绕路所带来的疲惫和对士气的削弱是战争中不能出现的，长途跋涉往往会使将士们的士气下减的很快，而且长途跋涉对军队中的粮草也是一个巨大的考验，本来去攻打敌方城池所带的粮食就是有限的。
第二点是：要考虑绕过敌方城池之后就处于两面夹击的状态，
不仅后方粮草无法及时的供给，很可能遭到前后夹击，导致全军覆没，战争的本质打的就是资源，资源包括人和物资，古代所以的常规战争都无法绕城而过，绕过坚城去攻击敌方腹地，粮草供应不足无法长时间作战，战败也没办法及时获得增员，不论从哪方面都是不可取的。
古代战争并不像现代战争一样，可以通过空运等方式实现远距离投送
，对于只能依靠陆路运输物资的古代来说，战略要道并不只是领土面积那么简单，而是关乎整个战局胜败的关键， 在此之间最重要的就是要保证军队粮草辎重的补给要及时，如果粮草跟不上，军队很可能会因此军心涣散，战斗力严重削弱。
其实好好想一想就可以知道，在作战的时候，这样做，很容易暴露自己，而且花费很多人力物力。
不是说绕城有多难，而是绕过去之后，很容易受到敌人在背后的攻击，容易遭受损失。
古代的行军打仗步兵是主力，大部分的士兵都是步行的。这就造成了一个情况，古代行军的时候队伍都是绵延数里，排成了一个长长的队伍。更多的时候，其实大军还不光是一队，可能分成断断续续的几个队伍，看见头看不见尾。所以绕城很难。
其实并不是绕城难，而是古时候作战都是以步兵为主，人数众多容易遭到敌人的袭击。
都知道坚城难拔，古人不选择绕城而过，绕城有多难？
绕城有多难？
战争本质打的资源，资源包括人和物。直到二战结束为止，所有的常规战争都无法绕过坚城。这是因为坚城一般建立在战略要地，绕过坚城攻进对方腹地，首先无法保持粮草的供应；其次战胜无法夺得，战败无法获得支援。
古时候打仗绕城而过，就等于是深入敌后，很容易遭到敌人的腹背夹击或者包围。
绕城并不难，最难的是如果绕城容易被敌人袭击，这样子很容易全军覆没。
绕过坚城（战略要地）风险极大，不仅容易被敌人切断粮道，而且战败后极易全军覆灭。
叹庞翁之机捷，怜杞妇之悲深。庞翁和杞妇各代指谁？
一、回答：
1、庞翁是指：庞蕴。
2、杞妇是指：杞梁之妻。
二、扩展知识：
1、庞蕴简介：宋代释道原《景德李清照传 49 传灯录》卷八:襄州居士庞蕴将入灭( 佛教称僧人死亡为入灭 ),令其女灵照观日之早晚来报.其女回报说 :"日已中矣,而有蚀也 ."待父出门观看时,其女"即登父坐,合掌而亡 ."父见其状,夸其女"锋捷 ",庞延至七日之后乃亡.
2、杞梁之妻简介：刘向《说苑 善说篇》载 :"昔华舟杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之?e ."
3、赏析庞翁的典故：说明赵明诚死得其所，而诗人未死，只能独守悲伤之意。
4、赏析杞妇的典故：杞妇之悲，在古文中是与孟姜女齐名的，这里也是用来表达诗人的悲痛心情。
山河破碎,家破人亡,清照无限悲痛,大病一场.蘸着血泪,她写下了"祭赵湖州文", 其中有句云:"白日正中,叹庞翁之机捷.坚城自堕, 怜杞妇之悲深 .""白日 "句典出宋代释道原《景德李清照传 49 传灯录》卷八:襄州居士庞蕴将入灭( 佛教称僧人死亡为入灭 ),令其女灵照观日之早晚来报.其女回报说 :"日已中矣,而有蚀也 ."待父出门观看时,其女"即登父坐,合掌而亡 ."父见其状,夸其女"锋捷 ",庞延至七日之后乃亡.此句即谓明诚先己而亡, 死得其所,较之后亡者之处境为好,以聊示自慰,寓己悲痛之深."坚城"句典出杞梁妻哭夫的故事.《孟子 告子下》中有"华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗" 的话.刘向《说苑 善说篇》载 :"昔华舟杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之?e ." "?e "(zhì)即溃塌之意.此句意谓己之悲伤同于杞妇,而"坚城"一词,语涉双关,且以暗示赵明诚为国之长城之意.这组骈文对句是此篇祭夫文中仅存下来的残句.对于夫君于乱离中暴病身亡,清照含着无限的悲痛,一"叹"一"怜"中,哀之痛,伤之切已溢于言表.
