- A+
铭，哲，保，身，讳，陌，如，身，纲，纪，废，驰，入，情，入，里，可以组成什么成语
1、明百哲保身
2、讳莫如深
3、纲纪废弛
4、入情入理
纲纪废弛
gāngjìfèichí
【解释】纲：政度纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国知家的政纲、法纪、秩序松弛不振。
【出道处】无
【结构】主谓式
【用法】作宾语、定语；用于回社会风气等
【例句】明·朱鼎《玉镜台记·石勒称王》：“刘曜耽嗜浀蕖，纲纪废弛，虽据关中，济答得甚事！”
良由戎车屡警礼乐中息浮夫姿志情与事染的意思
宋武帝与臧焘敕
【原文】
顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇文籍，激厉风尚。此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻令轨。然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发，独学寡悟，义著周典。今经师不远，而赴业无闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未至邪。想复弘之。
【译文】
近来学校教育事业还是废弃懈怠，年轻的后辈们（也都）废弃了学业，门庭之内，清惠的风气消失不见。（这）确实是由于战事频仍，礼乐中断，轻浮的人丧志放纵，容易受情事的影响，岂能不广兴文教事业，来勉励风俗风气呢！这里的人们，子弟众多，（大家都）在黎明就踏上征程，到处访求，希望听到良好的教诲。然而荆山里蕴藏着宝玉，要等到有人发现琢磨才能光彩照人，兰花有奇香，还要用力吹动才能远扬，独自学习领悟也少，这在周代的典制中非常显著。如今经师就在眼前，而近求学业的却没有听说，不只是有志于学的人少，或许这也是劝勉引导不到位啊！（我）想重新弘扬（这种好学求知）的社会风气。
【注释】
1、这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书。出自《宋书·臧焘传》（见《列传第十五》臧焘、徐广、傅隆合传）。《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体正史，作者是南朝梁人沈约。含本纪10卷、志30卷、列传60卷，共100卷。今本个别列传有残缺，少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后，后人移于本纪、列传之间，并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。该书篇幅大，一个重要原因是很注意为豪门士族立传。
2、废弛：废弃懈怠。谓应施行而未施行。《汉书·王莽传上》：“朝政崩坏，纲纪废弛。”宋范仲淹
治国就是治吏,礼仪廉耻,国之四维...出于毛泽东哪篇讲话
这是毛泽东和他的一个亲属谈话时说的。
新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”
把官吏管理好了，官场风气正了，官员的表率作用才会增强，老百姓才会一呼百应，国家才能政通人和，国泰民安。否则，官员欺上瞒下，贪污受贿，营私舞弊，胡作非为，其结果只能是下了政令却不服从，民怨国衰，纲纪废弛，政令不行。这就是“治国就是治吏”的基本道理。
扩展资料：
进入社会主义革命和建设时期，毛泽东举重若轻，因势利导，提纲挈领，一把就抓住了“治吏”这个治国理政的关键，从而收到“纲举目张”的奇效，使我们的党和国家，在一个相当长的时期内有效地预防和遏制了腐败。
那时虽然还比较贫穷，社会物质财富相对匮乏，但官员一般都能做到奉公廉洁、两袖清风，进而影响和带动民风，以致夜不闭户，路不拾遗。这种纯洁的党风和社会风气，现在提起来，仍让人赞叹不已。
毛泽东说：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”历史经验告诉我们，治国的核心在于治吏，治国就是治吏，治吏务必从严。
一个吏治清明的社会，才会一呼百应、天下归心、安定有序、民富国强。而权力滥用、吏治腐败，必然导致“四维不张，国将不国”，国运衰微，民生多艰。在新世纪、新阶段，必须从严治吏，铁腕反腐。
各级领导干部要严于律己，为人表率，要求群众做到的，自己首先做到；要求群众不做的，自己坚决不做；律官严于律民，律己严于律人，我们的社会将会更加安定和谐，我们国家就会长治久安。
参考资料来源：中国共产党新闻网-有感毛泽东“治国就是治吏”
参考资料来源：中国共产党新闻网-治吏要听毛主席的一句话！
纲纪废弛
