- A+
求存同异什么意思
求同存异是一个汉语成语，读音为qiútóngcúnyì，意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。
最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。
但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。
1965年3月23日《人民日报》：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
扩展资料：
近义词：
大同小异是一个汉语成语，读音为dàtóngxiǎoyì，指大体相同，略有差异。
出自：?马南邨《燕山夜话·八股余孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。”
示例：你们两个人的观点大同小异，不要再争论了。
反义词：
求全责备，读音qiúquánzébèi。汉语词语，释义：对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。是指苛责别人，要求完美无缺。
出自：鲁迅《华盖集·这个与那个》：于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
示例：80后作家毕竟在很多方面与传统观念有冲突，对于他们的某些过激言论，我们不能求全责备。
参考资料来源：百度百科-求同存异
什么叫“求同存异”？由谁提出的？
求同存异是一个汉语成语，意思是找出共同点，保留不同点。求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。
最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”
因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。
后来周恩来总理在万隆会议上提出和平共处五项基本原则，提出求同存异，指在不同社会意识形态下放下偏见，追求共同利益。
扩展资料
1995年4月，第一次亚非会议在万隆举行。
周恩来率中国代表团出席，针对会议上出现的所谓“共产主义威胁”、“新殖民主义”、“颠覆活动”等不和谐音符，他决定把原定的发言稿作为书面稿印发给与会者，自己则利用午间的短暂休会时间起草了一份补充发言稿，并于当天下午做了关于求同存异思想的著名发言。
他指出：“中国代表团是来求同而不是来立异的。亚非绝大多数国家和人民自近代以来都经受着殖民主义所造成的灾难和痛苦，这是大家都承认的。从解除殖民主义痛苦和灾难找共同基础，就很容易互相了解和尊重，互相同情和支持而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。”
他接着说：“我们的会议应该求同而存异。同时，会议应将这些共同愿望和要求肯定下来，这是我们中间的主要问题。我们并不要求个人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。我们还应在共同的基础上来相互了解和重视彼此的不同见解。”
周恩来的这个讲话集中体现了他的求同存异思想。这一思想引起了与会代表的共鸣，终于使会议达成了一致见解，形成了以和平共处五项原则为基础的万隆会议十项原则（亦称万隆精神）。
这是继日内瓦会议之后，周恩来对新中国外交政策和风格的又一次成功的展示，引起了各方面的关注和好评。
参考资料来源：百度百科-求同存异
参考资料来源：人民网-试论周恩来的求同存异外交思想
求同存异意思是找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。
最早是在儒家经典《礼记·乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。
但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。
扩展资料
同和异矛盾运动中的求同存异、求同消异、求同求异，就是这一规律作用于实践的基本方式。深刻认识和把握异的不同性质、程度和范围，充分包容无关宏旨的异，努力消除危害根本的异，发掘运用特殊价值的异，
注重同和异背后的利益动能，是正确处理一致性和多样性关系的精髓。
在求同存异中，同和异具有不同的地位作用。-般来说，同具有目的性和主导性。统-战线团结、联合和共同奋斗，就是为了实现同;不同时期、不同社会成员之所以存异，也是为了实现同；哪些异可以存，哪些异不能存，异存到什么程度，都要取决于同。
而且在团结和联合中，求同是第一位的，只要建立统-战线，只要联合各方面力量，首先就要求同，这是固定不移的。
异具有从属；性和暂时性。异的存在，存在的程度，是以有利于同为标准的，是由同的内在需要决定的，是以不削弱、危害同为界限的，也就是说，存异是为增进同实现同服务的。异的内容也不是固定的永久的，
参考资料来源：百度百科-求同存异
周恩来总理在万百隆会议上提出和平共处五项基本原则，提出求同存异，指度在不同社会意识形态下放下偏见，追求共同利益
现在“求同存异”的意思理解成这样内：寻求共同之处，保存有差别的地方，不再强调大同小异。则“求同存异”是容一种学习和思维方法
成语“求同存异”中的“求”字是寻求的意思，“存”字是保存、保留的意思。该成语的意思是寻求共同之处，保留不抄同意见。讲的是不因个别分歧而影响主要方面的袭求得一致。有时“求同存异”也说成“求大同，存小异”。现在将“求同存异”的意思理解成zhidao这样：寻求共同之处，保存有差别的地方，不再强调大同小异。则“求同存异”是一种学习和思维方法。
“求同存异”方针提出的背景和含义。
背景：
亚非会议是人类有史以来第一次由亚非国家发起和召开的会议，是第一次没有西方国家、没有当时主要世界大国参加的会议。
会议的参加国除日本外，都是新兴的发展中国家，因此也可以说是第一次发展中国家的国际会议。二战结束后，世界上出现了民族独立解放的高潮。
长期处于西方帝国主义、殖民主义、霸权主义控制下的广大亚非国家，先后通过革命、战争、起义和抗争等不同的方式，冲破了帝国主义的封锁、垄断和控制的世界体系。
走上了建立新兴的民族国家的道路。独立后，这些具有共同的命运、面临共同任务的国家，为了解决共同的问题，需要相互交流经验。
相互探讨国家建设和发展的道路，彼此产生一种共识，这就是要加强亚非新兴的民族独立国家之间的团结和互助。万隆会议正是在这样一种背景下召开的。
含义：
同指：共同的经历：都曾遭受过殖民主义的侵略；共同的任务：面临着民族独立、发展经济的任务；共同的愿望：维护世界和平与发展。异指：社会制度。
扩展资料：
意义：
“求同存异”这个方针不但能在社会制度不同的亚非国家之间架设友好相处的桥梁，也能使得许多本来敌对的国家和平共处，有利于维护世界和平，当然也为新中国国际威望的迅速提高奠定了坚实的基础，而且至今仍然具有重要意义。
背后故事：
1955年，周恩来在亚非万隆会议上提出“求同存异”的方针。求同存异是周恩来的创新，万隆会议的精神最终导致了1961年不结盟运动的兴起。
求同存异不是目的，而是为大家的共同目标服务的，求同存异之后要做什么是最重要的。周恩来在万隆会议上指出，亚非地区已经发生了巨大变化。
但殖民主义在这个地区的统治并没有结束，经济上还很落后，因此这一地区的国家不仅要求政治上的独立，同时还要求经济上的独立，改变经济落后面貌，争取完全独立。
为此就要保障世界和平，促进亚非国家之间的友好合作。而要实现这个目标，亚非国家之间就应该求同存异，不要因意识形态和国家制度的不同而造成分裂。
以“求同存异”原则协调人际关系。周恩来堪称处理人际关系的艺术大师，最善于利用“求同存异”的方法化解周边的人际矛盾。
早年在南开学校上学时，《同学录》中对他有这样一段评语：“君性温和诚实，最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。”
他曾深有感触地说，干革命，人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以“求同存异”。由于成功地将“求同存异”融入到主体自我意识之中。
虽然他在为人处事方面原则性很强，但给人更多的却是和蔼可亲的形象，使得他在压力之下能够妥善地处理好各方面纷繁复杂的人际关系，赢得全国人民甚至世界人民由衷的尊敬。
“求同存异”是周恩来处理复杂关系、解决复杂矛盾一以贯之的思想方法和行为模式，是周恩来辩证思维方式的实践范例。
纵观周恩来革命和执政生涯，他始终不渝地倡导在共同点上统一矛盾、在尖锐的矛盾中求同、在对抗中寻求非对抗因素、在适当的条件下恰当地存异。
但是，这绝不意味着他是调和主义者和折衷主义者。在“求同存异”思想的实际运用过程中，周恩来注重同一性与斗争性相统一、原则性与灵活性相结合，寓刚于柔、融韧于忍。
刚强而不固执偏激，平和而不失原则分寸，具有外圆内方的政治人格品性。而这一根本特点，正是从“求同存异”思想中折射出来的周恩来辩证思维方法之要津。
参考资料来源：人民网-周恩来率团参加提"求同存异"促成共识
参考资料来源：百度百科-万隆会议
（1）背景：①帝国主义对会议进行干扰和破坏，②与会各国因社会制度百和意识形态的不同而产生矛盾和分歧，③尤其是一些国家对新中国的误解和疑惧，周恩来鲜明地提出“求同存异”度的方针，推动会议取得成功。（2）含义：同指：①共同版的经历：都曾遭受过殖民主义的侵略；②共同的任务：面临着民族独立、发展经权济的任务；③共同的愿望：维护世界和平与发展。异指：社会制度
求同存异
