关于成语衣锦还乡的意思及解释

  • 关于成语衣锦还乡的意思及解释已关闭评论
  • A+
所属分类:四字成语

“衣锦还乡”是什么意思?

衣锦还乡,读zhidao音yījǐnhuánxiāng,衣:穿(衣:旧读yì,穿衣);锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。衣锦还乡,古时指做官后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。

洪深《五奎桥》:“一门两代,出了一位状元、四个举人,于是衣锦还乡。”

扩展资料

1、近义词

(1)叶落归根(yèluòguīgēn?):回树叶从树根生发出来,凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:树高千丈,叶落归根,将来总得有个着落,不能不说说明白。

(2)衣锦荣归(?yījǐnróngguī)是指光荣地归回。旧时多指富贵返乡。郭沫若《我的童年》第三篇四:“我想他是衣锦荣归的人,同时又有三嫂在家里等着他,我便把我定下的轿答子让给他坐了。”

2、反义词

背井离乡是一个成语,读音是bèijǐnglíxiāng,指离开家乡到外地。邵冲飞?等《报童》第一场:“他们背井离乡,千里迢迢来到重庆,是不愿当亡国奴,是要抗日啊!”

“衣锦还乡”的意思是:古时指做官以后,穿了锦绣的衣服,回到百故乡向亲度友夸耀。也说衣锦荣归。现在常形容在外面有了出息和本事后荣归故知乡,向亲友夸耀。

衣锦还乡【yī?jǐn?huán?xiāng】

近义词:叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

反义词:离乡背井

解释:衣:衣服。锦:有多彩图案的丝织道品。还乡:回家、探亲。古时指做官以后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。

出处:唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》:“内卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理容。”

造句:但愿得你名登高选,衣锦还乡,教人作话传。

锦还乡[yījǐnhuánxiāng]

基本释义详细释义

旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

出处

《南史·刘之遴传》“武帝谓曰:‘卿母年德并高;故会卿衣锦还乡;尽荣养之理。’”

[成语]衣锦还乡

[拼音]yi(一声)jǐnhuánxiāng

[解释]衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。指富贵抄以后穿着华丽的衣服回到故乡。含有向乡里亲邻夸耀自己的富贵。

[出处]《南史·刘之遴传》:“武帝谓曰:'卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养知之理。'”

[用法]连动式;作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡

[示例]洪深《五奎桥》:“一门两代,出了一位状元、四个举人,于是道~。”

但愿得你名登高选,~,教人作话传。★明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》

[近义词]叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

[反义词]离乡背井

衣锦还乡是什么意思,出自哪里

〝衣锦还乡〞是一个汉语成语,读音:yījǐnhuánxiāng,释义:衣,穿衣;锦,有彩色花纹的丝织品;还,回;乡,家乡。意为做官后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。泛指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。

出处

《旧唐书·姜暮传》:"衣锦还乡,古人所尚。今以本州相授,用答元功。"[1]

典故

史记记载,楚霸王项羽攻占咸阳后,有人劝他定都关中,但项羽乡土观念很浓厚。说:'富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!'后人便延伸出了'锦衣夜行',慢慢就有了衣锦当还乡的说法。

刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初,项羽为了功秦而痛失了先破咸阳者为王的良机。再因为人不忍错失在鸿门宴上杀刘邦的机会;后因火烧阿房宫后想收其货宝妇女而东。

当时,有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦宫破残,又思欲东归,还说:富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者。此话一针见血的道出了项羽衣锦还乡,荣祖耀宗的观念。俗话说得好:好男儿志在四方。项羽虽然具备中国古人的传统思想,但他又胸怀称帝的大志,在他8年的浴血奋战中,始终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王,一方面也想当人人羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都成了他难成帝业的拦路虎。

衣锦还乡什么意思

“衣锦还乡”的意思是:古时指做官以复后,穿了锦制绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。现在常形容在外面有了出息和本事后荣归故乡,向亲友夸耀。

衣锦还乡【yī?jǐn?huán?xiāng】

近义词:叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

反义词:离乡背井

解释:衣:衣服。锦:有多彩图案的丝织品。还乡:回家、探亲。古时指做官以后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。zd

出处:唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》:“卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理。”

造句:但愿得你名登高选,衣锦还乡,教人作话传。

[成语]衣锦还乡

[拼音]yi(一声)jǐnhuánxiāng

[解zhidao释]衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。含有向乡里亲邻夸耀自己的富贵。

[出处]《南史·刘之遴传》:“武帝谓曰:'卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养之理。'”

[用法]连动式;作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡

[示例]洪深《五奎桥》:“一门两版代,出了一位状元、四个举权人,于是~。”

但愿得你名登高选,~,教人作话传。★明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》

[近义词]叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

[反义词]离乡背井

谜语 衣锦还乡 打一古代作家

是归有光。

解析:归来时有荣光,即是归有光。

归有光(1507年1月6日-1571年2月7日),字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。汉族,苏州府昆山县(今江苏昆山)宣化里人,是明朝中期散文家、官员。

嘉靖十九年(1540年),归有光中举人,之后参加会试,八次落第,遂徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多。

嘉靖三十三年(1554年),倭寇作乱,归有光入城筹守御,作《御倭议》。

嘉靖四十四年(1565年),归有光六十岁时方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,故称“归太仆”,留掌内阁制敕房,参与编修《世宗实录》。

隆庆五年(1571年)病逝,年六十六。

归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,是明代“唐宋派”代表作家,被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”,又与胡友信齐名,世称“归、胡”,著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。

扩展资料:

主要成就:

1、倡变文风

明代中叶,文坛上出现了前、后七子的复古运动,对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间,已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制,提倡唐宋古文,被称为唐宋派,其魁首实为归有光。

2、散文特色

归有光反对拟古,多从形式着眼,并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主,十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作,其中有些作品表现了对当时政治的不满,有些作品表现出对人民的同情。

他的叙事散文,在当时一味摹古浮饰的散文园地中,就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,给人以美的享受,为散文的发展开辟了一片新的境界。

3、水利贡献

太湖流域自古以来以富庶闻名,但伴随着发展,太湖水旱灾情越来越严重,到了明朝,每三到七年就要发生一次水灾。

归有光居住在安亭时,对太湖地区的水利情况进行了研究,认为吴淞江是太湖入海的道路,只要拓宽吴淞江,解决吴淞江的淤塞问题。于是上书给当时的兵道、知府、知县,阐述自己的治水主张。他还搜集当时相关的水利文献,著《水利论前》《水利论后》等,撰成《三吴水利录》四卷,是古代太湖水利研究的重要资料。

参考资料来源:百度百科-归有光

衣锦还乡复

《南史.卷三八.柳元景列传》

庆远字文和,元景弟子也。……霸府建制,为从事中郎。武帝受禅,封重安侯,位散骑常侍,改封云杜侯。出为雍州刺史,加都督。帝饯於新亭,谓曰:「卿衣锦还乡,朕无百西顾忧矣。」始武帝为雍州,庆远为别驾,谓曰:「昔羊公语刘弘度,卿后当居吾处。今相观亦复如是。」曾未十年,而庆远督府,谈者以为问逾於魏咏之。

如果是猜谜的话那就是指“归有光”。

写过《项脊轩志》、《寒花葬志》

是明代散文大家。答

衣锦还乡的衣锦的典故是什么

古时指做官后,穿了锦绣的衣服,回到故zhidao乡向亲友夸耀(衣:旧读yì,穿衣)。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡

[典故]史记记版载,楚霸王项羽攻占咸阳后,有人劝他定都关中,但项羽乡土观念很浓厚。权说:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’后人便延伸出了‘锦衣夜行’,慢慢就有了衣锦当还乡的说法。

就是钱姓吴越堂抄的始祖,吴越王钱镠,早年家境贫寒,生活困窘,后来投身军旅发迹了,割据一方,占有吴越13州土地袭,建立吴越国成为一方霸主,显贵以后,就模仿汉高祖刘邦,打算在家乡人面前炫耀一下,将自己的家乡改名叫衣锦百郡,在他的故乡大建亭台楼阁,非常华丽,召集在家乡的亲朋好友笙歌艳舞,昼夜度不休,而且把小时候玩问过的地方,都披上锦绣彩缎,表示不忘过去。自己还写了答首歌,叫《还乡歌》,叫大家唱,所以家乡热闹非凡,这就叫衣锦还乡。

衣锦还乡为的是什么?

中国人特讲“衣锦还乡”。

出外奋斗多年,怎么看成功知了呢。一定要回到自己的故乡显摆一番,以示自己有本事。古时最讲究回自己家乡做官,那才真正光宗耀祖。

究其根源,中国道人认为如果飞黄腾达只在外乡,那是没有什么意义的。《汉书·项籍传》中写道:“富贵不归故里,如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”回,并强调:“谁知之者?”《三国志·答魏志·张既传》有:“出为雍州刺史,太祖(曹操)谓既曰:‘还君本州,可谓衣绣昼行。’”《旧唐书·姜

旧指富贵后回到故乡,含有向亲友乡里夸耀之意。《梁书·柳庆远传》:“高祖来饯於新亭,谓曰:‘卿衣锦还自乡,朕无西顾之忧矣。’”唐黄滔《送翁员外承赞》诗:“衣锦还乡翻是客,回车谒帝却为百归。”元无名氏《冻苏秦》第三折:“天那,我几时能勾气昂昂博得这衣锦还乡。”洪深《五奎桥》度:“一门两代,出了一位状元、四个举人,于是衣锦还乡。”