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一物不知 深以为耻 便求知若渴的意思
“一物不知，深以为耻，便求知若渴”的意思为当自己对事物不理解时，要认为他是耻辱，并化为动力学习新知识。
出处：陶弘景的《南史·隐逸传下·陶弘景》：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。”
译文：读书读了有一万卷那么多，有一件事自己不知道、不了解，深深地认为这是一种耻辱。
这句话说的是陶弘景自己在求学、学习方面的一种认真的态度，用功读书，虚心求教汲取方方面面的知识。古人云“闻过而终礼，知耻而后勇”，把耻辱化成前进动力，这种尊重知识、积极学习的精神应该是每个求知者都应该有的。
扩展资料
对于古之学者来说，“一物不知，深以为耻”不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领，一种激励。明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》“未译，则他书俱不可得论”，于是向利玛窦提议合作翻译此书。利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事。
徐光启回答说：“吾先正有言，一物不知，儒者之耻。”毅然以“吾避难，难自长大；吾迎难，难自消微，必成之”的气概，迎难而上，开始了这部著作的翻译工作。
朝学者阎若璩，幼年体弱多病，资质鲁钝，兼有口吃，读书至千百遍，往往还不了解书文的大意。但他立志博览群书，曾将“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日”题于柱上，以此来鞭策自己勤学不怠。
水滴石穿，积思自悟，终于在15岁那年的一个冬夜，他因为“读书有所碍，愤悱不肯寐”，沉思良久，“心忽开朗，自是颖悟异常”。他继承了清初学者博学多通的学风，只要“一意未析”，就会“反复穷思”，甚至是“饥不食，渴不饮，寒不衣，热不扇，必得其解而后止”。
每论一事，每立一说，都要穷原竟委，力求精核，“大抵事必求其根柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”。他的《尚书古文疏证》，用120多个证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，“祛千古之大疑”，成为一代名著。
一个东西不认识，就深深的把它当做羞耻，于是渴求知识的欲望就如同知口渴想喝水一般。
——道——————————————————
您好，很高兴为您解答回
如果本题有什么不明白可以追问，如果满意记得采纳。
如果有其他问题请采纳本题后另答发点击向我求助，答题不易，请谅解，谢谢
成语中，穷源竟委中的源是错别字吗？
应该是“穷原竟委”，“zhidao原”也确有源头之意，这里应该是通假字，反正自我认识这个成语以来就一直是内“穷原竟委”。至于网上有“穷源竟委”之说，我认为应该是“走的人多了也就成了路”，容就例如“家具”，“文身”这些词老有人弄错，还有将“美仑美奂”乱用等现象。
成语词条：穷原竟委
成语发音：qióngyuánjìngwěi
成语释义：比喻深入探求事物的始末。知
也作“穷源竟委”。源：水流的源头，委：道水的下流。
语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”郑玄注：“源，泉所出也；委，流所聚也。”指水的发源和归宿。内引申为事情的本末和底细。唐元稹《骠国乐》诗：“教化从来有源委，必将泳海先泳河。”
但高考讲义上的解容释，请问一下语文老师。我也迷惘了。
“竟”和“竞”的成语
入竟问禁
谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“境”的古字。语本《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”
未竟之志
没有完成的志向
芳兰竟体
遍体芳香。谓人品高雅绝俗
连里竟街
形容屋舍毗连不绝
穷原竟委
《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末
溯端竟委
谓寻求事情从头到尾的经过
物竞天择
达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程
标新竞异
同“标新立异”
二惠竞爽
《左传·昭公三年》：“齐公孙灶（子雅）卒。司马灶见晏子，曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。’”杜预注：“子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞，强也。爽，明也。”后因以“二惠竞爽”为对人兄弟的称颂之辞
让逸竞劳
谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢
争名竞利
见“争名夺利”
争长竞短
计较细小出入；争竞谁上谁下
南风不竞
①《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利
与物无竞
谓与世人无所争竞
“竟”:入竟问禁有志竟成有志者百事竟成度未竟之志溯端竟委溯端竟委穷原竟委穷源竟委芳兰知竟体连里竟街
“竞”:与物无竞道争名竞利争长竞短二惠竞爽千岩竞秀回南风不竞标新竞异物竞天择答竞今疏古竞短争长让逸竞劳
竟：
1、穷源竟委（此成语的详细解释是：源：水源。委：水流末尾。比喻copy推究事物的始末。）
2、芳兰竟体（此成语的详百细解释是：芳兰的香气充满身体。比喻人仪态高雅，举止脱俗，风采动人。）
竞：
1、南风不竞(意思度为南风不强劲）
2、负势竞上（竞意思为互相争着）
3、千岩竞秀（此成语的详细解释是：众多山岩一个问比一个秀美。形容山景秀丽。亦作“千岩竞秀，万壑争流”、“万壑争流，答千岩竞秀”。）
4、竞短争长（此成语的详细解释是：指与别人争优劣，比高下。）
穷原竟委的意思
成语词条复：穷原竟委
成语发音：制qióngyuánjìngwěi
成语释疑：比喻深入探求事物的始末。
成语出处：西汉百·戴圣《礼记·学记》：“度三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之问谓务本。”
成语示例：别人亦答只能略举大凡，不能～。
gettothebottomofthematter;makeathorough(orexhaustive)inquiryintosomething
深入探求事度物知的始末
“原”原道意为专“源”属，“委”原意为“尾”
穷什么什么的 成语
穷途末路、
穷兵黩武、
穷原竟委、
穷困潦倒、
穷家富路、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
穷鼠齧貍、
穷根寻叶、
穷奸极恶、
穷儿暴富、
穷态极妍、
穷苗苦根、
穷池之鱼、
穷鼠啮狸、
穷亲泼故、
穷年尽气、
穷大失居、
穷理尽微、
穷猿奔林、
穷形尽致、
穷而后工、
穷不失义、
穷幽极微、
穷巷掘门、
穷追不舍、
穷思毕精、
穷波讨源、
穷巷陋室、
穷贵极富
穷坑难满、
穷理尽妙、
穷形尽相、
穷追猛打、
穷神知化、
穷闾阨巷、
穷经皓首、
穷日落月、
穷极无聊、
穷凶极虐、
穷天极地、
穷工极变、
穷富极贵、
穷极其妙、
穷乡僻壤、
穷且益坚、
穷阎漏屋、
穷理居敬、
穷山恶水、
穷则思变、
穷途之哭、
穷纤入微、
穷家薄业、
穷泉朽壤、
穷鸟触笼、
穷极凶恶、
穷鸟入怀、
穷思极想、
穷里空舍、
穷心剧力
穷崖绝谷、
穷山竭泽、
穷日之力、
穷达有命、
穷理尽性、
穷妙极巧、
穷亡解沮、
穷源推本、
穷工极巧、
穷途落魄、
穷荒绝徼、
穷寇莫追、
穷言杂语、
穷鸟投人、
穷猿失木、
穷唱渭城、
穷鼠啮貍
穷兵黩武:穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
穷年累月:穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。
穷极无聊:穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
穷山恶水:穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极欲:穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
穷途末路:穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
穷乡僻壤:壤：地。荒远偏僻的地方。
穷形尽相:原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。
穷凶极恶:穷：极端。形容极端残暴凶恶。
穷则思变:原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷源溯流:源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
穷且益坚:穷：穷困；益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷年累世:形容时间长久。
穷寇莫追:穷寇：走投无路的敌人。不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷原竟委:比喻深入探求事物的始末。
穷幽极微:比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
穷途之哭:本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
穷途潦倒:潦倒：失意。形容无路可走，十分失意。同“穷愁潦倒”。
穷天极地:比喻极边远之处。
穷山僻壤:壤：地。荒远偏僻的地方。
穷极要妙:形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
穷极思变:指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷愁潦倒:穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
穷日之力:穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
穷困潦倒:穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
穷大失居:形容多而不适用。
穷而后工:旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。
穷泉朽壤:穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。
穷阎漏屋:穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷猿奔林:穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷巷陋室:穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。
穷源朔流:比喻探究和追溯事物的原由。
穷当益坚:空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。
穷奢极侈:穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
穷鼠啮狸:啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
穷猿投林:穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷亡解沮:
穷理尽性:原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
穷鸟入怀:穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
穷不失义:义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。
穷源竟委:穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
穷寇勿追:不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。
穷年累岁:累：接连。形容经历的时间长久
穷思毕精:毕：尽。用尽所有的精力
穷荒绝徼:
穷侈极欲:穷：极，尽；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化
穷侈极奢:穷：极，尽；奢：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化
穷儿暴富:穷人骤然发了大财。比喻学问大增
穷苗苦根:比喻处境贫苦的人
穷言杂语:指各种各样的说法
穷兵极武:动用全部兵力，肆意发动战争。形容极端好战
穷形极相:穷：尽，极；相：象。指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露
穷年尽气:穷：尽。竭尽毕生的力量
穷神观化:穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化
穷年没世:没世：一辈子。形容经历的时间长久
穷本极源:穷：寻求到尽头。探求事物的本源
穷凶极暴:穷：极。形容极端残暴凶恶
穷凶极悖:悖：违反。做事凶残不合礼法
穷凶极逆:逆：违背。做事凶残不合礼法
穷凶极虐:穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶
穷日落月:穷：尽。从白天到晚上不间断
穷山竭泽:穷：寻求到尽头。寻遍所有的山与河
穷工极变:穷：极。形容十分精巧而变化多端
穷工极态:穷：极。形容极其精致
穷年屡月:累：接连。形容经历的时间长久
穷鸟触笼:穷：窘困。比喻处境窘迫而挣扎不脱
穷工极巧:穷：极。形容十分精巧
穷猿失木:猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪
穷岁累月:穷：尽。指经过很长的时间。形容连续不断，时间长久
穷富极贵:穷：极。形容非常富贵
穷思极想:穷：极。形容苦苦思索
穷寇勿迫:穷寇：势穷力竭的敌人。对陷于绝境中的敌人，不要追迫太急，以防敌人情急反扑，造成自己不应有的损失
穷神知化:穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化
穷鸟归人:无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人
穷鸟投人:投：投入。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人
穷崖绝谷:
穷理居敬:
穷陬僻壤:穷：贫穷；僻：偏僻。荒远偏僻的地方
穷家富路:指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘
穷根究底:追究事物的根底
穷泰极侈:穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化
穷奸极恶:穷：极。形容极其奸诈凶恶
穷搜博采:搜：搜罗。广泛地搜集采摘
穷追猛打:对于溃败的敌人不断追击
穷追不舍:勇敢地追赶不放松
层出不穷[céngchūbùqióng]
生词本
基本释义
层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
出处
《宋史·何基传》：“虽一来本于（朱）熹；然就其发明；则精义新意；愈出不穷。”
例句
1.市场上时装的款式，～自。
近反义词
近义词
司空见惯不足为奇屡见不鲜数见不鲜层见迭出
反义词
寥寥无几寥若晨星屈指可数
成语接龙
穷神知化化枭为鸠鸠形鹄面面如死灰灰身灭智智勇双全全军覆灭灭此朝食食荼卧棘棘地荆天天理不容容光焕发发纵指使使酒骂坐坐失事机机难轻失失张失致致之度外外强中知瘠瘠义肥辞辞富居贫贫贱之交交口赞誉誉不绝口口腹之累累土聚道沙沙里淘金金风飒飒飒爽英姿姿意妄为为德不终终始若一一家之辞辞巧理拙拙贝罗香香消玉损
层出不穷来[céngchūbùqióng]
生词本
基本释义
层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
出处
《宋史·何基传》：“虽一本于（朱）熹；然就其发明；则精义新意；愈出不穷。”
例句
1.市场上时装的款式，～。
近反义词
近义词
司空见惯不足为奇屡见不鲜数见不鲜层见迭出
反义词
寥寥无几寥若晨星屈指可数自
成语接龙
穷神知化化枭为鸠鸠形鹄面面如死灰灰身灭智智勇双全全军覆灭灭此朝食食荼卧棘棘地荆天天理不容容光焕发发纵指使使酒骂坐坐失事机机难轻失失张失致致之度外外强中瘠瘠义肥辞辞富居zhidao贫贫贱之交交口赞誉誉不绝口口腹之累累土聚沙沙里淘金金风飒飒飒爽英姿姿意妄为为德不终终始若一一家之辞辞巧理拙拙贝罗香香消玉损
穷奢极侈百
【近义】荒淫无度、骄奢淫逸、荒淫无耻
【反义】艰苦朴素
、克勤克俭、节衣缩食
【释义】穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
【出处】《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。”度
穷奢极欲
【近义】穷奢极侈
【反义】艰苦朴素
、克勤克俭、节衣缩食
【释义】穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
【出处】《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。”
【用例】且～，衰将及之。（严复《道学外传》）专属
穷凶极恶
【近义】无恶不作、罪恶滔天
【反义】和蔼可亲、大慈大悲
【释义】穷：极端。形容极端残暴凶恶。
【出处】《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。”
【用例】最后侯殿坤～，提起嗓子宣布：“谁也不准埋，谁埋与共产党同罪。”（曲波《林海雪原》二八）
穷天极地
【释义】比喻极边远之处。
穷幽极微
【释义】比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
层出不穷、
后患无穷、
理屈词穷、
贻害无穷、
其乐无穷、
君子固穷、
应变无穷、
守约居穷、
少达多穷、
犬马齿穷、
梧鼠技穷、
永世无穷、
四海困穷、
笔困纸穷、
黔驴技穷、
罗掘俱穷、
才尽词穷、
百巧千穷、
宋史岳飞传的翻译
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧百的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是度宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。问我们与其痛骂秦桧，无宁诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。
宋代以猜防武臣为传统的政策，笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策，终宋之亡没有改变，北宋如此，南宋亦然，虽经靖康之祸，充答分暴露出这种政策的缺点，但宋高宗内并不觉悟，仍墨守成法，对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下，像岳飞这样特出的人才，正是宋高宗所特要猜防的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，於是他容的优点便成为他的死因。这
【原文】七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。从幸建康，以王德、郦琼兵隶飞，诏谕德等曰：“听飞号令，如朕亲行。”【译文】（岳飞打败了曹成，平定了杨幺。宋高宗于绍兴七年召见岳飞。）绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马。它们每天要吃洁净的小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不承受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了。它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。马鞍尚未套好，就要举蹄奔跑。刚跑完百里路，力气就用完了，汗水也湿透了，好像就要死去那样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗听完岳飞的一番言论后道：“说得很有道理！”(宋高宗遂封岳飞为太尉)
有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”将军每到驻军修养的时候，都会要求将士上土坡、跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来喂马的，立刻处斩作为惩罚。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去，军队有口号，为“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。有的士卒病了，将军亲自为他调制药品。手下的诸位将领去远方征讨，岳飞的妻子便问候照料他们的家人，对不幸战死的人，为他痛哭并收养他的遗孤。凡是上级有所赏赐，岳飞都会平均分给自己的将士，一丝一毫都没有侵占。岳飞作战擅长以少敌多。但凡有所行动，会召集所有统制（官名，不译），谋划定当而后出战，因此岳飞的军队所向披靡。仓促间遇到敌人则坚守不动。因而敌人为此说：“撼山易，撼岳家军难”。张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
穷原竟委
