魍魉魑魅

魍魉魑魅，魑魅魍魉是什么意思

魑魅魍魉的意思是：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

【出处】春秋?左丘明《左传?宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

传说中的鬼怪，没有人能遇到的。

【例子】如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！?

【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语

【近义词】为鬼为蜮、衣冠禽兽、魑魅罔两、蚊蝇鼠蟑、牛鬼蛇神、妖魔鬼怪

【反义词】志士仁人、仁人志士、正人君子

1、魑魅魍魉的近义词

【解释】牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

【出处】唐?李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

吸纳百川的鲸鱼，跳跃翻腾的巨鳌，牛头的鬼，蛇身的神，不过都是荒诞奇幻的。

【例子】凡是错误的思想，凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判，决不能让他们自由泛滥。

【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义

2、魑魅魍魉的反义词

【解释】旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

【出处】鲁迅《藤野先生》：再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。?

【例子】赚钱不是人生最重要的事，最重要的是如何做人，做个正人君子为社会效劳。

【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，用于讽刺人

魑魅魍魉在古代传说中是什么意思？

魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

魑魅魍魉：chī mèi wǎng liǎng

【解释】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

【出处】：《左传?宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

【示例】：如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！ ――邹韬奋《患难余生记?进步文化的遭难》

【近义词】牛鬼蛇神、为鬼为蜮
【反义词】志士仁人

【语法】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语

【何谓“魑魅魍魉” 】

魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。

扩展资料：

成语故事:?周定王在位的时候，周室更加衰微，而齐、楚、秦、晋等诸侯国则日渐强大。定王元年，楚庄公带兵去讨伐小国陆浑的军队，经过洛水的时候，然后毫无顾忌地在周王室的疆域内陈兵列阵，向周王室示威。

刚刚登基的周定王只好派一位叫王孙满的去犒劳楚庄王的军队。楚庄王对王孙满一点也不客气，并且非常粗暴无礼地问：“你们周室的鼎有多重呵？”

古时候，鼎是立国传世的重要器具，它的意义不比后代的国玺一类轻。楚庄五的问话，足以表现他的野心与傲慢。为了回击楚庄王，王孙满充满正气地说：“鼎的大小轻重是与德密切相关。从前夏有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。

把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上因为无知而害怕什么了。也可以避开魑魅魍魉这些鬼怪，因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。成王在王城立鼎，按上天的意愿传世三十代，享国七百年。现在周朝虽然已经不兴盛了，但天命还起作用，所以你不该问鼎。”

楚庄王被驳得哑口无言，只好撤了军队，离开了周的疆域。

原义是只各种各样的鬼怪，现指各种各样的坏人.。

参考资料：
百度百科-魑魅魍魉

魍魉魑魅，魑魅魍魉是什么意思

魑魅魍魉的传说在中国远古就有了――

大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到**反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，**民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的

【魑魅魍魉】

魑魅、魍魉均为鬼神之名。如法华经譬喻品（大九?一四上）：‘其舍恐怖，变状如是，处处皆有，魑魅魍魉。’大乘理趣六波罗蜜多经卷二陀罗尼护持国界品、瑜伽集要焰口施食仪等，均载其名称。

吉藏于法华义疏卷六对此加以解说（大三四?五三五中）：‘张平子西京赋注解云，山神为魑，虎形也；宅神为魅，猪头人形，身有尾；木石夭怪为魍魉。春秋第十卷云，铸鼎像物故有百兽之形，使人入山川不逢魑魅魍魉。注云，魑是山神，兽形；魅为怪物，魍魉者水神。’

魑魅魍魉实系见于我国古代典籍之鬼神名，佛典乃借而用之，在法华经之梵本等，并无相当于此四字之原语。〔大般若经卷五○一、卷五四○、大乘理趣六波罗蜜多经卷一、安宅神咒经、施饿鬼甘露味大陀罗尼经、灌顶经卷十二、顺正理论卷十二、卷六十七、治禅病秘要法卷下、法华文句记卷六下、法华玄赞卷六本、慧琳音义卷二十七、希麟音义卷一〕

魑魅魍魉原为古代传说中的鬼怪，指各种各样的坏人。

1.魑魅魍魉 [chī mèi wǎng liǎng]：魑魅魍魉是一个汉语词语，读音是chī mèi wǎng liǎng，在古代特指传说中害人的鬼怪的统称，现指形形色色的坏人。

2.出处：《左传?宣公三年》

3.注：《左传?宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”，罔两即魍魉。

魑魅：古代传说中山神和精怪,能作祟，祸害人，泛指坏人；

魑魅魍魉：本为山怪水神,引申为各式各样的坏人，

【词语】：魑魅魍魉

【注音】：chī mèi wǎng liǎng

【释义】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

魍魉魑魅，魑魅魍魉是什么意思

【魑魅魍魉】

魑魅、魍魉均为鬼神之名。如法华经譬喻品（大九?一四上）：‘其舍恐怖，变状如是，处处皆有，魑魅魍魉。’大乘理趣六波罗蜜多经卷二陀罗尼护持国界品、瑜伽集要焰口施食仪等，均载其名称。

吉藏于法华义疏卷六对此加以解说（大三四?五三五中）：‘张平子西京赋注解云，山神为魑，虎形也；宅神为魅，猪头人形，身有尾；木石夭怪为魍魉。春秋第十卷云，铸鼎像物故有百兽之形，使人入山川不逢魑魅魍魉。注云，魑是山神，兽形；魅为怪物，魍魉者水神。’

魑魅魍魉实系见于我国古代典籍之鬼神名，佛典乃借而用之，在法华经之梵本等，并无相当于此四字之原语。〔大般若经卷五○一、卷五四○、大乘理趣六波罗蜜多经卷一、安宅神咒经、施饿鬼甘露味大陀罗尼经、灌顶经卷十二、顺正理论卷十二、卷六十七、治禅病秘要法卷下、法华文句记卷六下、法华玄赞卷六本、慧琳音义卷二十七、希麟音义卷一〕

(形声。从鬼,离声。本义:精怪名)

传说中的山神 [mountain god]

始经魑魅之涂,卒践无人之境。――孙绰《游天台山赋》

又如:魑魅(古代传说中山神和精怪,能作祟祸人。泛指坏人);

魑魅魍魉(本为山怪水神,引申为各式各样的坏人)

小鬼的意思

传说中指山林里能害人的怪物，如“魑魅魍魉”（指各种各样的坏人）。

指古代传说中的鬼怪
魍魉魑魅，魑魅魍魉是什么意思

我古系小鬼的意思
就是鬼的意思
看看麻衣神算子

魑魅魍魉的传说在中国远古就有了――

大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到**反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，**民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的

魍魉魑魅，魑魅魍魉是成语吗？
魑魅魍魉是成语。

魑魅魍魉，读音：[ chī mèi wǎng liǎng ]?

1.?【解释】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

2.?【出自】：《左传?宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”（意思：害人的鬼怪，不是人能够碰得到的。）

3.?【示例】：如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！ 邹韬奋《患难余生记?进步文化的遭难》

4.?【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语。

扩展资料：

近义词：牛鬼蛇神[ niú guǐ shé shén ]?

1.?【解释】：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

2.?【出自】：唐?李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”（意思：吸纳百川的鲸鱼，牛头的鬼蛇身的神，都不能够与李贺诗的虚构荒诞奇幻相比。）

3.?【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。

反义词：志士仁人[ zhì shì rén rén ]?

1.?【解释】：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

2.?【出自】：《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（意思：志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

3.?【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。

魑魅魍魉

魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。

那就先说说“魑魅魍魉“

魑，同螭，也同??。魅，同?m。而“魍魉”，则有多种说法，比如“?\?W”、“罔两”、“方良”和“???W”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。

“魑魅”和“魍魉”是分开解的。

而且，虽然“魍魉”是在一起，“魑”和“魅”却各有各的意思。

魑魅：古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》P211）

换句话说，魑魅就是鬼怪――《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。

那刀四是什么？

或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“?m，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示?m”，郑玄注：“百物之神曰?m。”也就是说，“?m”，是百物之精灵。

而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。

《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙――这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算――可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。

于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”

但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“??”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非??”。

我私下里估计，这“非龙非??”的，肯定就是腾蛟真人了。

说完了“魑魅”，那就该说说“魍魉”了。

“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。

它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。（参照《王力古汉语字典》P1739）

至于后者，《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。

当然，我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西。

魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔（音魁）、罔两。”

“夔”这种东西到底是怎么回事再说，至少“罔两”已经有了下落――罔两――魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。

说到这里，忽然想起来那一句天下大势分久必合，好吧，接着该说“魑魅魍魉”了。

到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久，不得要领。

直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟，前言中马昌仪引了《左传》――这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。

《左传宣公三年》：

昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。

人死为鬼，鬼死化为魑魅魍魉，永世不得超生，但也算是永生了吧．

民间流传的九大魁魅魍魉

主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？――龙女

这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说

清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。

月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮――狐仙

狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经?南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经?海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论?封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张?|《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责――夜叉

每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险

君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命――判官

鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。

判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。

曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀――牛头

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。

牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象 来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄――马面

都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊――二郎

传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山

百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下――七郎

杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援 ，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。

后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人 干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉――刑天

云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林――辟邪

中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

[chī mèi wǎng liǎng]

原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

《左传?宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”

成语解释：

【解释】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

【出自】：《左传?宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

【示例】：如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！

◎邹韬奋《患难余生记?进步文化的遭难》

【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语

成语典故：

【出处】： 《左传?宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

《左传?宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”

《史记?五帝本纪》索隐引服虔云：“魑魅，人面兽身四足，好惑人。”

《山海经?四次四经》：“刚山多神（光鬼，该字在多数文字编码中无法显示），其状人面兽身，一足一手，其音如钦。山林异气所生，为人害者，木石之怪也。

《通典?乐典》：“蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之，余惊慌而退也。”

《路史?后纪四》：“蚩尤乃驱罔两，以肆志于诸侯。

魑，同螭，也同??。魅，同?m。而“魍魉”，则有多种说法，比如“?\?W”、“罔两”、“方良”和“???W”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。

“魑魅”和“魍魉”是分开解的。虽然“魍魉”是在一起，但是“魑”和“魅”却各有各的意思，原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

魑魅魍魉魁魈?p?n?q?s?r?t?v?x?o都怎么读啊

魑 魅 魍 魉 魁 魈 ?p ?n ?q ?s ?r ?t ?v ?x ?o

1、魑，读音为chī，指传说中的山神；作魑魅时表示古代传说中山神和精怪,能作祟祸人，泛指坏人；还泛指鬼怪，如：魑祟。

2、魅，读音为mèi，本义指貌美的鬼。

3、魍，读音为wǎng，常与魉合用。

4、魉，读音为liǎng，常与魍合用。

5、魁，读音为kuí，表示为首的，居第一位的；高大。

6、魈，读音为xiāo，弥猴的一种，尾巴很短，脸蓝色鼻子红色，嘴上有白须，全身呈黑褐色，腹部白色，多群居；也指传说中山里的鬼怪。

7、?p，读音为jiè和gà。

8、?n，读音为jì，指传说中的小儿鬼。

8、?q，读音为xū，字义：突然；表示程度深，多形容黑色；悄悄,暗暗。

9、?s，读音为tuí，表示神兽、姓、高大魁梧、同“颓”，读音为zhuī，指发髻。

10、?r，读音为yù，意思是国鬼。

11、?t，读音为qī，方言，犹便宜。

12、?v，读音为jiān、gān。

13、?x，读音为bì，为斗星名。

14、?o，读音为qí，指的是北斗七星加第六星旁的一颗星和北斗勺端的招摇星。

鬼作部首的其他文字读音及释义：

1、?m，读作mèi。?m，同螭，也同??。即魑魅，中国古代神话传说中山泽的鬼怪。另据传，?m是建宁府传说中古旧器物所变的精怪，会在夜?Y压住人，吸人的血。

2、魃，读作bá，基本字义是传说中造成旱灾的鬼怪。

3、?w，读作piāo，指古星名。

4、?y，读作jī，古同“??”，祭祀鬼神以求福佑。

5、?{，读作chǒu，古同“丑”，丑恶。

魑，chī，〔魑魅〕传说中指山林里能害人的怪物，如“魑魅魍魉”（指各种各样的坏人）。

魅，读作：mèi。形声。字从鬼，从未，未亦声。“未”意为“枝叶招展，花香袭人”，引申为“外貌讨人喜欢”。“鬼”指阴间的人。“鬼”与“未”联合起来表示“外貌讨人喜欢的鬼”。

魍，wǎng(形声。从鬼，罔声。本义：魍魉)同本义。

魉，liǎng。

魁 ，拼音：kuí，笔画数：13，常用解释：为首的；高大。

魈，读音为xiāo。形声，字从鬼，从肖，肖亦声。“肖”意为“变细变小”。“鬼”和“肖”联合起来表示“一种鬼，其形体上大下小”。

?p，拼音:jiè，gà。

?n，jì。传说中的小儿鬼：“八灵为之震慑，况?n蜮与毕方。"

?q，拼音： xū。

?s，属多音字。（1） tuí①神兽②姓③高大魁梧④同“颓”（2）zhuī发髻。

?r，yù 形声。字从鬼，从或（yù），或亦声。“或”指“国”。

?t，qī 。古同“?”，古代驱疫鬼时扮神的人所戴的面具。

?v，拼音jiān、gān。

?x，读音bì，是汉语词汇，为斗星名。

?o，读音qí。
扩展资料：

魑魅魍魉是一个汉语词语，读音是chī mèi wǎng liǎng，在古代特指传说中害人的鬼怪的统称，现指形形色色的坏人。

魑（chī）魅(mèi)魍(wǎng)魉(liǎng)魁(kuí)魈(xiāo)?p(gà)?n(jì)?q(xū)?s(tuí)?r(yù )?t(qī)?v(gān)?x(bì)?o(qí)

魑魅魍魉是一个汉语词语，在古代特指传说中害人的鬼怪的统称，现指形形色色的坏人。

魁：1.为首的;居第一位的：～首|罪～|夺～|花～。2.(身体)高大：～梧|～伟。3.魁星4.姓。

魈：“肖”意为“变细变小”。“鬼”和“肖”联合起来表示“一种鬼，其形体上大下小”。

?n：传说中的小儿鬼：“八灵为之震慑，况?n蜮与毕方”。

?q：1.能使人财物虚耗的恶鬼。2.泛指鬼。

?s：当读tuí时1.神兽2.姓3.高大魁梧4.同“颓”;读zhuī时为发髻意思。

?r：“国鬼”指一国最有名的冤死者。

?t：古同“?”，古代驱疫鬼时扮神的人所戴的面具。方言中有捡便宜的意思。

?v：古同“尴”。；?p：基本意思是古同“尬”。；?x：斗星名。

?o：指的是北斗七星加第六星旁的一颗星和北斗勺端的招摇星

魑chī魅mèi魍wǎng魉liǎng魁kuí魈xiāo?pgà?njì?qxū?stuí?ryù?tqī?vgān?xbì?oqí。

魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

为首的，居第一位的：魁首。魁星（a、北斗星中第一星，又第一星至第四星的总称；b、中国神话中所说的主宰文章兴衰的神）。魁元。罪魁祸首。夺魁。

高大：身魁力壮；魁梧；魁伟。

魈：一种山中之鬼，其形体如被习称为“豆芽”的小儿，头大身小，且只有一条腿。

表示程度深,多形容黑色；
悄悄,暗暗。

1、魑：读chī；〔魑魅〕传说中指山林里能害人的怪物，如“魑魅魍魉”（指各种各样的坏人）。

2、魅：读mèi；形声。从鬼,未声。本义:迷信传说中的精怪，如魑魅(传说中指山林里能害人的妖怪)。

3、魍魉：读wǎngliǎng；名词，传说中的一种鬼怪。

4、魃：读bá；指旱魃,传说中能引起旱灾的鬼。

5、?n：读jì；指传说中的小儿鬼。

6、?r：读yù；意思是国鬼，一国最有名的冤死者。

7、?z：读xū；指能使财物虚耗的鬼。

8、魈 ：读xiāo；（1）弥猴的一种，尾巴很短，脸蓝色鼻子红色，嘴上有白须，全身呈黑褐色，腹部白色；多群居；（2）传说中山里的鬼怪。

9、?m：读mèi；同魅。即魑魅，中国古代神话传说中山泽的鬼怪。

10、魁：读kuí；作名词时，形声。从斗，鬼声。意思是汤勺，调羹；或小丘；作形容词时，意思是居第一位的。

11、?x：读bì；为斗星名。

12、?t：读qī；古时打鬼驱疫时扮神者所戴的面具。

13、?o：读qí；北斗七星加第六星旁的一颗星和北斗勺端的招摇星。

14、?y：读jī；古同“??”，意思是祭祀鬼神以求福佑。

15、?q：读xū；用于“黑?q?q”（形容黑）。

16、?w：读piāo；古星名。

17、?v：读gān；古同“尴”。形容处境窘困，不易处理；神色、态度不正常。或读jiān。

18、?p：读gà；古同“尬”。或读jiè 。

魑魅魍魉魁魈?p?n?q?s?r?t?v?x?o都怎么读啊

魑 魅 魍 魉 魁 魈 ?p ?n ?q ?s ?r ?t ?v ?x ?o

魑 chī
魅 mèi
魍 wǎng
魉 liǎng
魁 kuí
魈 xiāo
?p gà
?n jì
?q xū
?s tuí
?r yù
?t qī
?v gān
?x bì
?o qí
魇 yǎn (同：魇)
?z xū
?w piāo
?m mèi
?} zhān
?y jī
?{ chǒu
魃 bá
等等！都是生僻字！ 祝好！

相信“魑魅魍魉”这四个字对于大多数人来说都很陌生。

先来看看这四个字怎么读。

这四个字虽然难写，可是名气却非常之大。那么“魑魅魍魉”这四个字到底是什么意思呢？

从字面上看，我们就能猜个八九不离十了，因为这四个字的左偏旁都有一个“鬼”字，显然，这四个字至少与“鬼”是有着直接关联。

那这四个字到底是什么意思呢？咱们先来看看古文献中是怎么解释的。

《春秋左氏传?宣公三年》有这样一记载：

“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物。贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。”

文中的“魑魅罔两”就是如今的“魑魅魍魉”。直到东汉时期，“罔两”两个字就增加了鬼边偏旁了。“魑魅魍魉”特指古代传说中的鬼怪，指各种各样的坏人。

“魑魅魍魉”代表了那些妖魔鬼怪？

相传四千多年以前，炎帝之子蚩尤被俘，做了黄帝的随从，后来逃了出来，回到炎帝的身边，并力劝炎帝找黄帝报仇。但炎帝年迈力弱，也就没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去联合自己的兄弟们，又召集了南方的苗民及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪率领大军，打着炎帝的旗号向黄帝发起了挑战。

黄帝想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并没有被感化，双方展开大战。蚩尤派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

先说“魑”。这个字在古文献中有多种解释。有说“魑”是龙子的，有说是山神的，也有说是母龙的，莫衷一是。还有说是像龙但没有角的怪物的，所以“魑”也成为这一类鬼神的总称。

“魅”。有个词语叫“魅力”，也就是吸引人的力量，由此可知，“魅”应该是具有迷惑人的本领。《说文》曰：“老物精也。”也就是说生物经历漫长岁月之后化成的妖怪。

此外，魅还被解释为“百年老?^”。诗鬼李贺《神弦曲》中有一句诗是这么写的：百年老?^成木魅。

《西游记》中唐僧师徒在到达小雷音寺之前，唐僧曾经被木精幻化的美女给纠缠住了，最终让猪八戒一顿钉耙刨了根系，彻底死翘翘了，这些木精就是“魅”。

而“魍魉”总是成对出现，许慎《说文解字》对此的解释是：“罔两，山川之精物也”。而《史记索引》中，引用东吴韦昭的注解则是：魍魉，山精，好学人声而迷惑人也。

由此看来，“魍魉”属于山川精怪。但是到了魏晋南北朝时期，“魍魉”的形象又发生了变化，成了“孤魂野鬼”，再后来变成了鬼魂、邪物之类令人恐怖的东西了，并且一直延续至今。

所以呢，魑魅魍魉其实就是一些杂牌小妖，他们都是山泽中的木、石、禽、兽变化而成的。到现在则成为了害人鬼

魑(chi一声) 魅(mei四声)魍（wang三声）魉(liang三声)??（da二声）?（beng四声）?Q（nang四声）??（ya四声）??(ling二声)??(cu二声)??(xian二声) ??(yu四声)??(da二声)吁(xu一声或者yu四声)

魑：chī 魅：mèi 魍：wǎng 魉：liǎng 魁：kuí 魈：xiāo ?p：gà ?n： jì ?q：xū ?s：tuí ?r：yù ?v：gān ?t：qī ?x：bì ?o：qí

魑（chī) 魅(mèi) 魍(wǎng) 魉(liǎng) 魁(kuí) 魈(xiāo) ?p (gà) ?n(jì) ?q(xū) ?s(tuí) ?r(yù)

?t(qī) ?v(gān) ?x(bì) ?o(qí)

魑魅魍魉魁魈?p?n?q?s?r?t?v?x?o都怎么读啊

魑 魅 魍 魉 魁 魈 ?p ?n ?q ?s ?r ?t ?v ?x ?o

chī mèi wǎng liǎng kuí xiāo gà jì xū tuí yù qī gān bì qí

累死我的说

魑(chi)魅(mei)魍(wang)魉(Liang)魁(kui)

先这么多??
魑魅魍魉魁魈，魃怎么没有。

魑魅魍魉魁魈?p魃?q?s?t魑?s

又不对啵个傻嘎啦嘎

魑魅魍魉魁魈?p?n?q?s?r?t?v?x?o都怎么读啊

魑 魅 魍 魉 魁 魈 ?p ?n ?q ?s ?r ?t ?v ?x ?o

苜厂匕凡一匕一

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